Tinh diệu phi triền mười hai cung cát hung phản ứng nghiên cứu

[Vương Đình Chi Trung Châu phái tử vi đấu sổ]

Tử vi đấu sổ trung tinh diệu rất nhiều, có cát tường tinh diệu, cũng có hung ác tinh diệu. Thế nhưng hung người chưa chắc là hung, cát người cũng chưa chắc là cát, sở dĩ chúng ta đang nghiên cứu bọn họ miếu vượng đình trệ. Tuy rằng, chúng ta đã đã biết bọn họ nhập miếu và lạc hãm, thế nhưng bọn họ cát tường là như thế nào cát, là như thế nào tường; mà nếu nói hung, cái gọi là ác, lại đem làm sao trình độ và ác đáo trình độ nào. Cùng là một tinh diệu, đương nó phi triền ở cung mệnh hoặc phi triền đáo tài bạch, sự nghiệp, điền trạch chờ cung, bọn họ ý nghĩa có chuyện gì bất đồng, những thứ này đều là chúng ta cần phải tác tiến một bước nghiên cứu.

Ở giáo trình trung, tác giả tương mỗi một một tinh diệu đều điều phân tích kỹ càng, tương bọn họ tính chất ý nghĩa và phi triền các cung thì bất đồng phản ứng, cũng đều giải trừ nói ra, bởi vì một tinh diệu, coi như một khối plastic, mỗi một một cung lại thích tự bất đồng mô hình, sở dĩ tinh diệu bay đến một cung thì, kỳ ngoại hình liền bị cai cung mô hình thay đổi, thế nhưng nó bản chất tịnh không có thay đổi.

Tử vi tinh

Tử vi tinh, ở ngũ hành thuần âm đất, là bắc đẩu chủ tinh, ở trên trời là một người cao quý tinh diệu, chủ chưởng vũ trụ đang lúc cập mỗi người cả đời tạo hóa. Sở dĩ ở Trung quốc chúng ta truyền thống tư tưởng thượng, tử vi tinh dù cho đại diện đế hoàng đế tinh, bởi vì vua của một nước, không thể nghi ngờ là nắm giữ đại quyền sanh sát, địa vị và quyền hạn đều là chí cao vô thượng. Vô luận hắn là vì dân vì nước tài đức sáng suốt của quân có lẽ ngu ngốc bạo ngược quân chủ, nhân dân đều là bị ép phải kính mà úy của, cố vô luận nội tâm làm sao, ở ngoài mặt là bị vội vả phải ca công tụng đức, sở dĩ tử vi tinh đều có tốt đẹp tự đại tính cách, đồng thời có ái của dục kỳ sinh, ác của dục kỳ chết ích kỷ tâm.

Ở tưởng tượng của chúng ta trung, đế tinh hoàn cảnh ký như trên mặt theo như lời, đương nhiên chỉ có tốt một mặt, mà vĩnh viễn không có phôi một mặt, thế nhưng ở trong lịch sử lại kể lại nói cho chúng ta biết, đế hoàng tao ngộ có thể phân tung và hoành lai nghiên cứu. Ở tung phương diện có thể phân khai thiên tích địa sáng lập cơ nghiệp quân chủ; có toàn thịnh thời đại nước thái dân thuận quân vương; cũng có đông tranh tây Chiến quốc bần đa tai quân vương; rất có chịu khổ phá vỡ vong quốc của quân. Ở hoành phương diện, có thể chia làm văn võ bá quan ôm vào triều đình quân vương, và thoát ly quần thần xa triều đình quân vương. Một vị quân vương sở dĩ năng lực uy quyền khiến cho đi, liền bởi vì hắn có đủ loại quan lại ủng hộ, ngồi cao ở trong triều đình, nhất hô bách nặc, hết thảy trắc trở hoặc nguy hiểm, đều do văn võ bá quan hiệp trợ xử lý và toàn lực bảo hộ. Nếu là một ngày rời xa quần thần, không cần phải nói hành sử quyền uy, dù cho một tiểu bách tính cũng có thể gia dĩ phản kháng, có lẽ còn có thể gia dĩ ô nhục. Ở cũ trong tiểu thuyết, thường có nào đó nào đó hoàng đế hạ lưu Trường Giang nam, bị phỉ nhân tróc nước vào tù trung chịu tội cố sự, cố không đi nghiên cứu chuyện xưa chân thực tính, nhưng đây là rất rõ ràng, đế hoàng mà thoát khỏi bảo hộ hắn đại thần võ sĩ, rời xa triều đình là sẽ gặp gặp trắc trở. Ở tử vi đấu sổ trung, giá tử vi tinh là đại biểu đế hoàng, sở dĩ nó tất cả và phản ứng cũng có thể tác như thế luận.

Tử vi tinh ngoại trừ nghiên cứu nó miếu vượng lạc hãm ngoại, càng cần nữa thôi tra nó văn võ bá quan, như tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc, ba máy, bát tọa, lộc tồn, thiên mã chờ có phủ cùng độ có thể chiếu. Bởi vì hội đến nơi này ta ngôi sao may mắn phụ diệu, thì tử vi tinh liền có thể tác uy tác phúc, mọi việc đều thuận lợi; nếu là không có ngôi sao may mắn, trái lại và ác tinh hung diệu tụ hội, còn lại là trung hiền rời xa, tiểu nhân lộng quyền cục diện hoặc là tiểu nhân ở triêu quân chủ không cầm quyền đích tình hình, như vậy tai hoạ liên tục, chủ thái độ làm người giả tâm giả ý, gian trá gian xảo liễu.

Chú: Tử vi hỉ “Đủ loại quan lại triêu củng”, sở hỉ người trừ Lục tiên sinh sở cử ở ngoài, còn có Thiên phủ, thiên tướng; thiên đắt, dạ quang; thai phụ, phong cáo; long trì, phượng các. Trong đó văn xương, văn khúc; ba máy, bát tọa còn gọi là liễn dư, tức giống như đế hoàng người đi theo hầu xa giá.

Tử vi hỉ hóa quyền, cho dù không có đủ loại quan lại triêu củng, cũng một thân có thể thao quyền bính, nhưng vũ khúc là hóa kị, tu chú ý kỳ khuyết điểm; mừng nhất hóa khoa, chủ một thân có tiếng dự. Hóa quyền hóa khoa cũng không tác không cầm quyền cô quân đoạn.

<tử vi đấu sổ toàn bộ thư>(dưới tên gọi tắt <toàn bộ thư>) vân: Không vào miếu, vô tả hữu, là cô quân, cũng thanh nhàn tăng nói. Vẫn chưa tương cô quân tinh hệ kết cấu nói thẳng ra. Ứng với độc như: “Không vào miếu, vô đủ loại quan lại triêu củng, là cô quân. ” về phần tăng nói mệnh thì sai ai ra trình diện hạ thuyết.

“Vô nói của quân” thì không giống với “Không cầm quyền cô quân”. Vô nói là chỉ cát diệu bất đồng độ hội chiếu, mà tam phương tứ chính cho đã mắt ác sát mà nói. Chủ thái độ làm người hoành bội điêu gạt. Cô quân thì cận chủ lưu lạc thất quyền, mưu là cố sức, và vô nói bất đồng. Điểm này tối nên tỉ mỉ phân biệt.

Thất sát tinh nếu là và tử vi tinh cùng độ, có ngôi sao may mắn hội chiếu, thì thất sát tinh cương dũng là được là anh hùng có đất dụng võ, hóa sát vì quyền, chủ nhân có quyền thế; nếu không có ngôi sao may mắn hội chiếu, còn lại là giặc cỏ bá đạo, chủ nhân hoành được hoành phá.

Chú: <toàn bộ thư> vân: Tử vi thất sát hóa quyền, trái lại tác trinh tường. Vừa vân: Tử vi thất sát gia khoảng không vong, hư danh thụ ấm. Vừa vân: Tử vi thất sát cùng cung, hội Tứ Sát không mắc, cô độc hình thương. Có thể thấy được then chốt ở chỗ có thể không “Hóa giết vì quyền”.

Cổ bí quyết vân: Tử vi tị hợi vượng địa, và thất sát cùng, bính mậu sinh ra tài quan cách. (bản phường tác ất mậu sinh ra, lầm.) đây là bởi vì bính mậu năm sinh ra, lộc tồn tại tị hoặc và tử giết cùng cung, hoặc và tử giết tương đối. Sở dĩ Vương Đình Chi sư phụ truyện có nhất cú khẩu quyết: Tử vi thất sát và lộc cùng, hóa giết vì quyền sính anh hùng. Đến đây tức dĩ sai ai ra trình diện lộc là hóa giết điều kiện, kỳ thực xưng là chế giết canh hợp.

Nếu tử giết cùng cung sai ai ra trình diện hỏa linh dương đà cùng độ hội chiếu, thì phải không “Chế hóa” của cục.

Nếu không có lộc tồn cát diệu, cũng không sai ai ra trình diện sát, cho dù không rơi vong, không gặp khoảng không diệu, cũng chủ một thân cận được hư danh, tức cổ nhân “Hư danh thụ ấm” ý.

Thiên tướng, lộc tồn, thiên mã tam tinh hội chiếu tử vi tinh, mà không có khoảng không cướp ác sát cùng cung người, chủ suốt đời phú quý song toàn.

Chú: Có thể cùng thiên tướng cùng sẽ tử vi, chỉ có “Tử vi ở tử ngọ ngồi một mình”, “Tử vi phá quân ở xấu vị cùng độ”, “Tử vi Thiên phủ ở dần thân cùng độ”, “Tử vi thiên tướng ở thần tuất nhị cung cùng độ” vài loại tình hình. Vài loại cách cục đều hỉ sai ai ra trình diện lộc mã, cũng hỉ sai ai ra trình diện “Liễn dư”.

Cổ bí quyết vân: “Tử lộc cùng cung nhật nguyệt chiếu, đắt không thể nói”, “Tử vi vũ khúc lâm tài trạch, canh kiêm quyền lộc phú quý ông” chú: Được lộc tồn cũng cùng. Đã tiết lộ tử vi hỉ sai ai ra trình diện lộc tính chất.

Về phần thiên tướng thì là ấn tinh, và tử vi cùng hội, giống như đế hoàng trì ngọc tỷ, canh sai ai ra trình diện lộc mã hoặc liễn dư, tự nhiên giống như một vị năng lực trì quyền bính mà lại quốc khố tràn đầy, hữu thanh hữu sắc đế hoàng. Nhưng nếu đồng thời cùng hội ác sát, thì “Vô nói” tính chất vẫn đang không thể tránh được, đắp phú quý và vô nói là hai việc khác nhau cũng.

Tử vi tinh ở thiên la địa võng (thần cung là trời la, tuất cung là địa võng), đối cung là phá quân, vô ngôi sao may mắn phụ diệu hội chiếu người, xưng là vô nghĩa, bởi vì phá quân có đấu tranh anh dũng phá địch tiên phong ý nghĩa, thụ đối cung đế hoàng của mệnh hậu, liền duy quân mệnh là thụ, liều lĩnh, rời xa vợ, giết địch vô đoán, sở dĩ xưng là vô tình vô nghĩa; đối với nhân, hoặc tinh thần thụ kích thích, hoặc trái tim không được kiện toàn. Như có ngôi sao may mắn hội chiếu, tuy rằng năng lực hóa vô tình là hữu tình, nhưng cai con người khi còn sống, tất nhiên biến đổi bất ngờ, quá trình quyết không thể bình thường vậy, đồng thời ở vô tình hay cố ý đang lúc, hoàn tình hình đặc biệt lúc ấy biểu hiện một chút tình nghĩa phương diện mỏng.

Chú: <toàn bộ thư> vân: Tử vi thần tuất cung được địa cùng trời tương đồng, ất kỷ giáp canh quý nhân tài quan cách. Đây là bởi vì ất năm sinh ra được hóa lộc hóa quyền giáp mệnh; kỷ năm sinh ra, hội vũ khúc hóa lộc; giáp năm sinh ra, hội liêm trinh hóa lộc; canh năm sinh ra hội vũ khúc hóa quyền; quý năm sinh ra, hội phá quân hóa lộc. Bạn cố tri tử tương đồng cung, dĩ sai ai ra trình diện hóa lộc hóa quyền người là thượng cách.

Vương Đình Chi sư truyện truyền lại khẩu quyết là: Tử vi thiên tướng thần tuất cung, mừng nhất quyền lộc hỉ tương phùng.

Kể trên vài loại cách cục trong, dĩ được thiên cơ hóa lộc, thiên lương hóa quyền tối là thượng phẩm, đắp thiên tướng mừng nhất tài ấm tương giáp.

Cổ bí quyết vân: “Tử vi thần tuất gặp phá quân, phú mà không đắt có hư danh” là chỉ sai ai ra trình diện lộc mà không sai ai ra trình diện quyền người mà nói.

Cổ bí quyết vừa vân: “Tử vi gặp phá quân thần tuất xấu vị tứ mộ cung, vi thần bất trung, là tử bất hiếu. ” là chỉ vô lộc quyền cập ngôi sao may mắn hội chiếu mà nói. Nếu không có cát, nhưng thấy sát, thì là vô tình vô nghĩa vậy, mà kỳ nhân gặp gỡ cũng đa nhấp nhô.

Nhất, mệnh cung

Tử vi tinh triền ở cung mệnh, mặt chủ nhân sắc tử hồng hoặc hoàng bạch sắc, tuổi già thì hồng hoàng sắc hoặc là tử sắc; yêu bối mập mãn, trung vóc người cao; cao gầy mặt, hơi hình tròn; tính tình trung hậu hào sảng nhưng đa du bất định; chí khí cao ngạo, tính tình quật cường; năng lực hóa thất sát sát khí mà thành quyền uy, năng lực hóa linh tinh cập Hỏa Tinh bất tường khí, mà thành trung hoà. Hội chiếu liễu Thiên phủ, thiên tướng, tả phụ, bên phải bật, văn xương, văn khúc, lộc tồn, thiên mã, hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, mà ở nhập miếu cung vị, nhất định quý giá song toàn. Nếu như có lộc mã cùng bôn ba mà không có khoảng không cướp gặp phải, canh chủ đại phú đại quý. Nếu là không có tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt chờ tinh củng chiếu, đồng thời vừa không có nhập miếu, đó chính là quân vương không cầm quyền, thành cô quân. Chủ nhân tính tình cô độc, tư tưởng cực kỳ

Cởi, có thể xuất thế là tăng, hoặc là một vị yêu cầu thực sự đạo sĩ.

Chú: Đến đây đoạn tha cho trình bày chi tiết “Đủ loại quan lại triêu củng” kết cấu. Phàm được đủ loại quan lại triêu củng tử vi, dĩ cư cung mệnh là tối nên, cư đức cung cũng giai.

Tử vi độc ngồi không được đủ loại quan lại triêu củng, thì phải tam phương tứ chính sai ai ra trình diện khoảng không diệu cập mui xe, sau đó thủy chủ một thân hảo nghiên cứu triết lý, hoặc có dáng vóc tiều tụy tôn giáo tín ngưỡng. Ở tử vi lục cái tinh hệ tổ hợp trung, đặc biệt “Tử vi tham lang” sai ai ra trình diện khoảng không diệu cập sát diệu người, dễ chuyển hóa thành tôn giáo tín ngưỡng. Cái gọi là “Khoảng không diệu” gồm có địa khoảng không, thiên không, chặn khoảng không (cận chính khoảng không trọng yếu), tuần khoảng không (cận chính khoảng không trọng yếu) mà nói.

Và phá quân cùng cung có thể chiếu, vô sát tinh, nên ở chính giới mưu phát triển. Như hội chiếu lộc tồn, thiên mã, thì kinh thương năng lực phát, thế nhưng sở kinh doanh sự nghiệp, nên công cộng sự nghiệp hoặc và chính phủ có liên quan sự nghiệp.

Chú: Cổ bí quyết vân: “Tử vi phá quân tọa mệnh, giáp ất mậu kỷ canh sinh ra, phú quý kham kỳ. “

Đây là bởi vì: Giáp năm sinh ra được liêm trinh hóa lộc lai hội; ất năm sinh ra được tử vi hóa khoa ở mệnh; mậu năm sinh ra được tham lang hóa lộc lai hội; kỷ năm sinh ra được vũ khúc hóa lộc lai hội; canh năm sinh ra được vũ khúc hóa quyền lai hội.

Nhưng mà mặc dù được hóa lộc, quyền, khoa, nhưng nhu sai ai ra trình diện lộc mã thủy hứa được phú. Bằng không, cho dù xương khúc, giúp đỡ, khôi việt lai hội, cũng không quá ở chính giới phát triển thuận lợi mặt đã.

Thảng không gặp lộc, quyền, khoa, lại không có phụ tá cát diệu, thì mặc dù tham chánh cũng cục diện không lớn. Cổ bí quyết vân: “Tử vi phá quân vô tả hữu cát hội, hung ác quan lại nhỏ. ” là chỉ vô cát mà sai ai ra trình diện sát mà nói.

Phàm tử, phá tổ hợp, dĩ phục vụ công chúng là nên, quan lại cũng phục vụ đại chúng cũng. Sở dĩ cho dù kinh thương, cũng dĩ ngành phục vụ công cộng hoặc bán chính thức cơ cấu là giai.

Chú: Thần tuất lưỡng cung là tử vi thiên tướng cùng độ, và phá quân tương đối. Cổ nhân cho rằng đây là “Vi thần bất trung, là tử bất hiếu” cách cục. Nhưng cổ bí quyết vừa vân: “Giáp ất kỷ quý năm sinh ra tài quan song mỹ. ” đây là bởi vì giáp năm sinh ra được hội liêm trinh hóa lộc; ất năm sinh ra tử vi hóa khoa ở mệnh; kỷ năm sinh ra được hội vũ khúc hóa lộc; quý năm sinh ra được hội phá quân hóa lộc.

“Tử tương” dĩ sai ai ra trình diện hóa lộc là giai, sai ai ra trình diện lộc tồn thứ hai. Canh tả hữu xương khúc thì chủ đắt.

Nhưng mà “Tử tương” cũng không nên sai ai ra trình diện dương đà. Sai ai ra trình diện kình dương chủ ngữ tụng, sai ai ra trình diện đà la chủ yêm trệ. Ở tướng mạo phương diện, sai ai ra trình diện kình dương chủ mặt mày hốc hác; sai ai ra trình diện đà la chủ hàm răng có thiếu.

Đại thể mà nói, “Tử tương” sai ai ra trình diện dương đà duy nên kinh thương, nếu làm chính trị thì đa tranh chấp thị phi, có lẽ độc lập ly đàn.

Phổ thông buôn bán mệnh, dù cho kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh giá bốn người sát tinh sẽ tới, chỉ cần nhập miếu cập có những thứ khác ngôi sao may mắn cùng triền hội chiếu, cũng có thể phát tài, thế nhưng phiền phức tranh cãi, sự phi khẩu thiệt rất nhiều, hội chiếu kình dương lạc hãm, chủ có kiện tụng khẩu thiệt chờ tao ngộ.

Chú: Tử vi tinh hệ trung, sai ai ra trình diện sát nên buôn bán kết cấu, là “Tử vi ngồi một mình”, “Tử phá”, “Tử tương”, “Tử tham”, “Tử giết”. Chỉ có “Tử Phủ” phe, sai ai ra trình diện sát thì chủ gian trá điêu hoạt; canh gặp khoảng không diệu, thì canh và lục thân vô duyên.

Tử vi tinh ở cung mệnh tối phổ biến hiện tượng dù cho nhẹ dạ, không chỗ nào không tốt tập tính.

Chú: Tử vi là đế tinh, sở dĩ đặc biệt nhiều lời gièm pha, mà đợi tin lời gièm pha, cũng tử vi lớn nhất khuyết điểm. Phải hóa quyền, hóa khoa hoặc sai ai ra trình diện đủ loại quan lại triêu củng, sau đó tài khả miễn đợi tin lời gièm pha khuyết điểm.

Nữ mệnh có Thiên phủ cập cát phụ tinh diệu hội chiếu, là một vị phong cáo lệnh của phu nhân. Nếu là kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp gửi thông điệp, có nữa phá quân chiếu củng, thì suốt đời tự chủ trương, tuy có tài phát, nhưng cái khó miễn dâm xảo Đa Phu. Ở phu cung có tử vi tinh triền độ, gia Thiên phủ cập cát phụ tinh diệu người, cũng chủ phu quang vinh tử đắt của mệnh.

Chú: Lục bân triệu tiên sinh thuyết pháp này, có rất lớn bảo lưu. Nữ mệnh “Tử Phủ” cùng cung, không nhất định “Phu quang vinh tử đắt”, phải “Đủ loại quan lại triêu củng” thủy là, nếu không sai ai ra trình diện cát mà sai ai ra trình diện sát, nhưng chủ hôn nhân bất lợi.

Duy “Tử phá”, “Tử tương” lưỡng chủng kết cấu, hôn nhân khó nhất hoàn mỹ. Sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu mà không thành đôi (như mỗi ngày khôi không gặp thiên việt các loại), tái kiến sát lộng khoảng không diệu, thường thường tái giá.

Đại hạn, lưu niên, tử vi tinh đã tới, chủ phúc và lộc hậu, ở thương chủ phát triển, ở chính chủ lên chức, bận rộn kỳ ngộ. Thiên phủ cùng độ, quý hơn nhân bang trợ, đột nhiên danh lợi song thu vào. Như và phá quân cùng độ gửi thông điệp, thì có khứ cũ canh tân ý tứ hàm xúc. Phùng khoảng không cướp, hao tổn tinh, có kinh tế trắc trở, rủi ro đình trệ bất lợi. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh số tử vi hội, rất có sợ bóng sợ gió tranh cãi, xuống chức ngừng kinh doanh tao ngộ rồi.

Chú: Đại hạn hoặc lưu niên sai ai ra trình diện tử vi, nhưng ứng với tường là các tinh hệ tính chất mà nói. Nguyên văn sở vân, chỉ có thể tham khảo.

Nhị, huynh đệ (tỷ muội) cung

Tử vi tinh ở huynh đệ cung, chủ huynh đệ cận đắt, được có dựa vào của anh cả hoặc dày rộng giàu có của anh cả. Như cùng trời phủ cùng độ hoặc gửi thông điệp, huynh đệ ba người. Gặp thiên tướng tinh tam bốn người. Tả phụ, bên phải bật năm người đã ngoài. Phá quân gửi thông điệp, có hình khắc hoặc sách sinh ở riêng, cũng chủ ba người, hoặc dị mẫu sở sanh. Gặp có kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh (Tứ Sát), khoảng không cướp, thiên hình người, thì có thương tích khắc hoặc khiếm và, hoặc huynh đệ có rách nát suy sụp người. Thiên mã củng chiếu, các bôn đông tây.

Chú: Có thể bổ sung nhất ít tài liệu, “Tử tham” ở huynh đệ cung, ba người; sai ai ra trình diện sát kị người hai người. “Tử giết” ở huynh đệ cung, hai người, sai ai ra trình diện sát kị người một người.

Phàm tử vi ở huynh đệ cung, sai ai ra trình diện thất sát, dương đà, hỏa linh người, huynh đệ tỷ muội giai nghi số chẵn thì không thể, bằng không khắc tới số chẵn. Tử vi sai ai ra trình diện phá quân, mặc dù chủ mới có thể được dị phụ hoặc dị mẹ huynh đệ tỷ muội, nhưng “Tử tương” đối phá quân, có lúc cũng cận chủ song bào thai.

Nhưng ở rất nhiều dưới tình hình, huynh đệ cung lại dùng lai suy đoán mình cùng thái, cùng học, nếu sai ai ra trình diện tử vi mà hội ngôi sao may mắn tường diệu người, thì chủ có năng lực dẫn bạn học của mình, đồng sự, bất quá chính phải cam tâm bị vây “Phó quan” địa vị, sau đó quan hệ thủy có thể cùng hảo. Nhất là ký sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn, lại thấy ác diệu trường hợp, nhân tế quan hệ vưu nên cẩn thận xử lý.

Nếu ngôi sao may mắn tường diệu lực lượng bất túc, mà sát kị hình hao tổn lực lượng trái lại rất lớn, thì chủ bị quản chế vu cùng thái, thậm chí ngay cả thuộc hạ của mình cũng khả năng không phục chỉ huy của mình.

Vu suy tính lưu niên đại hạn là lúc, tương huynh đệ cung như vậy kiểm tra, thường thường có thể giúp chính đối sự nghiệp vận thế năng lực làm ra canh tường suy đoán.

Tam, cung phu thê

Tử vi tinh lâm thê cung, chủ thê tử tính tình cao cường, có trượng phu khí, phải trì hôn, là năng lực giai lão. Hội chiếu phá quân, trước khi kết hôn chiêu gặp phá hư, trắc trở hoặc trắc trở. Như ở thần tuất nhị cung, chủ phu thê bạc tình. Như phá quân sẽ cùng thiên hình, kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp gặp gỡ chiếu người, hình phạt chính khắc, tam thê của mệnh. Cùng trời phủ tinh cùng cung hoặc xung hội, chủ người già giai lão. Cùng trời gặp gỡ hợp, nên tiểu phối. Và tham lang tinh cùng độ, có ngôi sao may mắn trợ giúp trì, tuy có trắc trở, có thể miễn khắc.

Chú: Tử vi tọa cung phu thê, kỳ cơ bản tính chất, cân tam phương tứ chính phụ, tá, sát, hóa chư diệu, dĩ đáo tạp diệu quan hệ quá nhiều.

Ví dụ như tử vi hội hợp thiên thọ, phu thê tuổi tác liền có chênh lệch. Nữ mệnh cung phu thê “Tử vi thiên tướng” cùng độ, gặp “Tài ấm giáp ấn” cách cục, trượng phu cũng so với chính mình lớn tuổi bát năm trở lên là giai. Nhất là “Tử vi phá quân” cùng độ là lúc, sai ai ra trình diện sát kị hình thì chủ bất lợi, nhưng thấy lộc, quyền, khoa thì trái lại chủ phối ngẫu sự nghiệp quảng đại, bất lợi tính chất cũng chuyển hóa thành hội ít ly đa mà thôi.

Phụ tá chư diệu, có lúc cũng chủ là bên thứ ba, nhất là ở cung phu thê sai ai ra trình diện tử vi dưới tình huống, loại này tính chất càng rõ ràng hơn. Nếu tái kiến sát kị, đào hoa, hôn nhân trạng huống liền phi thường phức tạp. Nhất là ở xã hội hiện đại, trình độ phức tạp canh gia tăng nhiều.

Cư Vương Đình Chi sư truyện, tử vi cùng trời phủ cùng cung, vị tất nhất định “Bạch đầu giai lão”, vô nhận thức nam nữ, có lúc cũng chủ là nhị hôn của mệnh, phải cát diệu hội hợp, Thiên phủ lại thấy lộc, sau đó tài chủ phu thê tốt đẹp. Bằng không mặc dù biểu hiện ra duy trì quan hệ, mà nội tâm nhưng có nổi khổ âm thầm, cũng không chủ hôn nhân mỹ mãn.

Phàm tử vi ở cung phu thê, giai chủ phối ngẫu có thống trị dục, đồng thời có trách nhiệm cảm. Làm sao thích ứng, có thể do phương diện này suy nghĩ. Nhất là đương tử vi và kình dương cùng cung dưới tình huống, ngoại trừ chủ phối ngẫu lớn tuổi giá ngoại, nữ tính vưu tu nhường nhịn.

Tứ, cung tử nữ

Tử vi tinh ở cung tử nữ, chủ tử nữ ra tú nhưng tính tình quật cường, chí khí cao. Chủ có tam nam nhị nữ. Như và phá quân, kình dương, đà la, Hỏa Tinh, thiên hình, khoảng không cướp, thiên hình, khoảng không cướp chờ tinh hội chiếu, chủ trưởng tử có hình khắc, hoặc mặt mày hốc hác, hoặc sinh thì bất túc nguyệt. Hội chiếu hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, chủ được cường phụ thắng tổ người ấy, nhưng dĩ trì được là nên. Và tả phụ, bên phải bật, Thiên phủ hội hợp, chủ có ngũ thai đã ngoài, dường như thì và Tứ Sát, phá quân, thiên hình chờ sát tinh hội chiếu, thì sai ai ra trình diện ở lâu ít. Hội văn xương, văn khúc, hóa khoa, chủ tử nữ thông minh. Phùng tả phụ, bên phải bật người trung hậu. Gặp thiên khôi, thiên việt, hóa quyền người, quý tử. Phùng lộc tồn, hóa lộc người, phú tử. Hội thiên mã người, nên rời xa. Tử vi tinh hội hợp kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thì nên thiên thất hoặc làm vợ kế (tiếp theo thê) sống chết, hoặc tiên chiêu tự tử, bằng không cực trì có con. Tử vi tinh độc thủ cung tử nữ, vô ngôi sao may mắn hội chiếu sát tinh người, chủ cô độc.

Cung tử nữ có kình dương người, như không được hình khắc, mặt mày hốc hác, thì phụ tử tình không được nồng hậu. Hoặc sinh tiền vô pháp hưởng thụ tử nữ hiếu nuôi.

Chú: Tử vi tọa cung tử nữ, tình hình chung hạ chủ đầu sinh đẻ bằng bào thai tử. Bất quá người hiện đại thích hôn hậu lập tức tránh thai. Sở dĩ khả năng khiến cho cái này suy đoán trở nên không chính xác. Mà trong sách nhắc tới hữu quan trưởng tử đích tình hình, như mặt mày hốc hác, cường phụ thắng tổ các loại, cũng ảnh hưởng đến độ chuẩn xác.

Sở dĩ ở xã hội hiện đại, cùng với sử dụng tinh diệu tính chất lai suy đoán trưởng tử, chẳng dùng để kiêm thị mình chủ yếu thuộc hạ hoặc học sinh, môn đồ tính chất.

Giống nhau dưới tình hình, không thích “Tử vi phá quân”, “Tử vi thiên tướng”, giá lưỡng tổ tinh ở cung tử nữ. Nếu như thụ Tứ Sát hình kị hội chiếu hoặc bị vây “Hình kị giáp ấn” trạng thái, thì và chủ yếu thuộc hạ hoặc học sinh, môn đồ bất hòa, dễ thụ bọn họ phản loạn.

Ngoài ra, tử vi ở cung tử nữ, cũng có một tương đối đặc biệt tính chất, tức dĩ trì được là giai. Giá không chỉ có là tử nữ, môn sinh đệ tử cùng với đắc lực chủ yếu thuộc hạ, đều chủ trì được.

Sở dĩ mừng nhất sai ai ra trình diện tả phụ, bên phải bật hội chiếu (hoặc tả phụ bên phải bật mang theo tử vi phá quân cung độ), thì chủ vãn bối đắc lực, có thể giúp chính. Ngoại trừ phụ, bật ở ngoài, còn lại cát diệu, cận chủ đối vãn bối bản thân có lợi, mà là chủ đối tự thân nhân tế quan hệ ác liệt.

Ở suy đoán đấu sổ cung tử nữ thì, kể trên nguyên tắc tương đương trọng yếu, nhất là đương tử vi ở cung tử nữ thì, những… này nguyên tắc canh ứng với coi trọng.

Ngũ, cung tài bạch

Tử vi tinh lâm cung tài bạch, chủ phú hậu. Gặp phá quân, tuy có tài, nhưng có khúc chiết, rách nát. Phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh người, năng lực hoành phát, nhưng không lâu sau. Và thất sát cùng giải quyết, cũng năng lực hoành phát, nhưng tu hữu ngôi sao may mắn giúp đỡ. Hội tả phụ, bên phải bật người, tài nguyên đến từ nhiều phương diện. Cùng trời cùng, lộc tồn, hóa lộc hội chiếu, tài năng lực tích trữ. Cùng trời phủ tinh cùng độ, suốt đời giàu có. Ở vị cung chủ đắc ý ngoại của tài, ở xấu cung người, so sánh thứ, nhưng lại trải qua cai cung thì, tu phòng phá hao tổn. Tử vi tinh ở cung tài bạch, hội đại hao tổn, khoảng không cướp người, có bóc lột phá hao tổn, tài lai tài khứ, khó có thể tích trữ.

Chú: Tử vi thủ cung tài bạch cái gọi là giàu có, ở giống nhau dưới tình hình cận chủ có tài có thể dùng, hoặc thu nhập dày, cũng không chủ sẽ thành cự phú. Bởi vì tử vi là thiên về vu quyền lực và danh dự tinh, điều không phải tài tinh.

Sở dĩ tuy rằng được hội hợp phụ tá cát diệu, cũng không chủ thành phú ông, chích chủ tài nguyên hanh thông. Nếu sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu đồng thời, mà lại có Hỏa Tinh, thiên hư, đại hao tổn chờ diệu, thì chủ một thân mặt ngoài phong cảnh mà thôi, tịnh không có nghĩa là tài phú đẫy đà.

Có chút tinh diệu tổ hợp, cận chủ đột nhiên phát. Như “Tử vi thất sát”, “Tử vi phá quân”, “Tử vi tham lang”, sai ai ra trình diện sát diệu cũng năng lực đột nhiên phát, trong trường hợp đó lại cũng chất chứa phát hậu bạo bại cơ hội.

Nếu như Tứ Sát hội chiếu, canh sai ai ra trình diện khoảng không cướp, hình, hao tổn chư diệu, không chỉ bạo phát không lâu sau, hơn nữa rách nát lúc, sợ rằng có thể so với vị bạo phát tiền càng thêm nghèo khó.

“Tử vi Thiên phủ” cùng độ, phải Thiên phủ sai ai ra trình diện lộc, sau đó chủ suốt đời giàu có; nếu vì “Khoảng không kho”, thì nhưng chủ mệt mỏi.

Cho nên tổng hợp lại mà nói, phàm tử vi thủ cung tài bạch, tính chất rất mặc dù hoàn mỹ, chẳng không cầu bạo phát, nhưng cầu tài nguyên tràn đầy, năng lực phu tràng diện ứng dụng, trái lại mà trở thành tối yên ổn tính chất. Bởi vì trữ tài năng lực, tử vi bản thân không mạnh, tốt nhất tình hình, cũng tài bạch vận dụng năng lực mà thôi.

Bởi vậy, “Tử vi thất sát” và tả phụ, bên phải bật hội hợp, cũng cận chủ là tài phú của quan.

Thảng tử vi sai ai ra trình diện sát, lại thấy lộc mã cùng bôn ba, thì là xa xứ buôn bán mệnh. Trừ phi có tài vận phong phú đại vận phối hợp, bằng không nhưng không được chủ năng thành phú thương cự giả.

Lục, tật bệnh cung

Tử vi tinh ở cung tật ách, chủ có dạ dày của tật, lòng buồn bực khí trướng, nôn mửa đi tả của chứng. Và tham lang cùng cung người, tính thích sắc dục. Hội thiên diêu, Hàm trì chờ tinh, có thủ dâm bệnh di tinh chờ chứng. Hội kình dương, nam chủ bao bì trường, nữ bệnh kín. Hội hồng loan, thiên hỉ người, thời gian hành kinh không chính xác, bạch đái cập tử cung bệnh kín. Và kình dương, đà la, linh tinh hội chiếu, tịnh có thiên hình hội chiếu người, nguyên nhân chính bệnh mổ. Và Hỏa Tinh tương phùng, chủ có bệnh thấp hoặc bệnh ngoài da. Phùng khoảng không cướp người, mắt hôn, đau dạ dày. Và tả phụ, bên phải bật, Thiên phủ hội chiếu người, cũng chủ bệnh bao tử. Ngôi sao may mắn đa người tai ít.

Chú: Tử vi thuần âm đất, cho nên giống nhau chủ hệ tiêu hoá bệnh. Vu da, thì là bệnh thấp. Nhất là “Tử vi thiên tướng” tổ hợp, sai ai ra trình diện sát, tức chủ da dị ứng, hoặc là thận kết sỏi, sỏi mật, bàng quang kết sỏi tượng trưng.

Tử vi ở tật bệnh cung, sát kị trọng trọng, chủ hấp thu dinh dưỡng không tốt; nhưng nếu như phụ tá chư diệu trọng trọng, rồi lại phòng quá độ thu lấy dinh dưỡng. Hai người đều dễ dẫn phát tiêu hóa khí quan vận tác hỗn loạn, cho nên dẫn đến mắc cái khác tật bệnh.

Bởi tử vi là đế tinh, cho nên khi và đào hoa chư diệu cùng độ có thể hợp thời, liền dẫn sắc dục tính chất hoặc bà chủ nữ ám bệnh. Phải minh bạch tính chất này, sau đó mới có thể lý giải đáo, đương đào hoa chư diệu hội chiếu là lúc, cho dù sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, cũng không kiến giải tản đào hoa chư diệu mang tới bất lương tính chất.

“Tử vi phá quân” thường thường trở thành một mắc bệnh lây qua đường sinh dục hoặc tối bệnh cơ bản kết cấu, tức nhân kể trên tính chất mà đến.

“Tử vi Thiên phủ” sai ai ra trình diện vũ khúc hóa kị, lại thấy hình kị hư hao tổn tinh diệu quá nặng mà lại có sát xung chiếu, rất nhiều thời gian sẽ trở thành nghiêm trọng bệnh bao tử, hoặc tiêu hóa khí quan bệnh biến, xuất hiện lựu sưng, loét, nghiêm trọng hơn thì là bệnh ung thư.

Giống nhau dưới tình hình, tử vi ở cung tật ách, tai ách trình độ có thể giảm bớt, hoặc ở cảm thụ phương diện so sánh dễ thích ứng.

Thất, cung thiên di

Tử vi tinh lâm cung thiên di, chủ xuất ngoại có người kính trọng. Hội chiếu tả phụ, bên phải bật, có quý nhân giúp đỡ. Phùng Thiên phủ tinh xuất ngoại phú quý song toàn. Lộc mã, hóa lộc hội chiếu, xuất môn có tài. Thiên tướng cũng chủ năng phát. Phá quân cùng độ, thành công có bại, hoặc chủ quý nhân giúp đỡ, tiểu nhân phá hư. Lộc tồn cùng cung, xuất môn mặc dù có thể được lợi, nhưng phòng bị tiểu nhân chen nhau đổi tiền mặt. Có kình dương, đà la người, nhân duyên bất túc, hoặc xuất môn đa phiền phức tranh cãi. Hỏa Tinh, linh tinh, đại hao tổn, thiên hình, khoảng không cướp gửi thông điệp, chủ tại ngoại đa sự đa phi, rủi ro bất an ninh.

Chú: Tử vi ở cung thiên di, đối “Thất sát triêu đấu” hoặc “Thất sát ngưỡng đấu” cách cục người mà nói (tức thất sát ở thân, dần lưỡng cung thủ mệnh), cũng không nhất định đại diện thiên di có lợi. Cho dù tử vi được “Đủ loại quan lại triêu củng”, cũng chủ một thân thuộc hạ đông đảo, nhưng chủ ở nơi sinh phát triển.

Ở mão dậu nhị cung thủ mệnh, vô chính diệu, cung thiên di là “Tử vi tham lang”, mà lại sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn hội chiếu, sau đó thủy chủ thiên di có lợi. Nếu thì ra là cung mệnh đã hội hợp tinh, cũng không nhất định phi bối tiến ly hương bất năng mập ra.

Cung mệnh thiên tướng, đối cung là “Tử vi phá quân”, thì tu thị “Tử phá” sở hội hợp tinh diệu cát hung mà định. Giống nhau dưới tình hình, chủ có người trợ lực dẫn, nhưng cũng có người phá hư. Loại tình huống này, “Tử vi thiên tướng” ở cung thiên di người cũng thế.

“Tử Phủ” ở cung thiên di, nếu sai ai ra trình diện khoảng không kị, thì trái lại chủ tại ngoại tự nhiên khó hoà hợp. Phải ngôi sao may mắn tường diệu hội hợp, sau đó tài có thể mang lại giàu sang cho song toàn.

Bát, cung Nô bộc

Nhập miếu có cát phụ tinh hội chiếu, chủ được dày rộng thành thực của giao hữu, tịnh đắc thủ hạ ủng hộ. Và phá quân, khoảng không cướp hội, nhân giao hữu rủi ro. Gặp đà la, là bằng hữu sự mà cứng rắn xuất đầu, chiêu gặp tranh cãi phiền phức. Hội kình dương sao Hóa kỵ, ban thưởng dạ trái lại chiêu oán báo, hoặc người thủ hạ vô nghĩa.

Chú: Tử vi ở cung Nô bộc (nô bộc cung), hẳn là xa nhau lưỡng chủng tính chất lai suy đoán

Đệ nhất, thuộc hạ của mình, cùng thái hoặc sự nghiệp hợp tác đồng bọn tính chất tốt hay xấu (sở dĩ có lúc cũng – nên kiêm thị “Huynh đệ cung”).

Đệ nhị, chính cân người của bọn họ tế quan hệ làm sao.

Sở dĩ tử vi chư tinh hệ nhập cung Nô bộc thì, không thích sai ai ra trình diện “Đủ loại quan lại triêu củng” được thái hoàn mỹ, cũng không hỉ sai ai ra trình diện những… này tinh hệ thái uy quyền, bằng không cũng không đối với mình có lợi. Ví dụ như “Tử vi phá quân” ở cung Nô bộc, sai ai ra trình diện chư cát, trái lại khả năng biến thành bất năng được bạn bè hoặc thuộc hạ lực. Canh kiêm sai ai ra trình diện sát diệu, có lúc liền biến thành “Ác nô lấn chủ”.

Nhưng mà cũng không hỉ sát kị hình hao tổn tịnh hội, chủ nhân tế quan hệ ác liệt.

Ở tử vi chư tinh hệ trung, dĩ “Tử vi thất sát” giá tinh hệ tối nên chú ý, cho dù hội chiếu cát diệu, cũng chủ thuộc hạ khó có thể điều khiển, thường tái kiến lộc tồn, tức chủ tự thân bôn ba xuống thuộc an nhàn, cùng người hợp tác sự nghiệp người vưu nhiên. Về đến đây hạng tính chất, Vương Đình Chi có rất nhiều thực tế kinh nghiệm.

Cửu, sự nghiệp cung

Tử vi tinh ở sự nghiệp cung, nhập miếu vô sát tinh. Hội Thiên phủ, tả phụ, bên phải bật, ba máy, bát tọa, thiên khôi, thiên việt chờ ngôi sao may mắn người làm một phẩm quan to, quốc gia lương đống, nhân dân đứng đầu, danh lợi quyền quý. Lộc tồn, thiên mã, hóa lộc hội chiếu, thiện để ý kinh tế tài chính. Và lộc tồn, hóa lộc cùng độ, ứng với ác kinh tế quyền to. Và phá quân hội chiếu, suốt đời sự nghiệp thành trung có bại, đa ba đa chiết. Thiên hình, kình dương, vũ khúc, nhập hội chùa chiếu, chủ ác quân cảnh quyền to. Tử vi tinh hóa khoa, canh nên chính giới bộ phận then chốt cập công chúng sự nghiệp mưu phát triển. Và khoảng không cướp, đại hao tổn củng chiếu người, suốt đời sự nghiệp đa phá hao tổn. Sự nghiệp trời cao biển rộng, do không trung lầu các hoặc trong ảo tưởng thành sự thực, nên nhà xưởng, thực nghiệp phương diện phát triển. Và Địa kiếp tinh cùng độ thì sinh chi tiết.

Chú: Tử vi ở sự nghiệp cung, yếu lưu ý hai người bất đồng tính chất

Đệ nhất, như sai ai ra trình diện sát diệu đồng thời hội chiếu, thì cận chính và phụ sự một mình đảm đương một phía công tác, hoặc là nghề tự do, hoặc là bộ môn chủ quản, cũng không quá mức lợi cho tham chánh. Nhất là xã hội hiện đại, sai ai ra trình diện sát người từ thương bỉ tham chánh là nên.

Đệ nhị, như sai ai ra trình diện khoa văn khoảng không diệu cùng cung, thì mặc dù không gặp sát cũng không nên tham chánh, bằng không nên gây thù hằn. Dĩ nghề tự do hoặc chuyên nghiệp công tác là nên.

Phàm tử vi tinh ở sự nghiệp cung người, giai chủ công tác có độc lập tính, cho nên dễ phát triển trở thành một mình đảm đương một phía, bất quá một mình đảm đương một phía cũng cũng không chẳng khác nào sự nghiệp nhất định thành công tựu, tu tường hội hợp chư diệu cát hung mà định.

“Tử vi thất sát” là năng lực quản lý tượng trưng;”Tử vi phá quân” thì thuộc về khai sáng lực biểu chinh. Bởi vậy cũng chủ nhân vất vả cực nhọc, sai ai ra trình diện sát làm phiền thân, sai ai ra trình diện văn diệu thì chủ phí sức, giá lưỡng tổ tinh hệ tối nên sai ai ra trình diện lộc. Bất quá “Tử phá” sai ai ra trình diện lộc, rồi lại chủ một thân sự nghiệp hay thay đổi, rất nhiều dưới tình hình vừa chủ dễ gánh vác thêm vào công tác, vô sự hối hả.

Tử vi thủ sự nghiệp cung không lắm kị sai ai ra trình diện Tứ Sát, cận chủ cạnh tranh và bận rộn, đây là xã hội hiện đại bình thường tình hình. Thảng Tứ Sát hoặc tam sát tịnh chiếu, lại thấy hình kị hao tổn diệu, sau đó chủ suốt đời lũ kinh nặng tổn thất nặng nề. Đến đây dĩ “Tử vi phá quân” ở sự nghiệp cung người vưu nhiên. “Tử vi thiên tướng” cũng có tương loại tính chất, bất quá chủ động lực nhỏ lại, sở dĩ sự nghiệp thất bại thường thường là thụ khách quan hoàn cảnh ảnh hưởng.

“Tử vi thiên tướng” thủ sự nghiệp cung người tối không thích hợp tham chánh, dễ thụ áp lực.

Tử vi và văn khúc hóa kị người, mãi lâu thì dễ nhân khế ước công văn không cẩn thận mà bị hao tổn thất.

Mười một, cung phúc đức

Phúc cây thật dày, năng lực hưởng thụ cao thượng phú quý của nhạc. Thiên phủ hoặc thiên tướng cùng triền, chung thân phúc hậu. Phá quân hội chiếu, phí sức sức lao động. Đà la hội chiếu, tự tìm phiền não. Kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, đại hao tổn, khoảng không cướp, thiên hình hội chiếu người, phúc mỏng đa phiền não. Sao Hóa kỵ gặp gỡ, đa ưu lo ngại.

Chú: Tử vi tọa thủ cung phúc đức, làm phiền dật chi biệt.

Phàm sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu người chủ dật, sai ai ra trình diện hình sát kị diệu người chủ lao. Nếu phùng dương đà giáp kị (như tử vi tham lang hóa kị cùng cung, cho dù lưu niên lưu dương lưu đà lai giáp, đã nhập đến đây cách cục), thì bôn ba lao lực mà không làm nổi quả, kiêm thả dễ sinh hối tiếc chi tâm, ảnh hưởng sự nghiệp.

Tử vi tinh hệ ở cung phúc đức, đa chủ quan, mà lại hỉ mọi việc thân lực thân vi. Đặc biệt “Tử vi phá quân” là nhiên. Sai ai ra trình diện hư hao tổn, thì mọi việc tất làm nhiều công ít.

Và Hỏa Tinh cùng làm việc nhanh như Hỏa Tinh, như quảng phủ người cái gọi là giày da gân (xé ra tựu đoạn). Duy vô luận như thế nào, tử vi tinh hệ ở cung phúc đức, đều chủ nhân khí chất cao hơn cùng thế hệ, sở dĩ mặt khác cũng bởi vậy dễ cảm cô lập.

Mười hai, tướng mạo (phụ mẫu) cung

Cùng trời phủ tinh cùng độ, họ Chủ Phụ mẫu phú quý, vô hình khắc. Hội phá quân, sớm rời nhà đình, bằng không năm mới có hình khắc. Tham lang, thiên tướng chờ số tử vi hội, vô hình khắc. Phàm tướng mạo cung có tham lang, Hàm trì, hồng loan, thiên hỉ, thiên diêu chờ tinh, chủ có kế mẫu hoặc phụ thân có nhà kề, hoặc đa gặp ở ngoài. Có kình dương, đà la, thiên hình, hóa kị người, hình phạt chính khắc, hoặc phụ mẫu có nguy chứng, cập tao ngộ ngoài ý muốn tai ương, hoặc còn nhỏ không được vì cha mẹ sở bảo vệ.

Chú: Tử vi tinh hệ thủ cung phụ mẫu, giống nhau dưới tình hình họ Chủ Phụ mẫu có quyền uy, sở dĩ phải thị hội hợp tinh diệu lai định kỳ “Quyền uy” tính chất. Nếu không có “Đủ loại quan lại triêu củng”, thì cận họ Chủ Phụ mẫu chủ quan, ở gia đình là bạo quân, sở dĩ tái kiến sát kị hình diệu, liền chủ không được vì cha mẹ bảo vệ. Nhưng nếu sai ai ra trình diện văn khoa chư diệu thì, rồi lại chủ thụ phụ mẫu thiên vị.

Suy đoán phụ mẫu có vô lượng trùng hôn nhân (hoặc gặp ở ngoài), ngoại trừ đào hoa chư diệu cùng cung ở ngoài, cư Vương Đình Chi kinh nghiệm, còn phải thị phụ tá chư diệu có hay không gửi thông điệp mà định. Ví dụ như, đồng thời sai ai ra trình diện tả phụ bên phải bật, cực khả năng có hai người mẫu thân, nhưng lại thêm hội văn xương mà không sai ai ra trình diện văn khúc, thủy chủ ngoại gặp hoặc nhà kề.

Hỏa Tinh cùng độ, năm mới nhân các loại tình hình ly khai phụ mẫu.

Thiên cơ tinh

Thiên cơ tinh ở ngũ hành thuần âm mộc, ở trên trời thuộc sao Nam Đẩu tinh đàn, hóa thành thiện tinh. Đến đây tính chất sao chất đa mưu kế, cơ biến đa đoan, ở nhân có quyền thay đổi, cơ cướp ý nghĩa. Hiếu động, hiếu học, nhưng cũng có đứng núi này trông núi nọ, bác mà không tinh, dục vọng cao, dồn sự thực thường bất năng đuổi kịp kỳ lý tưởng, cho nên đa quan tâm làm lụng vất vả, nhưng xử sự mỗi có nhiều trật tự.

Chú: Thiên cơ có thể dụ là mưu thần mưu sĩ, sở dĩ nên là phụ tá của sĩ, mà không nên một mình đảm đương một phía.

Thiên cơ đối Tứ Sát phi thường mẫn cảm, cũng không kháng mất không hình kị chờ ác diệu lực lượng, cho dù ở đại vận lưu niên, đã bị lưu sát xung hội, thường thường cũng có thể khiến cho bất lương phản ứng.

Cung mệnh thiên cơ sai ai ra trình diện sát cùng độ, không thích hợp kinh thương, dĩ từ chuyên nghiệp là nên.

Thiên cơ thủ cung mệnh, tham lang thủ thân cung, một thân giao tế bận rộn, nhưng có thể là vô sự hối hả.

Phàm thiên cơ tọa cung, nên chuyên môn làm nhất nghiệp, thì có thể tịch hậu thiên lực lượng cải biến đa học không làm nổi khuyết điểm. Duy thiên cơ thủy chung có chứa tốt đẹp vụ xa màu sắc, sở dĩ cũng có thể đem đến đây tính chất dời đi là học tập nghiệp dư kỹ năng.

Nhất, cung mệnh

Thiên cơ tinh ở cung mệnh, mặt chủ nhân sắc thanh bạch, tuổi già thì hơi hoàng sắc. Nhập miếu thì chiều cao mập mạp. Và cự môn cùng độ hoặc lạc hãm, chủ gầy, trung cao khu. Mặt trường gầy hơi hình tròn, cũng có bầu dục hình. Tâm từ gấp gáp hiếu động hiếu học. Nam mệnh thiên cơ tinh ở cung mệnh, cơ mưu hay thay đổi, đa tài đa nghệ. Cùng trời lương tinh hội hợp, trường khẩu tài, thiện biện thiện đàm, tính tình mẫn cảm, tùy cơ ứng biến. Và thái âm tinh cùng độ có thể hợp, có nội tài, có quyền thuật, trọng tình cảm. Ở thân cung thì tử vi Thiên phủ giáp mệnh, suốt đời quyền nặng lộc thấu. Ở tử ngọ cung thì cự môn đối cung, thành quyền phú. Thiên cơ nhập miếu, tối thiện đàm binh. Hội chiếu tả phụ, bên phải bật, văn xương, văn khúc, hóa lộc, hóa quyền, thiên khôi, thiên việt người, suốt đời quyền quý. Lộc tồn, thiên mã củng chiếu, tài nguyên dày. Văn xương, văn khúc hội chiếu hoặc giáp cung người, bản tính thông minh, văn chương xuất chúng. Lộc, quyền, khoa tam hóa tinh hội chiếu, vô sát diệu, nhân dân đứng đầu, triều đình trọng thần. Hóa sao Hóa kỵ, thì du hay thay đổi, tư thư bất quyết, đa ưu lo ngại. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, mặc dù có thể mang lại giàu sang cho, nhưng không dài cửu. Sẽ có sát tinh dĩ kinh thương là nên, nhưng hay thay đổi động.

Như có ngôi sao may mắn đến đỡ, chủ thân kiêm sổ chức, hoặc có chuyên môn kỹ năng, nghệ thuật thành công của sĩ. Thiên cơ cự môn lộc tồn cùng cung, hoặc ở cung thiên di, chủ đại quý (tu vô ác sát). Thiên cơ, thiên lương cùng cung, có ngôi sao may mắn hội chiếu, mặc dù năng lực phát nhưng không dài cửu, mặc dù năng lực đắt đồ âm khiêm tốn. Thiên cơ, thiên lương, thất sát, phá quân xung hội, là không môn đàm thiền của khách. Thiên cơ, thiên lương, thiên đồng, mặt trăng hội chiếu, nên ở cơ quan chánh phủ hoặc công chúng sự nghiệp trung mưu phát triển. Như hội văn xương văn khúc, nên vu đại chúng văn hóa sự nghiệp trung phục vụ. Thiên cơ, thiên lương, mặt trăng hội chiếu, mà tham lang trong người cung, chủ nhân ngày đêm hối hả, lao lực dị thường hoặc có rượu đổ chờ ham mê. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh hội chiếu, nhiều tai nạn, hoặc sau khi hạ xuống tức hắn thiên, hoặc tự ra, bằng không tao ngộ sợ bóng sợ gió. Ở dần cung, mão cung cập thần cung hội hợp thất sát cập phá quân sát tinh người, chủ có ý định ngoại bất trắc máu tai. Phàm hội kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình, gặp lại hóa kị người, thọ yểu.

Chú: Thiên cơ ở cung mệnh người của, từ chỗ tốt mà nói, là cơ biến linh hoạt, nhưng từ chỗ hỏng mà nói, còn lại là dao động bất định. Sở dĩ phải tường sát cung mệnh tam phương tứ chính sở hội hợp tinh diệu, sau đó mới có thể suy đoán nó thật xấu khuynh hướng. Giáo trình trung nhìn trời cơ tọa mệnh các loại tổ hợp tính chất tự thuật, độc đứng lên nghĩ hoa đa mắt loạn, nhưng thực tức là căn cứ đến đây nguyên tắc để phán đoán.

Hiện tại tương cổ nhân một ít phán đoán suy luận, lai cân giáo trình thuật tính chất tương đối một chút: Bởi cân thiên cơ có liên quan tinh diệu, chủ yếu là mặt trăng, cự môn, thiên lương tam diệu, sở dĩ cổ nhân phán đoán suy luận cũng tập trung vào đến đây.

“Cơ lương tả hữu xương khúc hội, văn là đắt hiển, vũ là trung lương. ” ngoại trừ mão dậu nhị cung thiên cơ cự môn ở ngoài, còn lại mười người cung vị cũng có thể cấu thành cái này cách cục. Sở dĩ, cơ lương nhị diệu quan hệ cũng đặc biệt trọng yếu. Bất quá lại dĩ thiên cơ ngồi một mình tử ngọ, cùng với cư dần thân thiên cơ mặt trăng tương đối cao cách.

“Thiên cơ thiên lương cùng thần tuất, tất có cao nghệ tùy thân. “, “Cơ lương hội hợp hỉ đàm binh, cư tuất cũng mỹ luận. “

“Cơ lương thần tuất cung mệnh cùng, gia cát diệu phú quý hiền lành. Gia dương đà khoảng không diệu tăng nói. “

Giá tam hạng là luận bàn “Thiên cơ thiên lương” cùng độ tổ hợp tính chất. Nhưng mà lại tu chú ý tới “Cơ lương” bản thân cô khắc tính chất cùng với tựa-hình-dường như ta biểu hiện ta, sở dĩ có lúc tọa cung thiên di, đối vận mạng ảnh hưởng, ngược lại sẽ bỉ tọa cung mệnh cách cục rất tốt. (tương truyền Mạnh tử mệnh cục, tức là cung thiên di ở tuất, cơ lương cùng độ, cổ người coi là cơ lương gia hội cách)

“Thiên cơ mặt trăng ở chung dần thân, khó tránh khỏi bôn ba tha hương”, “Cơ nguyệt cùng lương tác lại nhân. “

Giá lưỡng hạng, chủ yếu là bàn luận “Cơ âm” tổ hợp tính chất. Kỳ đặc điểm cát thì vì quyền thay đổi, hung thì vì quyền thuật. Tối không tốt tổ hợp, có thể phát triển trở thành vì quyền thuật âm mưu.

Sở dĩ “Thiên cơ mặt trăng cùng độ”, dĩ làm kế hoạch, thiết kế công tác là nên, sai ai ra trình diện lộc văn chư diệu người cũng nên làm tài chính kinh tế kế hoạch quản Lý Công tác.

“Thiên cơ và cự môn cùng mão dậu, tất thối tổ mà tự hưng. “

“Cơ cự dậu thượng hóa cát người, tung gặp tài quan cũng không quang vinh. “

Thiên cơ ở tử ngọ và cự môn tương đối, tính chất bỉ nhị diệu cùng cung là giai. Mão cung bỉ dậu cung là giai. Sai ai ra trình diện lộc người vừa bỉ không gặp lộc người là giai.

“Cơ cự” sai ai ra trình diện lộc, canh sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, có thể phú quý, nhưng không kiên nhẫn cửu. Có sát cùng độ thì là đặc biệt, cận chủ thái độ làm người đa mặt trái thị phi. Cái này cách cục thụ sát kị hình diệu cập phụ tá hóa diệu ảnh hưởng, biến hóa quá nhiều.

“Thiên cơ mặt trăng tị hợi phùng, hảo uống ly tông gian giảo nặng. ” đây là chỉ tị hợi nhị cung thiên cơ tọa cung mệnh mà nói, nhưng phải Tứ Sát cập hình kị hội chiếu thủy là.

“Thiên cơ gia ác sát, cẩu thâu ăn trộm. “

Đây là thiên cơ tọa mệnh tối hạ cách. Duy cư Vương Đình Chi chinh nghiệm, thường thường là một gặp ngoài ý muốn và thọ yểu của chinh.

Phàm thiên cơ Hỏa Tinh cùng tồn tại cung mệnh người của, nên cập thần kinh não bộ huyết quản bệnh.

Nữ mệnh thiên cơ tinh ở cung mệnh, chủ phát biểu kiên cường, nhanh nhẹn linh hoạt thông minh, trợ giúp phu ích tử, công việc quản gia có cách, lo liệu quá trượng phu. Lộc, quyền, khoa tam cát hóa gặp gỡ, là cáo mệnh phu nhân. Mặt trăng cùng độ, dung mạo mỹ lệ, phú tình cảm, thiện cơ đối. Cự môn hội chiếu, lắm lời lưỡi. Thiên cơ hóa sao Hóa kỵ, đa ưu thiện lự, có kích thích tính, dễ thụ ngoại giới ảnh hưởng dựng lên cảm xúc, là nam tính ký tình vừa yêu đối tượng, là một vị có thứ cây hoa hồng. Như thiên cơ, cự môn, thiên lương, mặt trăng hội hợp, canh gặp hóa kị, kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, khoảng không cướp chờ sát tinh người, hình phạt chính khắc, nên kế thất, nhà kề, trì hôn, bằng không thương phu khắc tử.

Chú: Nữ mệnh thiên cơ, cổ nhân đánh giá không cao, dĩ kỳ ít rất nặng khí chất cũng. Sở dĩ giống như hạ bình luận.

“Nữ mệnh thiên cơ ở dần thân mão dậu, mặc dù phú quý không khỏi dâm ẩn, phúc không được đầy đủ mỹ. “

“Nữ mệnh thiên cơ, hội mặt trăng cự môn thiên lương, gặp Tứ Sát xung hợp, dâm tiện nhà kề xướng tì, bằng không thương phu khắc tử “

Phải nhập hội chùa cát, sau đó tài hứa là công việc quản gia có câu.

Loại này suy đoán, có lúc đại ý nghĩa, bởi vì thiên cơ tọa mệnh người của, giống nhau chủ tình cảm dễ sinh biến hóa, ham dễ sinh biến hóa, sở dĩ ở nhân liền không thích loại này nữ mệnh.

Giáo trình thuật, đã so sánh ôn hòa, nhưng nhưng vị coi trọng nữ tử ở hôm nay xã hội trung độc lập địa vị. Hôm nay suy đoán nữ tử thiên cơ tọa mệnh, kỳ hôn nhân

Thật xấu, không bằng nhưng thị kỳ cung phu thê. nhưng nữ mệnh thiên cơ hóa kị, lại thấy quyền khoa hội chiếu, thì hỉ đùa bỡn tình cảm, nếu canh sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, hôn nhân thủy chung bất hạnh.

Đại hạn, lưu niên, thiên cơ tinh triền độ, chủ có biến động chuyển cơ, đa tân cơ hội. Hoặc nơi ở giường ngủ thiên động di chuyển việc. Hội chiếu thiên mã, có lên chức chức vị, xuất môn đi xa chờ sự. Hội hợp lộc, quyền, khoa tam hóa tinh cập lộc tồn, thiên mã, văn khúc, văn xương, thiên khôi, thiên việt chư ngôi sao may mắn, chủ sự nghiệp phát triển, thiêm tài thiêm phúc. Như kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, hóa kị, cự môn chờ tinh hội chiếu, chủ khẩu thiệt liên tục, gia sự đều, tâm phiền bực mình, mọi việc hay thay đổi, không được an bình.

Chú: Thiên cơ hóa kị ở lưu niên cung mệnh hoặc cung điền trạch, chủ nơi ở hoặc phòng làm việc dời, nhưng tu chú ý phong thuỷ cái khác đa hạng suy đoán, nhưng ứng với tường tinh hệ tổ hợp toàn diện bình định.

Nhị, huynh đệ cung

Thiên cơ tinh nhập miếu, chủ có huynh đệ hai người. Cự môn hoặc thiên lương hoặc mặt trăng hội chiếu, đều chủ hai người, lạc hãm ý kiến không hợp. Nếu hội hợp kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, thiên mã người, hình phạt chính khắc chia lìa.

Chú: Thiên cơ ở huynh đệ cung, tình hình chung hạ, chủ huynh đệ rất thưa thớt.

Thiên cơ cùng trời lương ở thần tuất nhị cung cùng độ hoặc ở xấu vị nhị cung tương đối, chủ có huynh đệ sanh non hoặc đẻ non. Cũng chủ huynh đệ tỷ muội dễ chia lìa.

Nếu dĩ cái này nguyên tắc lai suy đoán đồng liêu, cùng học, đồng sự, thì chủ so sánh dễ tự nhiên khó hoà hợp, hoặc dễ biến hóa hiệu đối tượng. Nếu “Thiên cơ thiên lương” ở huynh đệ cung, rất có thiên hình cùng độ, chủ dễ khởi tranh tụng.

“Thiên cơ cự môn” hóa kị người, cũng đa phân tranh khẩu thiệt.

“Thiên cơ mặt trăng” vu tam phương tứ chính sai ai ra trình diện lộc, tái kiến thiên vu cùng độ, chủ huynh đệ tỷ muội đang lúc có tranh đoạt di sản việc. Vương Đình Chi sư truyện khẩu quyết là: “Cơ nguyệt không thích hợp sai ai ra trình diện lộc vu”.

Tam, cung phu thê

Nên tiểu phối, tu kém ba tuổi đã ngoài, chủ tính tình nhanh nhẹn linh hoạt, công việc quản gia có cách. Hội mặt trăng, chủ thê có vợ, hơn nữa mỹ lệ. Hội thiên lương tinh, thì trái lại nên trường phối, hoặc tiểu sáu tuổi đã ngoài. Có sát tinh tu trì lấy vợ, hoặc đính hôn hậu sinh biến hóa. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, hóa kị hội hợp, hình phạt chính khắc. Hội thiên lương tinh, nếu không trì hôn, hoặc nam nữ phương vu trước khi kết hôn, và bên thứ ba giải trừ hôn ước hoặc đã hậu phát sinh qua luyến ái biến hóa người, thì chủ sanh ly hoặc ly hôn.

Chú: Ở cung phu thê thiên cơ tinh hệ, dĩ “Thiên cơ thiên lương” hoặc “Thiên cơ nhìn trời lương” chiết tổ hợp dễ nhất sinh sôi tệ đoan. Dĩ “Thiên cơ mặt trăng” (hoặc thiên cơ đối mặt trăng) tổ hợp so sánh dễ hoàn mỹ. Về phần “Thiên cơ cự môn” (hoặc thiên cơ đối cự môn) tổ hợp, phải sai ai ra trình diện hóa lộc hóa quyền thủy được mỹ mãn.

Thiên cơ và mặt trăng tương đối, bỉ cùng cung là giai. Sai ai ra trình diện văn diệu tái kiến đào hoa, thì phối ngẫu dễ là khác giới truy cầu. Nhưng nếu sai ai ra trình diện hóa cát người, thì chủ phối ngẫu mái tóc.

Thiên cơ cùng trời lương tương đối, cũng bỉ cùng cung là giai. Nam nữ giai chủ và phối ngẫu tuổi tác phân biệt cự, hoặc tương phản, trượng phu phát triển trái ngược thê tử tuổi còn trẻ.

Thiên cơ cự môn cùng cung, sai ai ra trình diện lộc, bỉ hai sao tương đối là giai. Thiên cơ và cự môn tương đối, chủ phu thê mạo hợp thần hợp.

Tứ, cung tử nữ

Nhập miếu, hai người, thông minh nhanh nhẹn linh hoạt. Thứ sinh thì tam thai đã ngoài, hội hợp cự môn, chích một con trai. Ở thân cung hội hợp hồng loan, thiên hỉ, đại hao tổn chờ tinh, nữ đa tử ít. Mặt trăng cùng độ, nhị nữ một con trai. Ở dần cung hội hợp thiên lương tinh, chủ có ba người. Gặp kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình chờ tinh người, hình khắc vô tử. Thiên cơ ở cung tử nữ, đại đô tử nữ rất thưa thớt, hoặc có con cực trì phương hợp.

Chú: Thiên cơ ở cung tử nữ, không chỉ chủ tử ít hoặc trì được, hơn nữa cũng chủ thuộc hạ hoặc đi theo vãn bối của mình rất thưa thớt (hoặc lúc nào cũng thay đổi, quan hệ không được thường).

Thiên cơ cùng trời lương cùng độ, hoặc xấu vị cung thiên cơ cùng trời lương tương đối, sảo sai ai ra trình diện sát, tức chủ dễ sanh non hoặc đẻ non. Lưu niên cung tử nữ nhìn thấy loại này tinh hệ, thường thường là nạo thai dấu hiệu. Dĩ kình dương hoặc lưu dương cùng độ là xác thực, không phải, vu lưu niên cung mệnh hoặc cung tật ách nhìn thấy mổ tinh hệ, cũng xác thực.

Thiên cơ mặt trăng cùng độ, đào hoa chư diệu trọng trọng, nhưng sai ai ra trình diện tả phụ bên phải bật, thì chủ “Ni cô quy tông”, tức dĩ nữ nhi sở sanh nhi tử thừa tự. Ở hiện đại, khả năng đã ít “Ni cô quy tông” đích tình hình.

Ngũ, cung tài bạch

Thiên cơ lâm cung tài bạch, chủ tài lai tài khứ và lộc tồn, hóa lộc, thiên mã hội hợp, chủ giàu có. Thiên cơ lạc hãm, hao tâm tổn trí, hay thay đổi hóa. Nếu và cự môn hội chiếu, canh tu thương lao tinh thần, phá tốn nước miếng, đa cạnh tranh, đa ám đấu; mỗi một việc, đang không có tiến hành thì, người khác cũng chút nào vị chú ý,

Một ngày tiến hành giành thì, thì người khác cũng cùng tranh đoạt, nhân của liền tốn nhiều tinh lực liễu. Như cùng trời lương tinh hội hợp, thì chủ nhân mưu tài đa diệu kế, đa cơ biến. Nếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hao tổn hội chiếu, thì suốt đời cơ duyên tuy nhiều, nhưng đa tụ đa tản. Như thiên cơ, lộc tồn cùng độ, mặc dù được tài, nhưng tiểu nhân bất túc nhĩ.

Chú: Cổ đại cho rằng “Thiên cơ mặt trăng ở chung tài bạch, sai ai ra trình diện lộc tồn hóa lộc, là tài phú của quan. ” loại này kiến giải, hôm nay còn có kỳ xã hội ý nghĩa, nhưng có lúc lại có thể chuyển hóa thành ở ngân hàng, tài vụ cơ cấu phục vụ.

Thiên cơ ở tị hợi, và mặt trăng tương đối, thì là “Tài phú của quan” ý nghĩa giảm thiểu, chuyển hóa thành nhân sĩ chuyên nghiệp được tài. Ở hiện đại, thiên cơ vừa chủ văn minh cơ giới, sở dĩ cũng sẽ thành là nghiên cứu phát minh sáng tạo của biểu chinh.

“Thiên cơ cự môn” tổ hợp, cổ nhân cho rằng nên “Náo trung thủ tài”, ở hiện đại, thì có rất nặng cạnh tranh ý tứ hàm xúc; cũng sẽ thành là nghề tự do cập truyền bá giới biểu chinh.

Thiên cơ cư tử ngọ, và cự môn tương đối, cạnh tranh nhất là kịch liệt, cầu tài rất là hao tâm tốn sức.

“Thiên cơ thiên lương” tổ hợp, cổ nhân cho rằng là “Cơ mưu diệu kế để cầu tài”, ở hiện đại, nếu được cát diệu củng chiếu, cũng sẽ thành là độc quyền phát minh. Sai ai ra trình diện sát, thì nên ở công nghệ phương diện phát triển.

Thiên cơ ở xấu vị nhị cung, cùng trời lương tương đối, cầu tài chi tâm càng rừng rực, sở dĩ “Cơ mưu diệu kế” tính chất quá nặng. Kỳ mưu kế thiên về vu phương diện buôn bán.

Lục, tật bệnh cung

Thiên cơ tinh ở tật bệnh cung, chủ nhân nóng tính tràn đầy, có can dạ dày tật, đầu cháng váng, tai điếc, hoa mắt chờ can dương bay lên bệnh. Trẻ con thì đa tai đa bệnh hoặc có bệnh kinh phong chờ chứng. Nữ mệnh âm phân hư khuy, kinh nguyệt khô ít. Như và mặt trăng, hồng loan, thiên hỉ, Hàm trì, thiên diêu cùng độ, chủ thời gian hành kinh không chính xác, có bệnh kín hoặc tử cung bất chính. Kình dương, thiên hình, đại hao tổn cùng độ, nhân tật bệnh quá trình giải phẫu.

Chú: Thiên cơ chống lại sát hình chư diệu lực lượng không mạnh, bởi vậy thiên cơ thủ tật bệnh cung, chủ dễ thụ tật bệnh quấy nhiễu.

Thiên cơ thuộc mộc, bởi vậy chủ can đảm bệnh.

Thiên cơ chủ suy nghĩ, bởi vậy cũng chủ thần kinh suy nhược.

Thiên cơ sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu quá nặng, bởi như thế tinh diệu đa thuộc thủy, thủy đa dĩ sinh mộc, trái lại chủ quá mắc, cho nên liền dễ thành là nội tiết mất cân đối đưa tới ám bệnh. Cổ nhân gọi chung của “Âm phân lỗ lã”.

Thiên cơ thiên lương cùng độ, hoặc đối củng, sai ai ra trình diện dương đà thiên hình là bệnh viêm ruột thừa; tái kiến hỏa linh, sao Hóa kỵ, cùng đáy chậu sát, thiên hư, cướp sát chờ tạp diệu, chủ ung thư bao tử hoặc ung thư vú.

Cư Vương Đình Chi chinh nghiệm, thiên cơ mặt trăng cùng độ hoặc đối củng, đa chủ hệ thần kinh bệnh. Nữ mệnh sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, cũng chủ tử cung bệnh kín, đến đây hệ do nội tiết mất cân đối mà đến.

Thất, cung thiên di

Thiên cơ tinh là hoạt động hay thay đổi tinh diệu, sở dĩ ở cung thiên di, dĩ xuất môn trái lại lợi, lưu lại bản địa liền đa sinh thị phi, tâm loạn ý phiền. Hội chiếu cự môn tinh, nên xuất ngoại gây dựng sự nghiệp. Hội thiên lương tinh, xuất ngoại có quý nhân đến đỡ, mà lại có sẵn cơ duyên có. Nếu hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp người, chủ xuất môn bất lợi, rủi ro, khẩu thiệt thị phi, sợ bóng sợ gió cập ngoài ý muốn tai ương. Và mặt trăng, lộc tồn, hóa lộc tương củng chiếu, chủ xuất môn được tài. Gặp thiên mã có sát tinh, chủ hối hả bất định, lao lực phi thường.

Chú: Thiên cơ cư cung thiên di, giống nhau chủ lợi cho xuất môn. Nhưng ở xã hội hiện đại, bởi không cần xa xứ cũng có thể được phần đất bên ngoài của tài, sở dĩ có lúc thiên cơ tinh cũng cận chủ biến động, như chuyển nghề, chuyển công các loại.

Nhưng cự môn tử ngọ nhị cung tọa mệnh, hội thái dương hóa kị người, cung thiên di thiên cơ ngồi một mình, thì nhưng dĩ ly khai nơi sinh hoặc ở lâu nơi là nên.

“Thiên cơ thiên lương” tổ hợp, mặc dù ly hương nhưng yêu cố thổ. Ở xã hội hiện đại, có thể phát triển trở thành là tại ngoại phụ cập bản địa đều có thương nghiệp cơ cấu thành lập, sai ai ra trình diện chư cát lộc mã, vưu có phát triển trở thành là nhảy qua quốc xí nghiệp khả năng.

Nói như vậy, thiên cơ thiên lương là so sánh lợi thiên di tổ hợp, cũng thường đa ở ngoại địa phát triển kỳ ngộ. Duy Tứ Sát cùng hội, thì tại ngoại đa ưu, đa sợ bóng sợ gió, đa làm phức tạp.

Bát, cung Nô bộc

Giao hữu rộng, có các giai cấp cập các phương diện bằng hữu, nhưng cũng lúc nào cũng có biến thay đổi. Nhập miếu có thể được bằng hữu trợ giúp lực, tịnh được có trợ giúp viên chức. Và cự môn tinh cùng độ, thì giao hữu trung bình đa sờ cần khẩu thiệt. Và kình dương, đà la hội chiếu, thụ bằng hữu của luy hoặc tiểu nhân của hãm hại, đa tranh cãi, phần nhiều là phi. Hỏa Tinh, linh số tử vi gặp, đa tranh đấu, đa buồn bực. Khoảng không cướp, đại hao tổn gặp gỡ chiếu, nhân bằng hữu mà phá hao tổn tiền tài.

Chú: Thiên cơ ở cung Nô bộc, mặc dù sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, cũng cận chủ giao du rộng, phải tả phụ, bên phải bật, ba máy, bát tọa đồng thời gửi thông điệp, sau đó thủy chủ được trợ lực.

Thiên cơ cùng trời lương tương đối, mà thiên lương có cát diệu cùng triền, thì chủ được lớn tuổi chính là bạn bè đến đỡ.

Thiên cơ và cự môn tương đối hoặc cơ cự cùng cung, dễ và bạn bè phát sinh hiểu lầm, gây ra thị phi khẩu thiệt. Cổ nhân cho rằng “Thiên cơ cự môn giao người, thủy chết già ác”, tức là ý này.

Sở dĩ thiên cơ ở cung Nô bộc, hay nhất năng lực bảo trì “Quân tử chi giao nhạt như nước” tác phong.

Thiên cơ, mặt trăng và đào hoa chư diệu hội chiếu, lại thấy hóa kị, hình sát, đề phòng ngộ giao phỉ nhân.

Cửu, sự nghiệp cung

Thiên cơ tinh lâm sự nghiệp cung, suốt đời sự nghiệp hay thay đổi động. Và tả phụ, bên phải bật chờ cát diệu gặp nhau, sự nghiệp có bao nhiêu loại phát triển hoặc kiêm nhiệm sổ chức. Văn xương, văn khúc, hóa khoa hội chiếu, tối nên vu văn hóa, đại chúng công nghiệp thượng mưu phát triển, hoặc có chuyên môn kỹ năng. Thiên cơ nhập miếu, và hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội chiếu, danh chấn tứ hải, quốc gia của lương đống, chính giới yếu nhân, năng lực văn năng lực vũ.

Lạc hãm nên ở công cộng bộ phận then chốt trung nhậm chức hoặc đại công ty phục vụ. Kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh hội chiếu, lúc nào cũng đổi chức nghiệp hoặc lưu động tính không có rễ của chức nghiệp. Lúc rảnh rỗi cướp, đại hao tổn người, nên thực nghiệp nhà xưởng, ăn ý sự nghiệp, kết quả tất nhiên khuynh gia.

Bởi thiên cơ chủ biến động, sở dĩ chủ có thể làm đa hạng kinh doanh hoặc thân kiêm sổ chức; hung thì chủ không tuân thủ nhất nghiệp, bay bổng không có rễ. “Thiên cơ thiên lương” cùng độ, sai ai ra trình diện sát diệu, cũng chủ dáng vẻ hào sảng giang hồ.

Thập, cung điền trạch

Tổ nghiệp tuy rằng thối lui, mình có thể đưa sản nghiệp, nhưng bất năng cửu trì, thì có thiên động. Thiên lương hội chiếu, lúc tuổi già năng lực tăng gia sản xuất nghiệp. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hao tổn hội chiếu, nhân ở phòng mà phát sinh tranh cãi phiền phức. Thiên cơ lạc hãm, nơi ở táo tạp, bất an tịnh, hoặc gần bên có nhà xưởng chờ náo tạp thanh.

Chú: Thiên cơ thủ cung điền trạch, giống nhau dưới tình hình đều chủ nan giữ vững sự nghiệp. Hội chư cát, thì chủ lúc nào cũng di chuyển.

Bởi cung điền trạch cũng dùng để suy đoán mình phục vụ cơ cấu, bởi vậy thiên cơ thủ điền trạch, có lúc cũng chủ dễ chuyển hoán công tác cơ cấu hoặc làm ngoại vụ, đa bôn ba.

Thiên cơ và cự môn tinh hệ tổ hợp (cùng cung hoặc tương đối), dễ nhất khiến cho sản nghiệp tranh cãi, cũng chủ nhân so sánh nan đưa nghiệp. Tối ngại hóa kị, tái sát hình, nguyên nhân chính sinh hưng tụng.

Thiên cơ và lộc tồn cùng độ, sai ai ra trình diện kị hình, chủ là hàng xóm bất hòa. Thiên cơ và cự môn tinh hệ vưu xác thực.

Mười một, cung phúc đức

Cùng trời lương tinh cùng độ, năng lực tự tìm hưởng thụ. Và cự môn tinh cùng triền, phí sức sức lao động. Và mặt trăng hội, đang nháo trung hỉ tịnh thú. Hóa sao Hóa kỵ người, nhiều cố kỵ, thoái thoái lo ngại, bất an ninh, làm lụng vất vả mất ngủ. Kình dương, đà la hội chiếu, tự tìm phiền não, suốt ngày tầm thường. Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình, đại hao tổn hội chiếu, lao lực hối hả, phúc mỏng tâm phiền.

Chú: Thiên cơ thủ cung phúc đức, chủ nhân đa suy nghĩ, dễ lo được lo mất; thiên cơ hóa kị càng sâu. Bởi ưu thì thương can, sở dĩ thiên cơ hóa kị vu cung phúc đức, mà cung tật ách vừa không được cát người, mỗi khi cũng chủ mắc can bệnh.

Thiên cơ thủ cung phúc đức, cũng chủ một thân có nhiều phương diện mới tốt, nhưng mà lại dễ có bao nhiêu học không thật khuynh hướng.

Phàm khoảng không diệu, mui xe, thì nhiều người sinh trống rỗng cảm giác.

Nếu thiên cơ hóa khoa, lại thấy mui xe, văn khúc, thì có thai ái thuật số hoặc thần bí sự vật khuynh hướng.

Thiên cơ và mặt trăng cùng độ, vô sát hoặc sát ít, một thân giác quan thứ sáu quan đặc biệt cường.

Thiên cơ và cự môn tổ hợp, cận chủ nhân mẫn râu rậm biện, nhưng vị tất làm việc nhạy bén.

Bởi thiên cơ chống lại sát diệu lực lượng yếu, sở dĩ thiên cơ thủ cung phúc đức, và sát diệu cùng độ, đều chủ tâm phiền, nhân của tinh thần hưởng thụ khiếm khuyết.

Mười hai, tướng mạo (phụ mẫu) cung

Thiên cơ tinh lâm tướng mạo cung, chủ rời xa phụ mẫu, bằng không có hình khắc. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình hội chiếu người, hình phạt chính khắc hoặc sùng bái phụ mẫu, hoặc tự kế người khác, còn nhỏ cho làm con thừa tự. Hội thiên mã, còn nhỏ rời nhà, lớn tuổi ở rể. Và mặt trăng, thiên lương hội chiếu người, có thể miễn hình phạt khắc, và cự môn cùng cung, năm mới bất lợi phụ mẫu.

Chú: Ba loại thiên cơ tinh hệ tổ hợp trung, dĩ thiên cơ mặt trăng tổ hợp sắc nhất phụ mẫu. Thiên cơ cự môn, thiên cơ thiên lương, năm mới đều đối phụ mẫu bất lợi.

Nhưng bởi cung phụ mẫu cũng dùng để suy đoán mình thủ trưởng và chủ quản hoặc sư trưởng, cho nên khi thiên cơ thiên lương hội cát diệu là lúc, nhất là cùng ngày lương hóa khoa mà vô nhiều lắm sát diệu hội hợp là lúc, chủ có thể thụ trưởng bối ân huệ, đề bạt, hoặc được nghiêm minh thủ trưởng hoặc sư trưởng.

Thiên cơ thủ cung phụ mẫu, sai ai ra trình diện đào hoa, thiên mã, chủ ở rể, hoặc cung cấp nuôi dưỡng nhạc gia mà không cung cấp nuôi dưỡng phụ mẫu.

Thái dương tinh

Thái dương tinh ở ngũ hành thuần dương hỏa, ở trên trời là nhật của tinh, hóa thành đắt, ở nam trúng mục tiêu, làm phụ tinh cập tử tinh. Ở nữ trúng mục tiêu làm phụ tinh, phu tinh cập tử tinh. Nên nhật sinh ra, không thích hợp dạ sinh ra. Là mệnh bàn trung sự nghiệp cung chủ tinh. Thái dương ở mười hai cung trung, các hữu kỳ danh xưng, nay phân biệt giải thích như sau, dĩ cung học giả nghiên cứu của.

Thái dương triền tử cung, danh “Thiên nên”, chủ nhân giàu… Tình cảm, chủ sinh quý tử.

Xấu cung danh “Thiên u”, nhật nguyệt cùng cung, chủ thái độ làm người tính tình hốt âm hốt dương, không đổi nắm lấy.

Dần cung danh “Thiên tang”, là mặt trời mọc phù tang ý tứ, đây là mặt trời mới mọc chính nghĩ mọc lên ở phương đông thời gian chủ thái độ làm người phúc hậu danh hiển.

Mão cung danh “Thiên ô”, chủ thái độ làm người anh minh tuấn vĩ, có đại trượng phu khí khái, đa tài đa nghệ, danh hiển giàu có.

Thần cung danh “Thiên thoải mái”, mặt trời mọc long môn thời gian, chủ nhân niên thiếu hiển đạt, quyền danh truyền xa.

Tị cung danh “U chinh”, chủ thái độ làm người chí cao khí ngạo, bộc lộ tài năng, là lộc hậu quyền cao, công danh hiển đạt của sĩ.

Ngọ cung danh “Nhật lệ trung thiên”, chủ nhân phúc lộc dầy nặng, chí cao khí tráng.

Vị cung danh “Thiên huy”, nhật nguyệt quang huy, chủ quyền nặng hào sảng.

Thân cung danh “Thiên ám”, chủ thái độ làm người đa học ít thành, xử sự đa trắc trở.

Dậu cung danh “Cửu khoảng không”, chủ thái độ làm người làm việc hanh thông, nhưng có đầu không có đuôi, tối kỵ sát tinh, có hình tù tai ương.

Tuất cung danh “Thiên xu”, nhật giấu quang huy, danh mặc dù xấu xí, gặp cát diệu trái lại năng lực thành phú.

Hợi cung danh “Ngọc tỷ”, nhật nguyệt trái lại bối, trái lại thành đại cục, niên thiếu lập công.

Thái dương tinh mừng nhất ba máy, bát tọa, văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt, tả phụ, bên phải bật chờ ngôi sao may mắn hội chiếu, chủ sự nghiệp vĩ đại, ký đắt mà lại phú. Thái dương ở tuất cung, chủ có mắt bệnh, cận thị, tản quang vân vân huống. Ở ngọ cung mặc dù đắt, nhưng nhật quang thái liệt, cũng chủ có con mắt tật. Thái dương ở hợi, trái lại năng lực quá, nhưng phải gặp lộc tồn, hóa lộc, thiên mã phương hợp cách. Nói chung thái dương tinh dĩ quý vi chủ, mà phú thứ hai; thái âm tinh dĩ phú là việc chính, mà đắt thứ hai.

Chú: Nhật sinh ra, dĩ thái dương là trung thiên tinh chủ, cho nên đối dạ sinh ra bất lợi. Bởi vì là tinh chủ, sở dĩ cũng hỉ “Đủ loại quan lại triêu củng”, không được gia cô lập. Đến đây tính chất cùng tử vi.

Nhật sơ thăng vu dần, thủy chìm vu thân, sở dĩ hỉ dần mão thần tị ngọ vị lục cung, không thích thân dậu tuất hợi tử xấu lục cung, dạ sinh ra càng sâu. Bất lợi phụ thân, nhi tử; nữ mệnh canh bất lợi cho trượng phu (trước khi cưới thì bạn trai bất lợi).

Thái dương chủ đắt không được chủ phú, kỳ giàu có hệ do đắt mà đến. Cho nên thì dễ biểu hiện là danh lớn hơn lợi.

Thái dương bản thân có chứa quang mang tản ra tính chất, sở dĩ không thích hợp canh sai ai ra trình diện tản ra tinh diệu, mỗi ngày lương thì trái lại năng lực thu liễm kỳ quang mang, trở nên càng chìm tiềm.

Giáo trình trung sở liệt thái dương cư mười hai cung tên gọi cập biểu nghĩa, chỉ có thể tác tham khảo, không thích hợp câu nệ. Nhưng có một cơ bản tư tưởng cũng không phương chú ý:

Thái dương không thích quá phận tản ra nhiệt lực, bởi vậy cư tị ngọ nhị cung thì liền không được chủ phú, trái lại tuất hợi lưỡng cung thái dương, gặp cát diệu sẽ thành phú cục, giá thì là bởi vì quang mang thu liễm quan hệ.

Loại này suy đoán, là căn cứ vào nho gia “Trung dung” tư tưởng mà đến.

Nhất, mệnh cung

Thái dương ở cung mệnh, mặt chủ nhân sắc hồng nhuận, hồng hoàng hoặc đái màu đỏ tím. Mặt hình no đủ hoặc bầu dục. Ở ngọ cung thân thể cao to. Mà tiêu sái. Lạc hãm thì trung thấp người hình.

Nam mệnh miếu vượng, chủ nhân tính tình hào phóng, tâm từ hảo thi, bản tính thông minh, chí cao khí ngạo.. Nếu được tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc, lộc tồn, thiên mã, hóa lộc, hóa khoa, hóa quyền hội chiếu, chủ cực phẩm của đắt, văn võ toàn bộ tài. Nhưng phải nhập miếu cập nhật sinh ra vô sát diệu phương hợp. Dần, mão nhị cung, xưng là mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông. Ở thần, tị nhị cung là nhập điện hoặc xưng nhật du long môn. Ở ngọ là nhật lệ trung thiên, chủ đại phú đại quý. Xấu, vị nhị cung, nhật nguyệt cùng minh, cố hữu hốt âm hốt dương danh xưng là. Thân cung là ngã về tây, làm việc có đầu không đuôi, tiên thì chuyên cần vu công tác, làm việc kỹ lưỡng, chung thì chây lười tùy tiện, học ở trường qua loa đại khái. Ở dậu cung gọi là mặt trời lặn, đắt mà không hiển, phú mà không cửu; ngoại yêu cầu mỹ quan, nội thực trống rỗng. Tuất, hợi, tử, xấu tứ cung xưng thất huy, chủ nhân làm việc lao lực, phù phiếm mà không thực tế. Đến đây đoạn và tiền mười hai cung thái dương tên gọi chú giải, có chút xuất nhập, đó là cổ nhân đối đấu sổ tinh diệu giải trừ chú của bất đồng điểm, nay nhất tịnh nhớ của, dĩ cung học viên chờ tham khảo nghiên cứu của sử dụng.

Thái dương tinh ở mão cung, tái được hóa lộc là thượng cách. Ở hợi cung, gặp lộc tồn, hóa lộc, thiên mã, mặc dù năng lực phú, nhưng còn nhỏ bất lợi phụ thân. Thái dương hóa kị người, cũng không lợi phụ thân hoặc thương con mắt. Nếu và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh số tử vi hội, chủ nhân hoành nổi giận phá, đắt bất năng cửu, phú bất năng trường. Văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt, tả phụ, bên phải bật giáp mệnh người đắt.

Nữ mệnh thái dương tinh lâm cung mệnh, nhập miếu người, cập nhật sinh ra, tính cách trinh liệt hào sảng, có trượng phu khí. Có tả phụ, bên phải bật, văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt, lộc tồn, hóa lộc, thiên mã, ba máy, bát tọa chờ ngôi sao may mắn hội chiếu, nhất phẩm phu nhân, vượng phu ích tử. Lộc, quyền, khoa tam hóa tinh củng chiếu cung mệnh, cũng chủ Phong phu nhân của cách. Nữ mệnh mừng nhất phùng thái dương tinh, nhập miếu người đa thông minh hiền lành, phúc lớn lượng khoan. Nhưng lạc hãm người, thì làm việc đa tiến đa thối, tính tình nóng gấp. Và Hỏa Tinh cùng cung người, tính tình ngây thơ, tình cảm nắm quyền, vất vả cực nhọc ít người duyên. Thái dương hóa kị, niên thiếu khắc phu, lão niên khắc tử, phải trì hôn hoặc kế thất nhà kề. Nếu hội kình dương, đà la, linh tinh, thiên hình, khoảng không cướp người, hình phạt chính khắc, đa không môn sư thái hoặc độc thân phục vụ xã hội người. Nhân thái dương phùng sát tinh, tính tình tất cương trinh, cho nên chủ nhân đoan trang ngưng trọng; lạc hãm trái lại bối, hai mắt cận thị tản quang, hoặc một lớn một nhỏ. Gặp phá quân người, chủ phi lễ thành hôn.

Đại hạn lưu niên, thái dương tinh triền độ, nhập miếu gặp ngôi sao may mắn, tất nhiên một bước lên mây, thiêm tài tiến phúc, kết hôn có con, phú quý tung tin; nếu lạc hãm phùng Tứ Sát, khoảng không cướp, chủ làm việc trống rỗng, đa tranh ít thành, tiểu nhân xâm hại, hoành tranh rủi ro, đầu cháng váng.

Chú: Và thái dương có quan hệ mật thiết tinh diệu, là mặt trăng, cự môn, thiên lương, hoặc cùng độ, hoặc tương đối, giai đủ để ảnh hưởng thái dương tính chất, sở dĩ ngoại trừ miếu vượng lợi hãm ở ngoài, nhưng tu nghiên cứu thái dương cân những… này tinh diệu tổ hợp đặc tính.

Thái dương và mặt trăng ở xấu vị nhị cung cùng độ, đây đó ảnh hưởng lẫn nhau, trái lại cho nhau liên lụy, khiến cho thái dương tính phóng xạ và mặt trăng tính mệnh tính giai không được thuần túy, sở dĩ có “Hốt âm hốt dương” danh xưng là.

Ở thần tuất nhị cung thái dương, tất và mặt trăng tương đối, do vì tương đối mà không phải cùng cung quan hệ, trái lại dễ điều hòa. Sở dĩ thần cung xưng là “Nhật du long môn”, mà tuất cung “Nhật nguyệt trái lại bối”, gặp cát diệu trái lại thành đại cục.

Thái dương cự môn ở dần thân nhị cung cùng độ. Cự môn là ám diệu, tiêu hao ánh dương quang, sở dĩ dần cung so sánh thân cung là ưu. Giá tổ tinh hệ, chủ yếu tính chất là truyền bá, có lúc cũng có thể dùng để quan sát cân dị tộc quan hệ. Nếu cự môn hóa kị, thì chủ thị phi khẩu thiệt, nhưng cũng bởi vậy chủ nhân thích hợp đảm nhiệm thị phi khẩu thiệt chức vụ, ví dụ như luật sư, phiên dịch chờ.

Thái dương ở tị hợi nhị cung và cự môn tương đối. Giống nhau dưới tình hình, tị cung trội hơn hợi cung, cổ nhân cho rằng tị cung thái dương, sai ai ra trình diện chư cát sẽ thành đại quý, sai ai ra trình diện chư hung cũng công khanh môn hạ sĩ; mà hợi cung thái dương lạc hãm, và cự môn tương đối, liền chủ cùng người khó hoà hợp chiêu phi. Đắp người trước khẩu thiệt liền cấp, người sau ngôn từ thủ cữu. , giai và thái dương miếu hãm hữu quan.

Thái dương thiên lương ở mão dậu nhị cung cùng độ, mão cung xưng là “Ánh sáng mặt trời Lôi môn”, nhật sinh ra chủ đắt hiển; thế nhưng dậu cung lạc hãm, cho nên cổ nhân liền cho rằng “Đắt mà không hiển, tú mà không thực”.

Đương thái dương tọa tử ngọ nhị cung cùng trời lương tương đối là lúc, đều có chỗ thiếu hụt. Tử cung thái dương nhiệt lực không đủ để giải trừ thiên lương của cô, sở dĩ lục thân đa không hoàn mỹ, cũng chủ cùng người khó hoà hợp; mà ngọ cung ánh nắng mũi nhọn lộ, cũng dễ nhận người đố kỵ, hơn nữa nếu không sai ai ra trình diện quyền, lộc chư cát, liền dễ trống rỗng không thật.

Thái dương không lắm kị chư hung thần diệu. Sai ai ra trình diện sát cận chủ vất vả cực nhọc.

Duy thái dương tối úy hóa kị, không chỉ chủ lục thân có tổn hại, hơn nữa chủ nhân có mắt con mắt, trái tim bệnh. Rất nhiều tiên thiên tính bệnh tim người, tức thuộc về loại này.

Lạc hãm thái dương, sai ai ra trình diện hình kị được thông qua, lại thấy âm sát, thiên hư, chủ nhân hèn mọn.

Nữ mệnh thái dương nhập miếu cát, lạc hãm hung.

Cổ vân: “Nữ mệnh đoan chính thái dương tinh, sớm phối hiền phu tín có thể bằng. ” tức chỉ nhập miếu thái dương mà nói, hơn nữa dĩ nhật sinh ra so sánh lợi.

Cổ vân: “Nữ mệnh thái dương hãm địa thất, lục thân hình khắc mà lại đái tật. ” tức chỉ lạc hãm thái dương mà nói, hơn nữa dạ sinh ra kém hơn.

Hiện đại phụ nữ có nhiều sự nghiệp của mình, ở suy đoán thì, cũng – nên tường thị tinh hệ tính chất, làm ra chỉnh thể bình luận.

Về lưu niên đại hạn, có cổ nhân thuật thứ hai có thể tham khảo:

“Thái dương nhập hạn, miếu vượng, giúp đỡ cát diệu hội hợp, tất chợt của hưng. “

“Thái dương nhập hạn, lạc hãm, dương đà linh tinh tụ tập đầy đủ, tiên có hiện nay của ưu, hoặc sinh khắc phụ mẫu. “

Nhị, huynh đệ (tỷ muội) cung

Thái dương nhập miếu, lâm huynh đệ cung, ba người đã ngoài, có ngôi sao may mắn người chủ đắt. Và mặt trăng cùng cung, năm người đã ngoài. Cự môn cùng độ có thể chiếu, có ngôi sao may mắn, huynh đệ đều là sáng lập sự nghiệp người. Lạc hãm cập dạ sinh ra, huynh đệ đa tranh bất hòa, ít dựa vào. Có kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, chủ huynh đệ có hình khắc, hoặc nhân huynh đệ sự, thụ ngoài ý muốn thương tổn.

Chú: Cổ vân: “Thái dương vu huynh đệ cung, có ánh sáng huy người phú quý. Có hình sát mà hãm địa, huynh đệ nhiều cho nên. “

Cái gọi là quang huy, dĩ hóa quyền, hóa lộc là tối, hóa khoa thứ hai. Nhất là ánh dương quang quá phận mãnh liệt cung độ, như tị cung, ngọ cung, hóa khoa vị tất tức cát.

Thái dương sai ai ra trình diện lộc mã, cũng quang huy của chinh. Cũng hỉ “Đủ loại quan lại triêu củng” cách cục.

Nếu thái dương hóa kị, thì trưởng tử có thương tích. Mà lại họ Chủ Phụ thân và huynh đệ trong lúc đó bất hòa, hoặc phụ thân người đối diện đình vô ý thức trách nhiệm. Có cũng thụ huynh đệ liên lụy dấu hiệu.

Huynh đệ cung quang huy vừa phải, mà chính cung mệnh sai ai ra trình diện tả phụ bên phải bật người, như tương đương ngon kết cấu, chủ huynh đệ phú quý, hoặc cùng học, đồng liêu đắc ý, mà lại đối với mình có trợ lực.

Tam, cung phu thê

Thái dương tinh lâm cung phu thê, chủ thê tử tính tình sáng sủa, có tinh thần trọng nghĩa, gấp gáp có trượng phu chí. Nhập miếu thông minh hiền lành, nhưng tu trì hôn, tảo hôn có hình khắc. Hội thái âm tinh, chủ có hiền xinh đẹp thê tử, thái dương lạc hãm, hóa kị người, thê tử gấp gáp đa nghi (nữ mệnh thì hình khắc hoặc trượng phu có bệnh sử), phàm thái dương tinh lâm cung phu thê, hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, hình phạt chính khắc, sanh ly. Nếu phùng phá quân, phi lễ thành hôn. Nữ mệnh thái dương tinh triền phu cung, nhập miếu người chủ giá phú quý của tế. Lạc hãm hóa kị người, khó cầu thoả mãn của đối tượng, hoặc hình phạt chính khắc. Có đà la, Hỏa Tinh, lúc đầu tình yêu cuồng nhiệt, sẽ thành không hợp; dĩ kế thất trì hôn hoặc không nghi thức kết hôn là nên. Phàm thái dương tinh lạc hãm hóa kị hội sát tinh người, nguyên phối phu thê, bất năng vui vẻ đến bạc đầu. Gặp Tứ Sát phá quân người, phi lễ thành hôn.

Chú: Thái dương thủ cung phu thê, tình hình chung hạ nam mệnh thắng nữ mệnh. Nhật sinh ra lợi cho dạ sinh ra.

Cổ vân: “Thái dương thủ cung phu thê, nam phùng chư cát tụ, có thể nhân thê được đắt. Hãm địa gia sát thương thê bất lợi. “

Vừa vân: “Nữ mệnh phùng chư cát tụ, sớm phối hiền phu. Hãm địa gia sát, khắc phu mà lại tự thân tai bệnh. “

Ở thái dương chư tinh hệ trung, dĩ thái dương, cự môn tổ hợp hoặc đối cung, tối không thích hợp sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thường là và phối ngẫu sinh ly tử biệt dấu hiệu. Vừa chủ thân gia bất hòa hoặc dị tộc thông hôn.

Thái dương, mặt trăng tổ hợp, sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội chư cát, thì phu thê đều có thể hỗ mượn lực phát triển. Sát kị hình diệu, cũng không hình phạt chính khắc, cận vi trước khi cưới luyến ái đã từng có quá ngăn trở dấu hiệu. Nhưng hôn hậu thì là nhà mới bất hòa, phối ngẫu ích kỷ biểu hiện.

Thái dương, thiên lương tổ hợp, sai ai ra trình diện cát cận chủ phu thê tuổi tác chênh lệch đại, hoặc chủ thê năm trái lại lớn hơn phu năm, mà lại vu trước khi cưới có khúc chiết. Sai ai ra trình diện nếu chư hung, thì phu thê đang lúc cho nhau nghi kị.

Vô luận nam nữ, sai ai ra trình diện thái dương thủ cung phu thê khiếm cát, giai dĩ trì hôn là nên. Nếu lạc hãm hóa kị lại thấy hình sát, thông tu trải qua luyến ái nhiều lần ngăn trở, mà lại vô chính thức hôn lễ hôn nhân thủy có thể giai lão.

Tứ, cung tử nữ

Thái dương tinh nhập miếu lâm cung tử nữ, chủ tử nữ mái tóc, có quý tử, chủ con trai thứ ba nhị nữ. Và thái âm tinh ở vị cung cùng độ, chủ tử nữ đông đảo, vô sát tinh, bát thai đã ngoài. Cự môn hội chiếu, chủ thông minh, có gây dựng sự nghiệp tinh thần, có tài hùng biện. Lạc hãm có hình khắc, bất lợi trưởng tử. Hóa sao Hóa kỵ đa bệnh đa tai. Hội kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp người, một con trai chăm sóc người thân trước lúc lâm chung.

Chú: Cổ vân: “Thái dương thủ cung tử nữ, có ánh sáng huy người xương, có hình sát, mặc dù ở tổn bại. “

Sở dĩ thái dương thủ cung tử nữ, nhập miếu người nhật sinh ra canh cát; lạc hãm hung, dạ sinh ra vưu hung. Nếu thái dương hóa kị, chủ đầu thai có tổn hại, mà lại họ Chủ Phụ tử có nghiêm trọng sự khác nhau.

Thái dương chủ động sở dĩ giống nhau dưới tình hình, vừa vi phụ tử chia lìa dấu hiệu, mặc dù hội chư cát, nhưng khó sửa đổi thay đổi loại này tính chất. Cung tử nữ lại có thể dùng để suy đoán chính cân vãn bối như môn sinh đệ tử hoặc trực tiếp quan hệ thuộc hạ nhân tế quan hệ. Sở dĩ trở lên tính chất cũng khả đồng đoạn.

Thái dương, thiên lương tinh diệu tổ hợp ở cung tử nữ nhất may mắn, trở thành dương lương xương lộc cách cục, tử nữ cập vãn ấu tất mái tóc. Cho dù không phải, cũng chủ thẩm tiềm, vô thái dương, cự môn của phù hoa, sở dĩ dễ đối tự thân trợ lực.

Thái dương mặt trăng tổ hợp, có lúc cận chủ tử nữ cập vãn ấu bối đông đảo.

Tứ Sát tịnh chiếu, không gặp hóa kị thượng vô phương, bất quá là tình cảm thượng không hiểu nhau, nếu sai ai ra trình diện hóa kị, thì phương trưởng tử; hoặc chủ dẫn người hiểu biết ít trái lại chiêu oán báo. Ngũ, cung tài bạch

Thái dương tinh nhập miếu, lâm cung tài bạch, nhật sinh ra, tài nguyên sung túc; nhưng bầu trời mặt trời là chiếu khắp tứ phương, cho nên ở nhân chủ thích làm vui người khác, suốt đời bóc lột rất nặng, lộc tồn, thiên mã gửi thông điệp, cập đại phú của cách. Hãm cung thì tài lai tài khứ, hao tâm tổn trí. Cự môn hội hợp, tài gây dựng sự nghiệp trung lai, hoặc do cạnh tranh phí công trung lai.

Chú: Cổ vân: “Thái dương thủ tài bạch vu vượng địa, hội chư cát tương trợ, không vì cự môn triền, kỳ phú quý miên xa. ” bởi vậy có thể thấy được, ở cung tài bạch thái dương, không thích cự môn cùng độ hoặc đối chiếu, chủ khó có được tài cũng có tranh cãi, mà lại dễ trở thành một thì của phú quý.

Ở hiện đại, nếu thái dương cự môn hóa thành quyền lộc, thì chủ thụ dị tộc thưởng thức mà đã thành phú. Đại hạn lưu niên nhìn thấy tình hình như thế cũng có đồng dạng tính chất.

Thái dương và mặt trăng tổ hợp, bởi lưỡng khỏa tinh diệu tính chất nhất chủ tản, nhất chủ tụ, cho nên khi hội kiến ngôi sao may mắn là lúc, chủ tiên tản hậu tụ, hoặc một thân năng lực tản tài cũng năng lực tụ tài.

Thái dương cùng trời lương tổ hợp, chủ tranh đoạt. Nhưng nếu năng lực bằng kiến thức chuyên nghiệp hoặc nhãn hiệu tên cửa hiệu đi cầu tài tương đối cái khác thái dương hệ tinh là giai, sở dĩ mừng nhất khoa tinh cùng triền.

Phàm thái dương ở cung tài bạch, vô luận miếu hãm, có cát vô cát, đều không đổi tụ tài. Nếu sai ai ra trình diện hình sát chư diệu, thì chủ suốt đời làm mướn không công.

Sở dĩ thái dương thủ cung tài bạch thì, ứng với kiểm tra cung phu thê cập cung điền trạch có vô thủ tài năng lực, như có, thì tài ứng với giao phối ngẫu; hoặc chú ý đưa nghiệp cơ hội, để cầu chuyến tị.

Nếu xương khúc và thái dương hội hợp, hóa thành sao Hóa kỵ, canh chủ suốt đời là người khác liên luỵ rủi ro, vưu ứng với tránh cho thay nhân người bảo đảm.

Lục, tật bệnh cung

Thái dương lâm tật bệnh cung, chủ nhân huyết áp cao huyễn, hai mắt mờ hoặc trong mắt có giá cả sau tết, can dương giơ lên, đau đầu, đại tràng khô ráo, trĩ sang tiêu ra máu, tâm hoả rất nặng. Phùng kình dương, đà la, hóa kị, mắt có tổn thương, hoặc cận thị, tản quang cập tròng trắng mắt không rõ, dễ được phong chứng.

Chú: Thái dương cơ bản tính chất là tản ra, vu ngũ hành thì thuộc hỏa, sở dĩ đa mắc Trung y cái gọi là dương minh bệnh. Ví dụ như bản thân có bệnh tức dễ đau đầu, cháng váng đầu.

Thái dương vừa chủ mắt, ở ngọ cung, tuất cung, đều vì thị lực bất lương dấu hiệu. Nếu hóa kị sai ai ra trình diện sát trọng trọng người, tu phòng mù hoặc mắt bộ giải phẫu.

Thái dương vừa chủ phong tật, còn đây là bởi nó có thường không động đậy cư mà lại phóng ra ánh dương quang của cho nên. Bởi vậy trừ phụ nhân đầu phong ở ngoài, có khi lại là trúng gió dấu hiệu. Dĩ thái dương thiên lương tổ hợp, dễ nhất phát sinh loại này khuynh hướng.

Thái dương, mặt trăng tổ hợp, vô luận cùng cung hoặc tương đối, đều dễ mắc thủy viêm không được điệu, âm dương bất hòa, tâm thận không giao tật bệnh, kỳ biểu hiện là mất ngủ, tim đập mạnh và loạn nhịp, có thể phát triển làm tâm bẩn, não bộ bệnh.

Thái dương, mặt trăng cùng độ, sai ai ra trình diện sát, lại thấy hình thương khoảng không cướp, chủ mắc uốn ván.

Thái dương cự môn tổ hợp, cùng cung hoặc đối củng, phòng khẩu thiệt sang đau nhức (điều không phải kem chà răng). Sai ai ra trình diện đà la cập hình, thì là bán thân bất toại biểu chinh.

Thái dương thiên lương vừa có thể là nội tiết mất cân đối biểu chinh. Sát kị hình diệu trọng trọng, lại có lưu sát xung hợp, mà lại mỗi ngày hư, âm sát, chủ mắc nhũ sang, ung thư vú. Nam tử thì là ung thư bao tử.

Thất, cung thiên di

Thái dương tinh chủ động, thuộc hướng ngoại, không thích hợp tịnh thủ, xuất môn cận đắt năng lực phát. Duy lạc hãm người, xuất môn đa bận rộn. Hóa kị người, xuất môn bất lợi, có bệnh tai hoặc tầm thường hối hả. Có kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp người, xuất môn phần nhiều là phi, bất an ninh có phá hao tổn.

Chú: Cổ nhân cho rằng thái dương thủ cung thiên di, chủ bất lợi tổ nghiệp, tu dời cây thay đổi lá dĩ thành gia. Nữ mệnh nhất là cho rằng không thích hợp, bởi vì cổ đại nữ tử vô sự nghiệp rời nhà thiên di cũng có thể là sửa từ biệt họ, tái giá nhị phu.

Ở các loại thái dương tổ hợp tinh hệ trung, dĩ thái dương cự môn tổ hợp tối nên xuất môn kinh thương. Hóa lộc hóa quyền hóa khoa, đều là dễ được người bên ngoài dẫn. Sai ai ra trình diện hóa kị chủ tốn nước miếng.

Thái dương thiên lương tổ hợp, sắc nhất xuất môn học ở trường, yêu cầu danh. Sở dĩ mừng nhất sai ai ra trình diện văn xương, văn khúc.

Ở hiện đại, lại đi vãng là đại lý ngoại quốc thương phẩm biểu chinh.

Thái dương, mặt trăng tổ hợp, bởi di động không có rễ quá mức, sở dĩ đồ sai ai ra trình diện cát cũng chủ bôn ba. Nếu sai ai ra trình diện sát kị, xuất môn thường thường phí công.

Phàm thái dương cư thiên di, lợi cho phát đắt phát danh, không lắm lợi cho cầu tài, đây là thái dương cơ bản tính chất. Cho dù sai ai ra trình diện lộc, cũng không tất có thể tụ tài.

Bát, nô bộc cung

Thái dương tinh gốc rể chất mặc dù là hào sảng hảo thi, nhưng cứu tế cho nhân thì có thể, có việc cầu người thì không được, là một thi tư báo oán tinh diệu. Bởi vì ở trên trời thái dương, là tứ phương chiếu khắp, là vô điều kiện làm cho môn ấm áp, thế nhưng thì không thể hướng bọn họ thu hồi chia ra nhất ly đền đáp. Đồng thời, ở rất nhiều dưới tình hình, mọi người trái lại chửi bới thái dương phơi nắng chiếu nhiệt độ quá nóng; ở liên tục mùa mưa trung, mọi người lại đang quái thái dương thâu trốn ở vân lý giấu diếm. Sở dĩ ở thái dương tinh lâm mệnh bàn cung Nô bộc thì, cũng có đồng dạng ý nghĩa, chỉ có nhập trụ hoặc và mặt trăng cùng độ người, thì có nhiều bằng hữu. Nếu như lạc hãm, cập hội chiếu Tứ Sát khoảng không cướp người, dù cho thi của dĩ tư báo của dĩ oán. Ở thủ hạ chính là viên chức, càng nhiều trái lại thượng câu oán hận. Hội cự môn tinh, thì đa vô vị khẩu thiệt thị phi.

Chú: Thái dương không thích hợp cư cung Nô bộc, cho dù không gặp sát kị, cũng chủ thi ân vô công; nếu sai ai ra trình diện sát kị, canh chủ dạ trái lại thành thù.

Thái dương, mặt trăng tinh diệu tổ hợp, giống nhau cận chủ bằng hữu thuộc hạ đông đảo. Tu sai ai ra trình diện cát hội tụ, sau đó thủy chủ đắc lực.

Thái dương, cự môn tinh diệu tổ hợp, phần nhiều là phi, nhưng hóa thành quyền lộc thì nên kết giao dị tộc.

Thái dương, thiên lương tinh diệu tổ hợp, tương đối cô lập, sai ai ra trình diện chư cát thì nhưng chủ có tránh tránh của giao hữu hoặc chính trực dám nói thuộc hạ.

Giống nhau dưới tình hình, đương thái dương thủ cung Nô bộc là lúc, dĩ tự thân không theo sự hoạt động chính trị là nên. Bởi vì chính trị vòng xoáy hung hiểm nhất, dạ trái lại thành thù bất lương hậu quả cũng lớn nhất.

Cửu, cung Quan lộc

Thái dương nhập miếu ở sự nghiệp cung, hội chiếu tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, hoặc được văn xương, văn khúc, mà không phùng Tứ Sát khoảng không cướp người, chủ đắt đáo nhất phẩm hoặc môn đồ đông đảo. Ở dần cung và cự môn cùng độ, vô sát tinh, chủ đại phú đại quý. Và hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội chiếu, càng quốc gia lương đống. Thái dương ở ngọ cung, là nhật lệ trung thiên, chủ năng nắm giữ quyền to, tịnh chủ đại phú. Có văn xương cùng độ, nhập hội chùa tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, ba máy, bát tọa chờ ngôi sao may mắn người, là nhân dân đứng đầu hoặc trong chánh phủ hành chính người. Và cự môn hội tham chánh của nhà ngoại giao. Nếu thái dương lạc hãm phùng kình dương, đà la, thì lao lực bôn tẩu, đa thành đa bại. Gặp khoảng không cướp, nên từ tài nghệ thượng thành danh, hoặc do trong ảo tưởng sáng lập sự nghiệp, đa lập nghiệp vu không trung lâu các trong ảo tưởng.

Chú: Thái dương thủ sự nghiệp cung, cát thì sự nghiệp quảng đại, thanh danh hiển hách; hung thì sự nghiệp trống rỗng, phù khoa không thật. Đây là một cái cơ bản tính chất cát hung hai mặt.

Sở dĩ thái dương ở ngọ cung, là hiển hách hay là là phù khoa, dễ dàng nhất rõ ràng biểu hiện ra ngoài.

Nói như vậy, và mặt trăng cùng độ hoặc củng chiếu là lúc, tương đối kiên định, sẽ thành là nội vụ nhân tài; và cự môn cùng độ hoặc củng chiếu là lúc, thì nên khuynh hướng ngoại vụ, hơn nữa dễ lưu là phù khoa; cùng trời lương cùng độ hoặc củng chiếu thái dương, dĩ làm chuyên nghiệp là nên, vưu lợi cho chữa bệnh nghiệp, nếu tham chánh từ thương, đều nên yêu quý danh dự, tối không thích hợp tịch danh dự lai phù khoa thủ tài.

Thái dương cự môn, thái dương thiên lương sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ hoặc gặp gỡ, vừa có chứa “Thiên tài” tính chất. Chỉ cần không gặp thiên hình, không thay đổi kị, thì nhưng bất trí chiêu quan phi khẩu thiệt.

Thái dương cự môn vừa chủ được dị tộc của tài. Ở xã hội hiện đại tối nên kinh thương, lấy xuất nhập cảng nghiệp là nên.

Thái dương thiên lương vì danh dự của tài, sở dĩ kinh thương người tu chú ý nhãn hiệu cập thương dự thành lập.

Nếu hóa thành kị, thì không luận cái gì thái dương tinh hệ tổ hợp, đều chủ sự nghiệp sức ép lên, chỉ có làm dĩ khẩu thiệt cạnh tranh làm căn bản tính chất hành nghiệp, sau đó thủy có thể hóa giải. Những… này hành nghiệp, như pháp luật, đẩy mạnh tiêu thụ, giáo dục, truyền bá chờ. Tuyệt đối không thích hợp tham chánh, bằng không khẩu thiệt thị phi, đến nỗi kiện tụng cưu tranh khó tránh khỏi.

Thập, cung điền trạch

Thái dương tinh là một phù động tinh diệu, sở dĩ ở cung điền trạch cũng có phù động ý nghĩa, tổ truyền sản nghiệp liền có thối lui xu thế. Nhập miếu có ngôi sao may mắn đến đỡ, nhưng không khỏi có di động biến đổi sự thực. Duy và thái âm tinh hoặc và cự môn tinh cùng độ, ở dần cung hoặc thân cung, có ngôi sao may mắn đến đỡ, không gặp Tứ Sát khoảng không cướp tinh diệu, thì sản nghiệp tăng nhanh, nhưng nhưng nhân sản nghiệp mà sinh tranh đấu gay gắt đích tình hình. Thái dương, thiên lương cùng độ, ở mão, dậu cung, chủ có tài sản chung đấu tranh.

Chú: Y theo Trung Châu phái cách, cung điền trạch có thể dùng lai suy đoán chính sở phục vụ cơ cấu, cùng với trực thuộc cơ quan chủ quản. Có lúc thậm chí dùng để quan sát phụ thân cập thủ trưởng cát hung.

Có hạng nhất chinh nghiệm là: Lưu niên cung điền trạch sai ai ra trình diện thái dương, hình kị sát cùng xuất hiện, lại thấy lưu sát, thái tuế, bạch hổ, thì họ Chủ Phụ tử, hoặc trạch trung trực hệ tôn tân qua đời.

Dĩ điền trạch vận mà nói, thái dương nhập miếu, chủ có tổ trạch, nhưng cái khó thủ. Cho dù tụ tập chư cát, có thể tự đưa, nhưng nhưng lúc nào cũng biến hóa. Sở dĩ có lúc có thể lợi dụng điểm ấy tính chất lai kinh doanh điền sản. Duy thái dương thiên lương cùng cung hoặc đối củng, sai ai ra trình diện kình dương, thiên hình, khoảng không cướp, đại hao tổn cùng hội, thì nguyên nhân chính tài sản chung mà hưng đại tụng, dĩ không dính thủ là nên.

Chỉ có ở thái dương mặt trăng ở vị cung thủ cung điền trạch, mà lại sai ai ra trình diện cát diệu đích tình dưới tình hình, tài chủ sản nghiệp tương đối ổn định; nếu thái dương, cự môn tổ hợp, sai ai ra trình diện cát, nên ở ngoại quốc đưa nghiệp (cũng nên phục vụ vu dị tộc bởi vì đầu não cơ cấu).

Mười một, cung phúc đức

Thái dương, mặt trăng cùng cung, thì âm dương điều hòa, năng lực hưởng thụ vui sướng. Cùng trời lương tinh cùng độ, nổi danh sĩ thức lại thú. Thái dương lạc hãm, tự tìm bận rộn, cự môn hội chiếu, quan tâm hao tâm tốn sức. Nữ mệnh thái dương tinh lâm cung phúc đức, chủ được nhiệt tình vị hôn phu mà năng lực hưởng thụ vui sướng. Nếu phùng Tứ Sát khoảng không cướp, thì bôn tẩu bận rộn không yên.

Chú: Thái dương là di động không yên mà lại tản ra quang nhiệt tinh diệu, sở dĩ ở cung phúc đức thì, chủ nhân hỉ động mà không hỉ tịnh. Sai ai ra trình diện kình dương, Hỏa Tinh, vưu chủ vô sự hối hả, hoặc là bằng hữu việc mà bận rộn. Phải sai ai ra trình diện tả phụ bên phải bật, ba máy, bát tọa cùng hội, sau đó mới có tương đối an tĩnh khuynh hướng.

Thái dương thái âm tinh hệ, sai ai ra trình diện cát, thì hối hả mà vẫn có thể có tinh thần hưởng thụ.

Thái dương thiên lương tinh hệ, sai ai ra trình diện cát, cận nên thái độ làm người phía sau màn bày ra, bất khả phía dưới xuất đầu; nhất là ở cát hung cùng xuất hiện dưới tình hình, xuất đầu thì dễ chiêu oán thành thù; sai ai ra trình diện khoa văn chư diệu, thì là học thuật tư thi đậu bận rộn, tính chất tương đối ưu nhã. Nhưng nếu sai ai ra trình diện đà la, linh tinh, thiên hư chờ diệu, vừa chủ một thân thông thái rởm, chủ kiến rất mạnh.

Thái dương cự môn tinh hệ, nhất lao lực quan tâm. Sai ai ra trình diện sát kị, thì nhân hiểu lầm mà sinh thị phi, hoặc thụ áp lực.

Nữ mệnh cung phúc đức sai ai ra trình diện thái dương, hội chư cát, mà đào hoa chư diệu không nhiều lắm, thì chủ khuê phòng trong Đắc Lắc thú. Sai ai ra trình diện đào hoa nặng, cổ nhân cho rằng nữ mệnh dâm

Lạm.

Mười hai, tướng mạo (phụ mẫu) cung

Thái dương nhập miếu lâm cung phụ mẫu, họ Chủ Phụ mẫu vô hình khắc. Hội ngôi sao may mắn, thì còn nhỏ thụ phụ mẫu yêu tha thiết. Phụ ở sự nghiệp thượng ác quyền lực, đắt hơn nữa phú. Thái dương tinh lạc hãm người, khắc phụ. Như phùng hóa sao Hóa kỵ, kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, tu chú ý thái âm tinh có hay không có sát tinh cùng triền, thì chủ khắc mẫu. Nhân phụ ở mẫu sau khi, là được cô độc tịch mịch người. Nếu thái âm tinh có ngôi sao may mắn cập thiên lương, thiên thọ, giải trừ thần, thiên phúc chờ tinh đến đỡ người, chủ tiên khắc phụ.

(chú) thái dương nhập miếu và lạc hãm, không chỉ ở cung phụ mẫu thủy là suy đoán có vô hình khắc khắc ứng với, ở cung mệnh hoặc cung điền trạch cũng thế. Cho nên đối với “Giáo trình” thuật, không cần tẫn câu nệ vu cung phụ mẫu.

Lưu niên đại hạn cha mẹ của cung, thông thường dùng để suy đoán chính đuổi kịp tư quan hệ. Nếu thái dương tọa thủ, sai ai ra trình diện lộc mã, chủ thượng tư điều động thay đổi; nếu thái dương hóa kị, thì và thủ trưởng phát sinh ý kiến; nếu sai ai ra trình diện sát diệu, thì chủ thụ thủ trưởng áp lực.

Thái dương thiên lương ở cung phụ mẫu, thủ trưởng thành kiến sâu đậm, dễ sinh không hiểu nhau.

Thái dương cự môn ở cung phụ mẫu, hóa cát, dĩ phục vụ dị tộc là nên, có thể thụ đặc thù đề bạt. Hóa kị, tự thân nên làm nghề tự do.

Thái dương mặt trăng ở cung phụ mẫu, sai ai ra trình diện cát thì quan hệ hài lòng, sai ai ra trình diện sát diệu thì hài lòng quan hệ thủ trưởng dễ dàng chuyển hoán; sai ai ra trình diện kị, phương lúc đầu quan hệ hài lòng, lại nhân hiểu lầm chuyển thành ác liệt.

Vũ khúc tinh

Sao Vũ khúc ở ngũ hành thuần âm kim, ở trên trời thuộc sao Bắc đẩu, hóa thành tài, là cung tài bạch chủ tinh. Ở mạng người trung, năng lực phát cũng năng lực bại. Sao Vũ khúc tối kỵ hóa sao Hóa kỵ, thì sự nghiệp thất bại. Hội sát tinh, thì sứt đầu mẻ trán, bất kham thu thập. Mừng nhất hóa lộc, thì tài nguyên vọt tới, sự nghiệp phát triển, uy danh vô chấn. Ở thần tuất nhị cung, có tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên thành, văn xương, văn khúc đợi lát nữa chiếu, canh gặp hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa củng chiếu người, nhất thượng cách. Ở tị hợi nhị bình cung người, có chuyên môn chi năng lực. Nếu phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, chính là kỹ xảo người làm việc. Vũ khúc cung mệnh, ở mão lạc hãm, mà tham lang ở hợi cung, có lộc tồn đi chiếu, hoặc cùng độ thiên mã tinh, cực kỳ hắn phụ tinh cát diệu người, chủ thân thể người mập mạp, hoặc làm việc có khí phách, có lòng gan dạ, có làm, đến đây anh hùng con đường cuối cùng được gặp quý nhân của giống. Nếu có kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, thì là quân nhân võ sĩ hoặc là giết lợn giết dương, chém giết gia súc đồ tể. Hóa sao Hóa kỵ thọ nguyên yểu, hoặc thời niên thiếu có bệnh có tai rất nặng; không thay đổi sao Hóa kỵ người, ba mươi tuổi hậu thủy phát. Sao Vũ khúc ở xấu vị nhị cung, thì chủ niên thiếu hưởng thụ, nhưng có khắc tinh. Ở sách cổ trung, dĩ sao Vũ khúc nên nam mệnh, không thích hợp nữ mệnh, nhưng hiện nay xã hội, nam nữ sớm xu bình đẳng, cho nên sao Vũ khúc lâm nữ mệnh, thì chủ nữ tử mà có nam tử trượng phu khí khái. Hội chiếu tả phụ, bên phải bật, ba máy, bát tọa chờ cát diệu phụ tinh người, là nữ trung hào kiệt. Canh phùng hóa Lộc, hóa quyền, hóa khoa cập thiên hình nhập miếu người, là xã hội người nổi tiếng. Ở hãm địa phùng Tứ Sát người, hình khắc cô độc. Sao Vũ khúc mừng nhất thiên khôi, thiên việt, như vũ khúc nhập miếu, có khôi việt, vô kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp người, chủ ác kinh tế quyền to hoặc là tài chính giới nhân viên quan trọng, là đại phú đại quý của cách. Như hội lộc tồn thiên mã, canh tài năng ở tha hương xa địa phát cự tài.

(chú) có thể cùng vũ khúc cùng độ cập đối củng tinh diệu, cùng sở hữu ngũ khỏa, tức Thiên phủ, thiên tướng, thất sát, phá quân, tham lang. Cổ nhân đối những… này tinh diệu tổ hợp suy đoán là:

“Vũ khúc Thiên phủ cùng cung vu tử ngọ, chủ có thọ. “

“Vũ khúc Thiên phủ Tứ Sát cùng, nhân tài bị cướp. “

“Vũ phủ cùng cung, tả hữu xương khúc, cao thứ dạ quang vinh, sai ai ra trình diện khôi việt thì là tài phú của quan. “

Vũ khúc là tài tinh, Thiên phủ là tài kho, sở dĩ cùng cung liền trên cơ bản chủ may mắn. Dù có sát diệu, bất quá là một thời tổn thất (không nhất định là bị cướp)

“Vũ khúc tham lang cùng xấu vị, niên thiếu bất lợi, ba mươi đi sau phúc, tiên bần hậu phú, kiên lận người. “

Đây là bởi vì “Vũ tham” có rất sâu ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc duyên cớ, sở dĩ phải quá trình phấn đấu, sau đó tài năng mập ra. Nếu niên thiếu hưởng thụ, thì khả năng ảnh hưởng chuyện sau này nghiệp vậy.

“Vũ khúc tham lang gia sát kị, tài nghệ người. “

Cái này suy đoán, là bởi vì có sát kị thì không thích hợp kinh thương, sở dĩ trái lại nên dĩ tài nghệ mưu sinh. Ở hiện đại, có thể khán thành là chuyên môn kỹ năng, như cơm canh nghiệp, tạo hình nghiệp hoặc ngoại khoa bác sĩ, nha khoa bác sĩ.

“Vũ khúc thiên tướng cùng dần thân, phùng xương khúc, chủ xảo nghệ thông minh. “

Đây là do vũ khúc phổ thông tính chất tức là tài nghệ của cho nên. Nhưng nếu đồng thời tái kiến tả phụ bên phải bật, thì chủ có quyền thế, lúc này vũ khúc tính chất vừa chuyển hóa thành quyền lực.

“Vũ khúc thất sát mão dậu cùng, sai ai ra trình diện kình dương, nhân tài cầm đao. “

“Vũ khúc thất sát Hỏa Tinh cùng, nhân tài bị cướp. “

“Vũ khúc thất sát” là một đái tính nguy hiểm kết cấu. Nhưng “Nhân tài cầm đao” tính chất, dục có thể chuyển hóa thành quân cảnh, đồ tể, ngoại khoa giải phẫu chờ hành nghiệp. Độc giả cũng – nên đặc biệt chú ý “Giáo trình” trung nhắc tới “Anh hùng con đường cuối cùng gặp quý nhân” cách cục.

“Vũ khúc phá quân đã hợi cùng, nan đắt hiển, có thể kinh thương. “

“Vũ khúc phá quân phùng xương khúc, suốt đời hàn sĩ. “

Đây là cổ nhân cho rằng bất lợi tinh hệ kết cấu. Nhưng như làm công nghệ, thì trái lại chủ có đặc thù thiên phú.

Vũ khúc không thích sai ai ra trình diện xương khúc, bởi vì đây đó khí chất bất đồng. Cũng không hỉ sai ai ra trình diện đà la, linh tinh, sở dĩ có “Kiềm xương đà vũ, hạn tới đầu sông” thuyết pháp. Kỳ thực không nhất định là đầu sông tự sát, mà là chỉ mình làm tương chính dẫn đạo dồn thất bại.

Cổ nhân nói: “Vũ khúc dương đà kiêm hỏa ở lại, chết nhân tài. ” “Vũ khúc dương đà chủ cô khắc. ” “Vũ khúc Tứ Sát phá tan, cô bần không đồng nhất, mặt mày hốc hác duyên niên. ” “Vũ khúc hỏa linh cùng cung, nhân tài bị cướp. ” những… này tức là vũ khúc sai ai ra trình diện sát diệu thì không được cát phản ứng.

Xấu nhất là vũ khúc hóa thành sao Hóa kỵ, chủ tật bệnh hoặc yểu thọ. Tổ đức giai người, thì chuyển hóa thành niên thiếu tao ngộ rất nặng tai bệnh.

(1) cung mệnh:

Vũ khúc ở cung mệnh, mặt chủ nhân sắc thanh bạch hoặc là thanh hắc cập thanh hoàng sắc. Mặt hình viên trường, tính tình chí cương tới kiên quyết, xử sự quả quyết. Tuất cung thần cung thân cao gầy. Mão cung mập mạp. Cái khác cung vị đều thân hình tiểu mà thanh cao to, kỳ lượng cũng đại. Và thất sát cùng tồn tại dậu cung, cũng có người trường cao to người. Phùng lộc tồn, thiên mã, hóa lộc, hóa khoa người, phúc hậu. Văn xương, văn khúc cùng triền, có ngôi sao may mắn đến đỡ, ra tương nhập tương, năng lực chưởng bách vạn hùng binh, dùng võ chức nhất thích hợp; văn nhân thì đa học đa năng lực. Và tham lang hội chiếu, phải gặp nhau và hoà hợp với nhau Hỏa Tinh, mới là thượng cách. Ở mão cung lập mệnh, hóa sao Hóa kỵ hoặc có sát tinh người, có mộc áp lôi kinh hoả hoạn. Ở dậu cung hội sát tinh, có ý định ngoại tai ương. Lập mệnh tử cung, hội chiếu phá quân, tham lang, hóa kị cập sát tinh người, chủ có chết chìm tai ương hoặc là có đầu sông bất hạnh. Như và Hỏa Tinh, thất sát cùng độ, tựu chủ là tài lợi sự nghiệp mà chiêu gặp phải ngoài ý muốn tai hoạ. Tái phùng hóa sao Hóa kỵ cập đại hao tổn tinh, thì có đạo tặc cướp đoạt chờ chuyện xảy ra sinh. Như và kình dương, thất sát, khoảng không cướp cùng độ, thì nhân tài lợi mà cầm đao động võ. Như vũ khúc và lộc tồn cùng độ, vô không cướp, mặc dù năng lực có nhiều, thế nhưng hại người ích ta ích kỷ người. Vũ khúc ở cung mệnh, tính tình đều chủ kiên cường, gặp phá quân, thành độc tài tính cách, suốt đời tất phần nhiều là phi. Có tả phụ, bên phải bật người, ngoại kiên cường mà nội trung hậu, vũ khúc ở tử, có ngôi sao may mắn cập thiên mã hội chiếu người, có thể xa thiệp trùng dương, ngao du nước ngoài.

Nữ mệnh sao Vũ khúc nhập miếu, có nam tử trượng phu khí khái, năng lực ác quyền to, canh có thể phú quý. Mừng nhất hội chiếu Thiên phủ, tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, lộc tồn, thiên mã, còn lại là nữ trung hào kiệt, xử sự quả đoán, chí khí cực cao, phú quý song toàn trên cách. Tối chuyển biến xấu sao Hóa kỵ lạc hãm có thể chiếu sát tinh, chủ thọ ngắn hung vong, hình phu khắc tử. Nếu lạc hãm hóa sao Hóa kỵ, tạm biệt văn xương, văn khúc, Hàm trì, liêm trinh, thiên diêu chờ tinh, thì hành vi khinh đãng. Như sẽ có hóa quyền, hóa khoa, hóa lộc, thiên hình người, điều không phải. Vũ khúc nữ mệnh, đều phụ đoạt phu quyền người.

Đại hạn lưu niên sao Vũ khúc nhập miếu, có ngôi sao may mắn hội chiếu, chủ sự nghiệp thịnh vượng, tài lợi tươi tốt. Gặp văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt, tái hóa lộc tinh, năm thăng ba cấp, chủ thành đại phú. Hóa quyền tinh, thì sự nghiệp phát triển, mưu ngắm thành công. Hóa khoa tinh, thì địa vị cao thượng, danh dự xa chấn. Vũ khúc hóa kị hoặc lạc hãm người, thì sự nghiệp thất bại, tiền tài tranh cãi, trắc trở trọng trọng. Tái phùng kình dương, đà la, thì vì tiền tài mà thôi sinh tụng từ hoặc ngục tai. Phùng Hỏa Tinh, đại hao tổn, có hư giơ cao hoặc là tai. Gặp khoảng không cướp, đại hao tổn, phá quân người, có kinh tế quay vòng trắc trở, sự nghiệp mắc cạn hiện tượng.

(chú) phán đoán vũ khúc tọa mệnh người của, nên làm quan võ hoặc văn chức, có thể thị có sát vô sát mà định. Có sát, nên quan võ; vô sát, nên văn chức.

Đương có sát là lúc, lại có lượng nặng tình huống khác nhau. Có sát cùng cung, nên quan võ văn tố; vô sát cùng cung, thủy nên làm quân cảnh hình pháp của chức.

Vũ khúc mừng nhất Thiên phủ, tối kỵ phá quân. Nhưng “Tứ hóa” đối vũ khúc ảnh hưởng dục phi thường to lớn, sát diệu ảnh hưởng cũng đại, sở dĩ bình luận sao Vũ khúc hệ tổ hợp thì, phải lưu ý sát hóa chư diệu ảnh hưởng.

Bản tiết “Giáo trình” nhắc tới tử, mão, dậu ba cung độ vũ khúc, cũng có thể năng lực phát sinh ngoài ý muốn, có thể gia dĩ chú ý. (trong đó tử cung thật là hợi cung của lầm. Ở hợi cung vũ khúc phá quân cùng độ, sai ai ra trình diện tham lang hóa kị, tái kiến sát, chủ ý ngoại.)

Vũ khúc không thích sai ai ra trình diện lộc tồn, điểm này cũng – nên chú ý.

Vũ khúc thất sát dễ trở thành đái hung tai tính chất kết cấu, nhưng cổ nhân cho rằng là “Phá tổ yêm lưu, phát tài vu xa quận”. Sở dĩ ứng với tường lộc mã triền độ vu hà cung viên.

Ngoài ra, “Giáo trình” trung vị nhắc tới vũ khúc cân đào hoa chư diệu quan hệ. Cư “Trung Châu phái” truyền lại, vũ khúc sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, trung niên có thể hoành phát. Nhưng giả như khoảng không diệu sát diệu cùng cung, thì chủ hoành phát hậu nhân sắc khuynh bại.

Nữ mệnh vũ khúc, bà chủ đoạt phu quyền. Sở dĩ cổ nhân xưng: “Vũ khúc ngôi sao là quả ở lại. ” phải phụ đoạt phu quyền, sau đó có thể miễn hình phạt khắc, bằng không dễ thấy sinh ly tử biệt.

Xã hội hiện đại nữ mệnh, vũ khúc nhập độ, hội chư cát người, thường thường vô chính thức hôn nhân. Thần tuất lưỡng cung vũ khúc nhất là như thế. Nếu sai ai ra trình diện đào hoa cập sát diệu, thì mặc dù hội cát, cũng cận chủ mặt ngoài phong cảnh, nội tâm đa tình cảm thượng bất an, thì sinh hướng ngoại chi tâm.

Đại hạn lưu niên không thích nhất trải qua “Vũ phá” cung độ, gặp cát cũng chủ thị phi.

Đại hạn lưu niên đụng tới do lưu xương, lưu đà tạo thành “Linh xương đà vũ” kết quyền, tu tường nguyên cục văn xương, đà la có hay không ở tam phương xung hợp mà định. Nếu xung hợp, thì chủ tai ách ngăn trở. Nên cẩn thận xu tị, bất khả tùy hứng làm bậy.

Đại hạn lưu niên cũng không hỉ sai ai ra trình diện “Vũ giết”, sai ai ra trình diện sát diệu, hoặc hóa kị, đều chủ có ý định ngoại.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Vũ khúc lâm huynh đệ cung không bằng mục, vô bang trợ. Nhập miếu hai người. Lạc hãm một người. Gặp văn xương, văn khúc, tả phụ, bên phải bật, ba vị đã ngoài. Phùng thất sát, phá quân người, chích một người. Sai ai ra trình diện Tứ Sát, khoảng không cướp người, vô huynh đệ.

(chú) vũ khúc thủ huynh đệ cung, có thể tham khảo “Cung mệnh” tinh diệu tính chất để phán đoán. Đồng thời lưu ý các loại tinh diệu tổ hợp đặc tính.

Như “Vũ khúc thất sát” ở mão dậu nhị cung cùng độ, hội kình dương hoặc Hỏa Tinh, giai chủ và huynh đệ tỷ muội hoặc và đồng sự đồng liêu cùng học có tài bạch thượng xung đột.

Đã bị phá quân khắc chế, thì chủ tự thân bị quản chế khửu tay.

Đang cùng hỏa linh cùng độ dưới tình hình, lưu sát hội hợp, cũng chủ tranh đoạt, khiến cho thị phi.

Nếu vũ khúc hóa kị, có dương đà giáp, thì canh chủ mình tài bạch đã bị rất lớn bóc lột.

(3) thê cung (phu cung):

Sao Vũ khúc lâm thê cung, hình phạt chính khắc, sanh ly tái hôn. Nhập miếu người, trì hôn có thể miễn, dĩ cùng năm linh người là hợp cách. Nhập hội chùa ngôi sao may mắn cập văn xương, văn khúc, hóa khoa người, chủ thê tử già giặn. Có lộc tồn, thiên mã người, nhân thê được tài. Hội thiên diêu tinh, dĩ tự nhiên quen biết tự do luyến ái người thủy có thể phối hợp; phụ mẫu của mệnh, môi ước nói như vậy, tất sinh hối hận, phi khắc tức ly. Gặp thất sát, phá quân người, tam thê của mệnh. Vũ khúc ở dậu cung, gặp kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, phá quân, thất sát người, chủ có ý định ngoại tai hoạ, hoặc nhân thê tử mà rủi ro. Nữ mệnh sao Vũ khúc lâm phu cung, hội sát tinh, phá quân, hóa kị người, chủ tái hôn hoặc tiếp theo thất, nhà kề, phủ cùng hình khắc rất nặng, hoặc vô tử nữ, hoặc trượng phu có bệnh bất trị, hoặc trượng phu bất năng nhân sự, bệnh phổi thổ huyết chờ chứng.

(chú) vũ khúc thủ cung phu thê, nam mệnh bỉ nữ mệnh là giai. Tuy rằng chủ “Phụ đoạt phu quyền”, nhưng cô khắc thành phần trái lại nhỏ lại.

Nếu “Vũ khúc phá quân” thủ tị cung, hoặc “Vũ khúc Thiên phủ” thủ ngọ cung, là cung phu thê, sai ai ra trình diện cát diệu tụ tập đầy đủ, hoặc thất sát đái tài lộc lai hội, nguyên nhân chính thê tài mà làm giàu — như “Giáo trình” nói, sai ai ra trình diện lộc mã, cũng phải đến đây lưỡng cung độ thủy là thượng cách, dư cung lực lượng đơn bạc, khả năng thuộc loại kháo thê tử xuất ngoại mưu sinh, giúp gia dụng.

Nữ mệnh vũ khúc ở cung phu thê, phải trì hôn, sau đó mới có thể gặp được tốt đẹp chính là đối tượng.

Vũ khúc Hỏa Tinh cùng độ, chủ phu thê sinh ly tử biệt.

Vũ khúc hóa kị sai ai ra trình diện sát, chủ trượng phu vô năng; canh sai ai ra trình diện đào hoa, còn lại là trượng phu di tình biệt luyến.

Đã ngoài tư liệu có thể bổ sung “Giáo trình” của bất túc. Duy độc giả nhưng tu tường các tinh hệ tổ hợp cơ bản tính chất dĩ tác suy đoán.

(4) cung tử nữ:

Sao Vũ khúc ở cung tử nữ, tham lang tinh hội chiếu, bốn mươi hậu có con. Có ngôi sao may mắn, có con trai thứ ba hoặc tiên phụ hậu tử. Có sát tinh người, một con trai. Cùng trời tương tinh hội người, tiên tu tự kế người khác tử, mới có thể có tử. Gặp phá quân, một con trai có hình khắc, duy mặt mày hốc hác cho làm con thừa tự người có thể miễn, thất sát cũng chủ có tính cách kiên cường hoặc mặt mày hốc hác người ấy. Gặp hóa kị, Tứ Sát, khoảng không cướp người, vô tử, có cũng đều hình khắc, phàm vũ khúc lâm cung tử nữ người, đều nên kế thất nhà kề sống chết, kết tóc mỗi có nhiều hoa không có kết quả hoặc không chỗ nào ra người.

(chú) vũ khúc tọa cung tử nữ, chủ tử nữ ít. Đi theo mình hậu bối cũng ít.

“Vũ khúc phá quân” hoặc “Vũ khúc thất sát” tổ hợp, cân tử nữ dễ bất hòa.

“Vũ khúc tham lang” tổ hợp, tử nữ hoặc vãn bối phong cảnh chỉ nan kéo dài. Chỉ lấy tử nữ nói, thì chủ cực trì có con, cũng chủ sinh ngoài giá thú người ấy.

“Vũ khúc thiên tướng”, đồng dạng có ngoài giá thú sống chết đích tình huống.

Vũ khúc ở cung tử nữ, hội thất sát, kình dương, thiên hình, lại thấy lưu sát người, chủ tử nữ sinh ra thì nhu mổ. Canh hóa sao Hóa kỵ, tử nữ sinh ra tức có tai bệnh.

Vũ khúc thủ cung tử nữ, sai ai ra trình diện tả phụ bên phải bật, chủ có con nữ cập vãn ấu lực; sai ai ra trình diện xương khúc điều không phải. Nếu lộc mã cùng bôn ba, tử nữ khả năng sớm rời nhà đình tự lập, mà chính nói rút vãn bối, thì dễ rời xa, có lẽ làm bất hòa.

(5) cung tài bạch:

Sao Vũ khúc là cung tài bạch chủ tinh. Sở dĩ nhập hội chùa lộc tồn, thiên mã, hóa lộc người, là đại phú của cách. Nhưng vô cát diệu đến đỡ người, thì ở phí sức sức lao động trung tiến tài. Gặp phá quân, cuộn sóng phập phồng, tài lai tài khứ, nhưng chung năng lực tích trữ. Và thất sát viên độ, dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng. Tử vi, thiên tướng hội chiếu, tài nguyên sung túc. Phùng kình dương, đà la, nhân tài tao tai. Hỏa Tinh, tham lang củng chiếu, phú cách, có ý định ngoại của tài. Hóa sao Hóa kỵ, là kinh tế mà sinh trắc trở. Gặp khoảng không cướp người, bận rộn ít thành có phá.

(chú) vũ khúc là tài tinh, hơn nữa đái ở thực chất ý tứ hàm xúc, không giống Thiên phủ của cận vi tài kho, mặt trăng thì tương đối trừu tượng (sở dĩ chủ quyền sở hữu tài sản hoặc tài vụ kế hoạch).

“Vũ khúc Thiên phủ” phải hội lộc tồn hóa lộc sau đó thủy là phú cách.

“Vũ khúc ngồi một mình” sợ nhất liêm trinh hóa kị lai xung, nguyên nhân chính đánh bạc hoặc nữ sắc khuynh gia.

Đã ngoài là vũ khúc các tinh hệ ở cung tài bạch trung cơ bản tính chất, có thể tham tường phụ tá sát hóa chư diệu hội hợp, mà suy đoán kỳ khắc ứng với. Giống nhau dưới tình hình, không ngoài xuất hiện dưới đây kỷ trường hợp —

Rời xa nơi chôn rau cắt rốn, phá tổ hưng gia; tự thân gây dựng sự nghiệp, tay không hưng gia; dĩ đặc thù kỹ năng hưng gia.

Hội sát kị hình diệu khắc ứng với, có thể tham khảo tiền thuật. Như “Vũ khúc hỏa linh cùng cung, nhân tài bị cướp. ” “Vũ khúc dương đà kiêm hỏa ở lại, chết nhân tài”. Chờ vi nghiệm. Vưu tu chú ý “Linh xương đà vũ” cách cục rách nát khuynh hướng, cùng với “Vũ khúc thất sát hội kình dương”, “Vũ khúc thất sát hội Hỏa Tinh” hung nghiệm.

(6) tật bệnh cung:

Gặp thiên mã Hỏa Tinh người, có ho khan, thổ huyết, bệnh phổi, thở hổn hển chờ chứng, hoặc dễ chảy máu cam, lòng buồn bực chán nản. Hội kình dương, đà la, linh tinh, Hỏa Tinh, thiên hình, khoảng không cướp người, suốt đời đa tai hoặc nhân bệnh mổ.

(chú) vũ khúc thuần âm kim, giống nhau chủ hệ hô hấp tật bệnh. Nếu sai ai ra trình diện Tứ Sát khoảng không cướp hình hao tổn, thì chủ mổ.

“Vũ khúc thiên tướng”, “Vũ khúc phá quân” lưỡng chủng kết cấu, sai ai ra trình diện sát, đa chủ mặt mày hốc hác, vu tật bệnh, “Vũ tương” chủ sang ban, đa ở hô hấp khí quan, chỉ có thì cũng có thể là bệnh bạch huyết.

“Vũ khúc thất sát” cũng có đồng dạng khuynh hướng. Đến đây được hệ vừa chủ tay chân bị thương tàn phế, Hỏa Tinh cùng độ, sát hình tịnh hội, chủ do bệnh bại liệt trẻ em khiến cho của bị thương tàn phế.

(7) cung thiên di:

Vũ khúc hội tham lang, hải ngoại làm khách, hắn bang được lộc. Hóa kị lạc hãm, lưu lạc tha hương. Thất sát, phá quân hội chiếu, tại ngoại tâm thần không yên. Hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, thiên hư, khoảng không cướp chờ sát tinh ác diệu người, chủ tại ngoại thị phi tranh cãi, tư tưởng tiêu cực.

(chú) cung mệnh hoặc cung tài bạch sai ai ra trình diện vũ khúc, rất có tha hương phát tài tinh hệ tổ hợp, như vũ khúc phá quân, thất sát, sai ai ra trình diện lộc mã cùng bôn ba các loại. Nhưng cung thiên di vũ khúc, lại cận đương vũ khúc hội hợp tham lang là lúc, có thể hứa tha hương được tài.

Nhất là đương an mệnh xấu cung, vô chính diệu, đối cung vũ tham; hoặc an mệnh vị cung, vô chính diệu, đối cung vũ tham dưới tình hình, canh nên tha hương cầu tài.

Phàm vũ khúc tọa thiên di, phải sai ai ra trình diện cát diệu tụ tập đầy đủ, sau đó thủy chủ ở nước khác mậu thiên thuận lợi. Nếu sai ai ra trình diện sát kị, tất sinh thị phi tranh cãi.

Vũ khúc hóa kị thủ thiên di, hội dương đà hoặc dương đà giáp, chủ khách tử tha hương. Hội liêm trinh hóa kị, chủ thông nhau ngoài ý muốn. (8) cung Nô bộc:

Hội tham lang, Hàm trì, thiên diêu, đa rượu thịt của giao hữu. Gặp phá quân, đại hao tổn, là bằng hữu rủi ro hoặc thi ân cùng người, trái lại tao oán hận. Phùng thất sát, tu phòng bán rẻ bạn bè của khách. Mừng nhất hội chiếu Thiên phủ tinh nhập miếu, tạm biệt ngôi sao may mắn người, thực khách ba nghìn.

(chú) vũ khúc thủ cung Nô bộc, giống nhau dưới tình hình giao du không rộng. “Vũ khúc Thiên phủ” làm thí dụ kết cấu.

Vũ khúc hóa lộc vu cung Nô bộc, chủ tự thân tâm thần bất an, ngày đêm bôn ba, là bạn bè hoặc thuộc hạ mà hao tổn tinh thần.

Nhưng khi vũ khúc hóa kị là lúc, rồi lại chủ thụ thuộc hạ ngầm chiếm, hoặc là thuộc hạ sai lầm mà thu nhận tổn thất.

“Vũ khúc thất sát kình dương” cập “Vũ khúc thất sát Hỏa Tinh” không được cát khắc ứng với, ở cung Nô bộc cũng hữu hiệu.

Nếu vũ khúc ở cung Nô bộc, văn khúc hóa kị cùng triền, thì chủ bị lừa.

Vu phán đoán vũ khúc tọa cung Nô bộc tính chất thì, tu tường các tinh hệ cơ bản tính chất mà định.

(9) sự nghiệp cung:

Vũ khúc lâm sự nghiệp cung, tối nên quan võ, nhưng kinh thương cũng chủ sự nghiệp đang thịnh. Hội hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, lộc tồn, thiên mã người, là tài chính nhân viên quan trọng, nắm giữ kinh tế quyền to. Gặp phá quân, thiên hình, xuất thân quân lữ. Phùng thất sát, vì nước lập công. Và tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc hội chiếu, là tương tương của tài, uy liệt biên cương, hiệu lệnh trăm vạn hùng binh, đặc biệt dậu tử nhị cung, vô sát sẽ vì được địa. Và tham lang cùng độ, có kinh thương món lãi kếch sù hành vi, hoặc là chính tham lấy ý tứ hàm xúc. Hóa sao Hóa kỵ, thì sự nghiệp xóc nảy, thường có thoái thoái không quyết định phản ứng. Phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hao tổn người, đa mưu ít thành, tranh cãi trắc trở.

(chú) vũ khúc thủ sự nghiệp cung, cổ nhân giống như hạ đánh giá —

“Vũ khúc khôi việt cư miếu vượng, là tài phú của quan. “

“Vũ khúc tham lang, tất làm mực lại. “

“Vũ khúc đái sát cư quan lộc, không thích hợp hỏa vượng. Bằng không khổ nhị hạn gặp lại, chủ bác quan tá chức. “

Ở “Trung Châu phái” truyền thụ trung, lại có “Vũ khúc thiên tướng”, quan võ văn tố hoặc văn chức vũ làm thuyết pháp.

Nếu “Vũ khúc thiên tướng” tái kiến văn khúc, canh sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, thì là linh nhân.

Đã ngoài cổ nhân thuyết pháp có thể tham khảo, và “Giáo trình” cho nhau bổ sung. Canh nên xem thêm các tinh hệ cơ bản tính chất lai quyết định sự nghiệp tính chất. Ví dụ như “Vũ khúc rảnh rang cung đa tay nghề” dần thân mão dậu tị hợi đều thuộc về “Rảnh rang cung”), tức là hạng nhất phi thường chính xác trưng nghiệm.

Đại thể mà nói, vũ khúc và sát diệu cùng cung, không được chủ quan võ; có sát diệu hội hợp, trái lại nên quan võ vinh thân. Trừ quan võ ở ngoài, nhâm tài chính và kinh tế của chức, hoặc dựa vào công nghệ dậy thì, đều có thể tường tinh diệu tổ hợp tính chất mà định.

(10) cung điền trạch:

Sao Vũ khúc nhập miếu, có thể được sản nghiệp tổ tiên. Phùng phá quân, khoảng không cướp, đại hao tổn, gia sản phá đãng. Cùng trời phủ tinh hội chiếu, năng lực phát năng lực thủ. Thiên tướng tinh hội chiếu, tiên bại hậu thành. Và tham lang tinh ở thần, tuất cung xung chiếu người, ba mươi tuổi hậu năng lực tăng gia sản xuất nghiệp. Tham lang, Hỏa Tinh cùng hội, thì sản nghiệp tăng. Hóa sao Hóa kỵ, thì nhân sản nghiệp phát sinh tranh cãi. Hội Tứ Sát, khoảng không cướp, đại hao tổn người, có tiến có thối. Sao Vũ khúc lâm cung điền trạch, là cát diệu tường tinh.

(chú) vũ khúc thủ cung điền trạch, Hỏa Tinh cùng độ, canh mỗi ngày hư, đại hao tổn chờ diệu, chủ hoả hoạn. Lưu niên gặp của, có lưu sát lưu hóa kị xung hội, tức là khắc ứng với của năm.

Nói chung, vũ khúc thủ cung điền trạch, có thể coi là sản nghiệp tăng hiện ra. Mừng nhất tham lang đái Hỏa Tinh cùng hội, chủ sản nghiệp chợt tăng hoặc do sản nghiệp làm giàu (không được chủ hoả hoạn).

Sở dĩ ở vũ khúc chư tinh hệ trung, “Vũ khúc tham lang” sắc nhất điền trạch;”Vũ khúc Thiên phủ” thứ hai;”Vũ khúc thiên tướng” thì nên mại cũ trạch.

Độc ngại hóa kị, nguyên nhân chính đưa nghiệp mà thành phá hao tổn, tranh cãi. Nhưng cũng lánh có một loại ý nghĩa; nếu cung điền trạch vũ khúc hóa kị, hội liêm trinh hóa kị, thì trạch trung có người tử vong, vưu đối người quen cũ bất lợi.

(11) cung phúc đức:

Sao Vũ khúc là tài tinh, lâm cung phúc đức, năng lực hưởng phúc, nhưng tu hội ngôi sao may mắn cập nhập miếu người là hợp cách. Hội tham lang, Hàm trì, thiên diêu người, có hoa rượu của nhạc. Tham lang, Hỏa Tinh cùng hội, thì vui sướng hưởng thụ. Lạc hãm người, phí sức sức lao động. Hóa sao Hóa kỵ, phí tinh hao tâm tốn sức. Và phá quân, đà la hội, bôn tẩu bận rộn. Gặp thất sát, thiên mã, hình thần tầm thường. Cùng trời tương tinh cùng độ, năng lực hưởng lúc tuổi già thanh phúc.

(chú) vũ khúc hỉ lâm cung phúc đức. Giống nhau tình hình, chủ hưởng thụ. Nhưng cũng chủ tinh thần hưởng thụ, dĩ vật chất hưởng thụ làm cơ sở, sở dĩ khuyết thiếu phong nhã ý tứ hàm xúc.

Vũ khúc nếu bị quản chế vu liêm trinh (như vu tam phương tứ chính sai ai ra trình diện liêm trinh hóa kị), thì trái lại chủ tinh thần trên có ngăn trở cảm.

Vũ khúc và phá quân cùng độ có thể chiếu, sai ai ra trình diện sát, đều chủ bôn ba bất an.

Vũ khúc tham lang cùng độ, sai ai ra trình diện đào hoa chủ phong nguyệt; sai ai ra trình diện văn diệu cũng chủ phong nguyệt, bất khả coi là phong nhã. (12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Sao Vũ khúc triền tướng mạo cung, hình phạt chính khắc phụ mẫu. Nhập miếu có ngôi sao may mắn đến đỡ người, cho làm con thừa tự hoặc ly cư có thể miễn. Nếu niên thiếu sản nghiệp tổ tiên phá hao tổn người, có thể miễn hình phạt khắc. Hội ngộ Thiên phủ, thiên thọ người, có thể miễn hình phạt khắc. Như hội kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, khắc tinh rất nặng.

(chú) vũ khúc đái cô khắc tính chất, sở dĩ bất lợi phụ mẫu. Nếu vũ khúc hóa kị, dương đà giáp, chủ tu nhị họ diên sinh. Bằng không tiên khắc mẫu, tái khắc phụ.

Đông đảo sao Vũ khúc hệ tổ hợp trung, cận “Vũ khúc Thiên phủ” kết cấu, ít hình khắc ý. Mà thôi “Vũ khúc phá quân”, “Vũ khúc thất sát” hình khắc nặng nhất.

“Vũ khúc thiên tướng” phùng “Hình kị giáp ấn” của cục, hình khắc cũng nặng. Duy “Tài ấm giáp ấn” của cục thủy họ Chủ Phụ mẫu trường thọ.

Phàm hình khắc nặng người, nên sớm tuổi rời nhà hoặc cho làm con thừa tự ra tự, có thể giảm bớt.

Nếu dĩ phụ mẫu doanh suy đoán đuổi kịp tư, ông chủ nhân tế quan hệ, cũng không dùng võ khúc là thiện diệu, sở dĩ phùng vũ khúc cư cung phụ mẫu đa liên tiếp chuyển hoán công tác hoàn cảnh. Duy mừng nhất phùng “Tài ấm giáp ấn” vũ khúc thiên tướng, chủ thụ nói tồi đến đỡ.

Thiên cùng tinh

Thiên đồng tinh ở ngũ hành thuần dương thủy; ở trên trời thuộc sao Nam Đẩu tinh đàn, hóa thành phúc tinh, là mệnh bàn trung cung phúc đức chủ tinh. Bản tính ôn hòa, bất úy kình dương tinh dáng vẻ khí thế độc ác, không được ưu hóa sao Hóa kỵ quấy rối. Sở dĩ thiên đồng tinh ở ngọ cung và kình dương tinh cùng độ, xưng là “Đầu ngựa đái tiến cách”, trái lại chủ vì nước cống hiến sức lực, nắm giữ binh phù quyền to, là lập công chiến trường đại tướng. Ở tuất cung gọi là “Trái lại bối”. Nếu là ở thần cung nhìn thấy hóa

Sao Hóa kỵ, mà đồng thời sẽ tới lộc tồn hoặc hóa lộc người, trái lại là thượng cách, năng lực phú năng lực đắt, đến đây hết cùng lại thông của giống.

(chú) thiên đồng là phúc tinh. Sở dĩ có “Cư mười hai cung trung đều vì phúc trạch” thuyết pháp, bất quá thuyết pháp này thực sự tương đương phiến diện, bởi vì nó phúc trạch, có thể phải tiên trải qua gian nguy gian khổ mà đến.

Thiên đồng là thuần túy tinh thần hình tinh diệu, sở dĩ ở giống nhau dưới tình hình, ngại một thân hơn người tâm tình hóa, cho nên ảnh hưởng sự nghiệp, phải quá trình gian nguy, sau đó thủy tình bạn cố tri phát chi tâm.

Sở dĩ thiên đồng thích sát diệu kích phát, cũng thích hóa kị xung kích, đến đây tức “Đầu ngựa đái tiến” cùng với “Trái lại bối” ý nghĩa.

(1) cung mệnh:

Thiên đồng tinh lâm cung mệnh, chủ nhân mập mãn, mi trước mắt tú. Hình chữ nhật mặt, hơi hình tròn. Sắc mặt hoàng bạch. Thái độ làm người tính tình ôn lương, khiêm tốn mà không ngoại ngạo, nội tâm từ hậu, bản tính ngay thẳng, chí thú cao siêu, tư tưởng thông minh, năng lực học năng lực thành. Cùng trời lương hội hợp mà có tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn ương chờ ngôi sao may mắn gửi thông điệp người, phúc hậu thọ trường. Gặp lộc bảo lưu hội, nhất thượng cách, tài phúc song mỹ. Tối ác triền hợi cung hóa sao Hóa kỵ, hình phạt chính khắc cô đơn, vì hắn nhân tác trâu ngựa; hoặc mặt mày hốc hác bệnh tai. Nhưng dĩ hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người là là, bằng không chủ có hóa giải.

Nữ mệnh thiên đồng tinh, chủ nhân thông minh nhanh nhẹn linh hoạt. Nhập miếu có ngôi sao may mắn hội chiếu, cập lộc tồn, hóa lộc củng chiếu người, bang phu dạy con, phúc lộc song toàn. Và mặt trăng hội hợp, hỉ sửa tiết làm đẹp, tài lộc mặc dù đủ, nhưng phúc không được đầy đủ. Có hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, thì phúc đủ, nhưng dĩ trì hôn là nên. Hãm cung phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, hình phạt chính khắc hoặc ly dị, dĩ kế thất, nhà kề là nên.

Đại hạn lưu niên thiên đồng tinh triền độ nhập miếu, có ngôi sao may mắn người, thiêm tài tăng phúc, sự nghiệp phát triển có tân cơ hội; chuyển nhà tân phòng hoặc xuất ngoại du lịch. Tăng nhân khẩu, vui sướng. Như thiên đồng tinh lạc hãm có thể chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình, đại hao tổn người, chủ làm việc hay thay đổi, có khuynh gia, quan phi, phá sản, sợ bóng sợ gió, hình khắc, tật bệnh vân vân. Có hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội chiếu người, tiên hung hậu cát hoặc tiên rủi ro người hiểu biết ít tài.

(chú) cân thiên đồng có quan hệ mật thiết tinh diệu, là mặt trăng, cự môn, thiên lương. Hoặc cùng độ, hoặc tương đối.

Cổ nhân nhìn trời cùng tinh hệ một ít đánh giá như sau —

“Thiên đồng thủ mệnh, hội cát thọ nguyên trường. “

Đây là chỉ thiên cùng phổ thông tính chất mà nói.

“Thiên đồng mặt trăng cùng tồn tại ngọ, gia giết nặng, tứ chi doanh hoàng. “

Thiên đồng tọa mệnh người giống nhau mập bạch, chí ít cũng thân thể đẫy đà, duy ở ngọ cung thì, nhân đã bị cùng độ lạc hãm mặt trăng ảnh hưởng, đến nỗi hoàng gầy, đến đây tái sinh là xác định mệnh bàn thì trưng nghiệm.

“Thiên đồng mặt trăng cư ngọ viên, kình dương cùng độ, là đầu ngựa đái tiến, chủ uy trấn biên cương. “

Đây là một cái đấu sổ trung đại cách, chủ nhân kinh lịch gian nan mà thành công.

“Thiên đồng mặt trăng cư tử viên, lộc tồn cùng độ, tả hữu phùng, chủ đắt hiển. “

Tử cung thiên đồng mặt trăng không – cần phải kình dương kích phát, bởi vì cùng độ mặt trăng nhập miếu, sở dĩ hỉ sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, chủ thanh quý.

Ở mão dậu nhị cung thiên đồng, và mặt trăng tương đối, thì phải hội lộc, thủy năng lực hợp cách, chủ yên vui hưởng thụ.

“Thiên đồng cự môn” ở chung xấu vị, kết cấu có nghiêm trọng khuyết điểm, phải hóa lộc sau đó may mắn, nhưng nhưng không khỏi nội tâm có nổi khổ âm thầm.

Tình hình như thế, thì cân thần tuất nhị cung thiên đồng tương tự. Đến đây nhị cung viên thiên đồng, và cự môn tương đối, hóa lộc thì cát, hóa kị thì hung.

Thiên đồng bản thân tị thuộc tâm tình hóa nặng tinh diệu, tái thụ cự môn ám diệu ảnh hưởng, Vì vậy khiến cho trở thành nỗi khổ riêng, đa bất túc là ngoại nhân nói.

“Thiên đồng thiên lương dần thân thủ mệnh, giáp ất đinh nhân phúc hậu. “

Giá vẫn đang yếu thiên đồng hóa lộc có lẽ hóa quyền, sau đó thủy năng lực hợp cách. Thế nhưng, đây cũng là “Cơ nguyệt cùng lương tác lại nhân” cách cục, độc giả có thể xem thêm thiên cơ nhất tiết tự thuật.

Cùng ngày cùng cùng trời lương tương đối thì, tương đối thượng dễ sinh chỗ thiếu hụt, sở dĩ cổ nhân nói: “Thiên đồng cư tị hợi, hội Tứ Sát, tàn tật cô khắc. ” nhất là hợi cung, thiên đồng hóa kị là tối kém cách cục.

Ở trên thuật cách cục trung, ngoại trừ “Đầu ngựa đái tiến” là đặc thù cách cục ở ngoài, còn có một cái “Trái lại bối” của cách, tức cổ nhân nói “Thiên đồng tuất cung là trái lại bối, đinh nhân hóa cát chủ đại quý”. Cái này cách cục là thiên đồng ở tuất cung hóa quyền, hội dần cung mặt trăng hóa lộc cập thiên cơ hóa khoa, đồng thời hội thần cung cự môn hóa kị, tứ hóa đủ hội, mà thiên đồng của hóa quyền vừa năng lực bình ổn tâm tình, sở dĩ có thể giải trừ cự môn âm u, mà cự môn hóa kị rồi lại trở thành thiên đồng kích phát lực, do là chuyển hóa thành tốt đẹp chính là cách cục. Như vô tứ hóa đủ hội, thì phải không “Trái lại bối” của cách.

Nữ mệnh thiên đồng, ngại ý chí lực bạc nhược, sở dĩ cổ nhân có dưới thuyết pháp —

“Nữ mệnh thiên đồng mặt trăng cùng cung, tuy đẹp mà dâm, nhà kề thiếp thị. “

“Nữ mệnh thiên đồng thiên lương cùng cung, nên tác nhà kề. “

Cổ nhân đối với thiên đồng tọa nữ mệnh quan điểm, kỳ thực canh có thể từ hạ thuật tư liệu thấy rõ ràng hơn —

“Nữ mệnh thiên đồng tất là hiền. ” nhưng giá cách cục đã có điều lệ:

“Tử sinh ra mệnh tọa dần. ” (hỉ thiên mã ở đối cung)

“Tân sinh ra mệnh tọa mão. ” (hỉ đối cung mặt trăng được lộc)

“Đinh sinh ra mệnh tọa tuất. ” (tức “Trái lại bối” cách)

“Tị hợi phùng của, tung hóa cát, tuy đẹp mà dâm. ” (không thích thiên đồng thiên lương tương đối cách cục.)

Thiên đồng ở lưu niên đại hạn cung mệnh, giống nhau đều có “Canh tân” ý tứ hàm xúc. Nhưng có lúc là một tình cảm thượng “Canh tân”, tối nên chú ý.

Phùng Tứ Sát hình hao tổn khoảng không cướp, rất nhiều thì cận chủ tinh thần thượng làm phức tạp, hoặc chủ tật bệnh.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Thiên đồng tinh lâm huynh đệ cung nhập miếu người, huynh đệ bốn người đã ngoài. Lạc hãm, hai người. Và thái âm tinh cùng cung, năm người. Cùng trời lương cùng cung, ba người, nhưng có ám tranh. Và cự môn cùng cung người, ba người, có khẩu thiệt tranh. Phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, có hình khắc không hợp, ly cư là nên.

(chú) thiên đồng ở huynh đệ cung, nhập miếu, giống nhau dưới tình hình, huynh đệ tỷ muội đông đảo. Lạc hãm thì rất thưa thớt. Chỉ có ở dần thân nhị cung, thiên đồng thiên lương cùng độ, sát hình tịnh thấy dưới tình hình, chủ có tỷ muội mà vô huynh đệ.

Như dùng để quan sát đồng liêu cập sự nghiệp đồng bọn, thì ngại mềm yếu vô lực. Mặc dù hòa hảo, trợ lực cũng không đại.

Ở “Thiên đồng cự môn” lâm huynh đệ cung dưới tình hình, sai ai ra trình diện xương khúc hoặc sai ai ra trình diện hồng loan thiên hỉ, có các bào huynh đệ.

(3) thê cung (phu cung):

Thiên đồng tinh ở thê cung triền độ, phải trì hôn, mới có thể giai lão. Hoặc ở năm mới đã đính hôn thủ tục, hậu đã giải trừ hôn ước người là nên, bằng không hay thay đổi động; tam thê của mệnh, thê tử phải tiểu phối có thể miễn. Nếu thiên đồng tinh lâm hãm cung, tạm biệt chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, chủ ở riêng lưỡng địa, hoặc ly hôn, hoặc hình khắc bệnh nặng. Cùng trời lương tinh cùng độ, ly hôn hậu tái giá tướng mạo mỹ lệ của nữ. Thiên đồng tinh thê cung, dĩ ở chung không được cử hành kết hôn lễ thức người có thể miễn ly dị nữ mệnh ở cùng tinh lâm phu cung, có ngôi sao may mắn đến đỡ người, có thể miễn ly hôn. Phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, hóa kị người, nên kế thất nhà kề, hoặc trì hôn, bằng không rời xa, hoặc từ có phu thê tên, mà vô phu thê của thực, không có hư danh; hoặc ly hôn tái giá. Có thiên hình tinh ở phu cung mà rơi hãm người, đều hình khắc bất lợi. Hội chiếu cự môn tinh, canh chủ khẩu thiệt liên tục, tinh thần không thoải mái.

(chú) thiên đồng triền vu cung phu thê, giống nhau dưới tình hình đa chủ bất lợi, phải trì hôn, hơn nữa nam tử nên lấy vợ so với chính mình tiểu tám năm hoặc trở lên thê tử, nữ tử nên giá lớn hơn mình bát năm trở lên trượng phu, sau đó thủy vô lượng độ hôn nhân.

Nam mệnh cung phu thê “Thiên đồng thiên lương”, ly hôn hậu tái giá, vợ sau thắng vợ trước; nếu vì “Thiên đồng cự môn”, thì chủ có gặp ở ngoài ở chung; điều kiện tốt nhất là “Thiên đồng mặt trăng” tổ hợp, được thê mạo mỹ. Đã ngoài tính chất, dĩ không gặp sát kị là xác thực.

Nữ mệnh cung phu thê “Thiên đồng thiên lương”, hôn nhân có khúc chiết, trường phối có thể miễn dị ly; nếu vì “Thiên đồng cự môn”, đa tình cảm hỗn loạn;”Thiên đồng mặt trăng” thì chủ tự thân dễ sinh hướng ngoại chi tâm.

Sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, có lúc trái lại là bên thứ ba biểu trưng; nếu sai ai ra trình diện sát hình diệu nặng, thì vừa hình phạt chính khắc sanh ly, sở dĩ phàm cung phu thê mỗi ngày cùng tinh hệ, phải tương mệnh bàn tác toàn diện quan sát, sau đó thủy năng lực phán đoán chuyến tị của phương.

(4) cung tử nữ:

Thiên đồng tinh nhập miếu, lâm cung tử nữ, chủ có tử nữ năm người đã ngoài, dĩ đệ nhất thai sai ai ra trình diện nữ là giai. Thái âm tinh cùng độ, nữ đa tử ít là đắt. Cùng trời lương cùng độ, cũng dĩ tiên nữ hậu tử là thuận, chủ có con trai thứ hai, thiên cơ hội, con trai thứ hai hoặc trì được. Có sát tinh lạc hãm người, một con trai chăm sóc người thân trước lúc lâm chung. Ở ngọ cung có hình khắc hoặc mặt mày hốc hác, cho làm con thừa tự hoặc rời xa năng lực miễn hình phạt khắc có sát tinh, dĩ tự người khác tử là nên.

(chú) thiên đồng là tình cảm nồng hậu tinh diệu, cư cung tử nữ, chủ và tử nữ tình cảm dễ câu thông, mà lại đi theo vãn bối của mình hoặc người thủ hạ cũng hữu tình cảm, nhưng ngại mềm yếu sợ phiền phức.

Thiên đồng mặt trăng hoặc thiên đồng thiên lương tổ hợp (cùng độ hoặc đối củng), sai ai ra trình diện sát kị hình diệu trọng trọng, có con nữ khả năng nhược trí. Phải tường sát đại hạn lưu niên, thủy quyết định sinh dục. Có lúc nguyên cục cung tử nữ không được cát, phùng mang thai của năm sai ai ra trình diện kể trên tinh diệu tổ hợp, cũng có thể xảy ra dục nhược trí hoặc tự bế chứng nhi đồng. Nếu sai ai ra trình diện lưu sát, lưu hóa kị, tương nguyên cục sát kị trọng trọng vọt lên, vưu tu cẩn thận.

(5) cung tài bạch:

Thiên đồng tinh ở cung tài bạch, chủ tay không thành gia hoặc dĩ mỏng tư lập nghiệp. Cùng trời lương cùng độ, tài lộc tươi tốt. Và thái âm tinh cùng độ, có thu hoạch ngoài ý muốn. Và cự môn cùng độ, có tiến có thối, tài nan tích trữ. Và lộc tồn, hóa lộc, thiên mã hội chiếu người, chủ có nhiều. Phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, phượng các, long trì người, do nghệ thuật kỹ xảo lập nghiệp, nổi danh sĩ tiêu sái phong độ.

(chú) thiên đồng hỉ cư cung tài bạch, chủ tay không hưng gia. Loại này tính chất, bỉ cư cung mệnh càng đích xác.

Ở trên trời cùng các tinh diệu tổ hợp trung, dĩ “Thiên đồng mặt trăng” sai ai ra trình diện lộc tổ hợp sắc nhất tài nguyên; thiên đồng cùng trời lương cùng độ thượng khả, cùng trời lương đối củng, cũng không chủ có nhiều. Hội chư cát hoặc lộc mã cùng bôn ba, sau đó thủy có thể tạ thương nghiệp kinh doanh phát tài. “Thiên đồng cự môn” tổ hợp, khó nhất dành dụm tài bạch. Nên chuyên nghiệp công tác, truyền bá sự nghiệp. Đái cát phụ, thì có thể làm pháp luật, ngoại giao.

Thiên đồng ở cung tài bạch, nếu từ thương, nên kinh doanh đái hưởng thụ tính chất hành nghiệp. “Thiên đồng mặt trăng” tổ hợp, vưu nên kinh doanh dĩ nữ tính là khách hàng đối tượng sinh ý.

(6) tật bệnh cung:

Thiên đồng nhập miếu người tai ít. Tật bệnh chủ âm hư bất túc, thận, bàng quang, niệu đạo, bệnh sa nang, tử cung cập lâm bệnh, trĩ sang chờ chứng. Cùng trời lương tinh cùng độ, chủ có can dạ dày khí đau nhức. Thái âm tinh cùng độ, chủ lòng buồn bực, thủy trướng, phù chân, bệnh thấp, liệt chứng.

(chú) thiên đồng thuần dương thủy, cho nên biểu trưng là bàng quang, thận chờ thủy đạo của tật. Tương tính chất mở rộng, là được là lâm bệnh, bệnh sa nang và tự sang. Loại này tật bệnh, dĩ thiên đồng, thiên lương tổ hợp (cùng độ hoặc tương đối) dễ nhất mắc.

Thiên đồng, thiên lương trừ chủ “Hạ bộ bệnh” ngoại, vừa làm tâm khí đau biểu trưng. Cái gọi là “Lòng dạ đau nhức”, kỳ thực tức can dạ dày khí đau nhức. Nhưng vu hình kị đủ hội là lúc, thì chủ tâm cơ tắc máu.

Thiên đồng, cự môn tinh diệu tổ hợp, chủ có “Bệnh không tiện nói ra”, dĩ đau thần kinh là thường thấy nhất biểu trưng.

Thiên đồng, mặt trăng tổ hợp, thì chủ chứng khí hư, gây ra các loại lỗ lã bệnh.

(7) cung thiên di:

Thiên đồng tinh ở cung thiên di, chủ xuất môn được phúc. Cùng trời lương tinh cùng độ, xuất môn chủ được quý nhân đến đỡ. Và cự môn cùng độ, mặc dù tài năng ở ngoại gây dựng sự nghiệp, nhưng đa phiền não khẩu thiệt. Và mặt trăng cùng độ, xuất môn năng lực phát, nhưng bôn tẩu bận rộn. Hội chiếu kình dương, đà la, xuất ngoại phần nhiều là phi tai hoạ. Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình tại ngoại, có đấu tranh bất an. Phùng khoảng không cướp, đại hao tổn, lữ đồ thất bại tại ngoại phá hao tổn, ngưng lại tha hương. Nhập miếu người có thể miễn, nhưng chung bất an.

(chú) ở trên trời cùng các tinh hệ tổ hợp trung, dĩ mỗi ngày lương cùng củng tối nên xuất môn, nhân giá lưỡng khỏa tinh diệu bản thân đã có lưu lạc thiên nhai màu sắc.

Thiên đồng và cự môn tổ hợp, cũng có thể xuất môn, duy cự môn là thị phi khẩu thiệt ngôi sao, cho nên xuất ngoại lắm lời lưỡi tranh cãi.

Thiên đồng thụ mặt trăng cái loại này di động không được thường tính chất ảnh hưởng, cho nên biểu trưng là xuất môn bôn tẩu bận rộn.

Độc giả năng lực nắm giữ kể trên cơ bản tính chất, tức dễ do phụ, tá, sát, hóa chư diệu hội hợp, suy đoán ra cụ thể hơn khắc ứng với.

(8) cung Nô bộc:

Thiên đồng tinh lâm cung Nô bộc, chủ giao nhiều phương diện bằng hữu. Nhập miếu có hiệp trợ. Cùng trời lương hoặc mặt trăng cùng độ hội chiếu người, chủ được người bạn tốt. Và cự môn cùng độ, dễ bị hiểu lầm hoặc không được lượng giải. Và kình dương, đà la cùng độ hội chiếu mà rơi hãm người, chủ thụ bằng hữu của luy hoặc liên lụy, hoặc tao người thủ hạ của bất nghĩa hãm hại. Gặp Hỏa Tinh, linh tinh, nhân bằng hữu thụ hờn dỗi. Phùng đại hao tổn, khoảng không động người, nhân giao hữu rủi ro.

(chú) thiên đồng đái tình cảm, hơn nữa hiền hoà, sở dĩ chơi được các phương diện bằng hữu, duy phải đái phụ tá chư diệu, sát diệu hiếm thấy, sau đó thủy có trợ lực.

Không thích nhất sai ai ra trình diện cự môn, bởi vì cự môn che đậy thiên đồng, khiến cho tâm tình thượng xuất hiện bầu không khí không lành mạnh, cho nên tựu dễ và bạn bè hoặc thuộc hạ sản sinh hiểu lầm. Sai ai ra trình diện sát nặng, thì chủ ngộ giao phỉ nhân.

Mỗi ngày lương cùng củng, chủ được người bạn có thể khuyên can; sai ai ra trình diện mặt trăng cùng củng, chủ biết được giao, đây đó khí chất hợp nhau.

Do kể trên cơ bản tính chất, là được tái cư kỳ sở hội hợp phụ, tá, sát, hóa, tạp diệu, làm ra cụ thể đề cử.

(9) sự nghiệp cung:

Nên tay không gây dựng sự nghiệp hoặc do tiểu phát đại, và hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội chiếu, sự nghiệp đang thịnh. Và cự môn cùng độ, do gian nan phấn đấu trung thành công. Và mặt trăng cùng độ, nên ở đã thành dưới cục diện mưu phát triển. Và văn xương, văn khúc hội chiếu, chủ ở văn hóa nghệ thuật trung yêu cầu tiến thủ. Nếu ở hãm cung, dĩ công chúng cơ cấu trung nhậm chức viên hoặc ở bộ phận then chốt bộ môn trung nhâm khoa viên. Cùng trời mã, đà la hội chiếu, nghiệp vụ hay thay đổi động, đa tranh cãi. Hội kình dương, thiên hình, sự nghiệp thượng đa tụng sự tranh cãi. Hội chiếu Hỏa Tinh, linh tinh người, xử sự đa nghịch cảnh. Và khoảng không cướp hội chiếu, sự nghiệp do trong ảo tưởng phát động, hoặc do nghệ thuật kỹ năng lập nghiệp.

(chú) thiên đồng sai ai ra trình diện cát (nhất là sai ai ra trình diện lộc), chủ tay không gây dựng sự nghiệp, sở dĩ tất lịch gian khổ sau đó thành công, nhất là ở có phụ nghiệp để lại dưới tình huống, canh chủ phá hết phụ nghiệp sau đó tự nghĩ ra. Sở dĩ thiên đồng tuy là phúc tinh, kỳ sở xưng là “Phúc” đích tình hình, vị tất tẫn như người ý.

Chỉ có ở “Thiên đồng mặt trăng” cùng độ, mà lại sai ai ra trình diện cát diệu dưới tình hình, tài chủ năng thủ phụ nghiệp hoặc thủ sẵn chuyện nghiệp), đây là bởi vì mặt trăng có chứa tài bạch ý tứ hàm xúc.

“Thiên đồng thiên lương” nên nhâm công chức, tức sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội, cũng chích nên ở xí nghiệp nhâm giám sát chức vụ. Như chính gây dựng sự nghiệp, thì phải tổ công ty hữu hạn, chính thối cư phía sau màn, cận đảm nhiệm giám sát quản lý hành chính chức vụ.

“Thiên đồng cự môn”, sự nghiệp thường dễ bỏ vở nửa chừng, cho nên dĩ làm không nên trọng đại đầu tư hành nghiệp là nên. Bởi cự môn chủ khẩu thiệt truyền bá, cho nên cũng nên đảm nhiệm quảng cáo, radio, báo chí chờ chức vụ. Nhưng ứng với dĩ giết thì giờ hưởng lạc là việc chính yếu tính chất.

Thiên đồng chủ hưởng thụ. Cho nên phàm thiên đồng tọa sự nghiệp cung, giai nghi hành nghiệp đái mỹ quan cập hưởng thụ tính chất.

Đã ngoài làm căn bản tính chất, hội chiếu phụ, tá, sát, hóa chư diệu, thì thuộc loại biến hóa.

(10) cung điền trạch:

Và mặt trăng cùng độ, nên nuôi cá hoặc trồng cây cối hoa quả, chủ đại phú. Cùng trời lương cùng độ, sản nghiệp có thoái thoái. Và cự môn cùng cung, không thích hợp đưa sinh. Hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hao tổn người, vô sản nghiệp.

(chú) thiên đồng thủ cung điền trạch, giống nhau đều chủ có thể chính đưa nghiệp. Mừng nhất mặt trăng, cùng độ hoặc đối củng, cát nhân cho rằng có thể do mua cá đường vườn trái cây dồn thành đại phú. Ở xã hội hiện đại, nhất là sinh hoạt tại thương nghiệp thành phố nhân, có thể tương đến đây hạng trưng nghiệm đổi thành mua yên lặng điểm (hoặc tĩnh trung đái vượng) nơi ở.

Thiên đồng, thiên lương tổ hợp, chích nên vật đã kỷ.

Thiên đồng, cự môn tổ hợp, nguyên nhân chính đưa nghiệp trêu chọc tổn thất.

Thiên đồng tuy là phúc tinh, nhưng ở giống nhau dưới tình hình, bất lợi mua điền trạch, là bởi vì thiên đồng cận chủ tinh thần thượng phúc trạch, không được chủ vật chất thượng thu hoạch.

Phàm thiên đồng cư điền trạch, sở phục vụ công ty dĩ đái trang sức, hưởng thụ màu sắc, là có thương nghiệp nghệ thuật màu sắc người là nên.

(11) cung phúc đức:

Thiên đồng tinh là cung phúc đức chủ tinh, chủ hưởng phúc, năng lực vui sướng. Cùng trời lương cùng độ, tự nhiên yên vui. Và thái âm tinh cùng độ, cũng chủ an nhàn hưởng lạc. Và cự môn, đà la cùng độ, tự tìm phiền não.

(chú) thiên đồng chủ tinh thần hưởng thụ, cung phúc đức chính thị suy đoán một người tinh thần hưởng thụ cung viên, cho nên khi thiên đồng tọa thủ cung phúc đức thì, giống nhau chủ một thân đời sống tinh thần sung túc, có sống sống tình thú. Khoa văn chư diệu hội hợp, vưu chủ một thân cách điệu cao nhã.

Cự môn bất lợi tinh thần và tâm tình, cho nên cận cùng ngày cùng, cự môn cấu thành tinh hệ là lúc, thủy chủ tinh thần hưởng thụ có bầu không khí không lành mạnh, hoặc là nội tâm thống khổ (vưu tu chú ý sai ai ra trình diện đà la thì tự tìm phiền não đặc tính).

Duy thiên đồng tinh thần hưởng thụ, có lúc là bởi vì các phương diện sự vụ đã có người thay thế là an bài, bởi vậy thiên đồng thủ cung phúc đức thì, sẽ cát diệu nhiều lắm, lại thấy khoảng không diệu, là được mở rộng trở thành tính trơ.

Sai ai ra trình diện hóa kị, đa chủ phiền táo bất an hoặc là phi hỗn loạn.

(12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Thiên đồng tinh nhập miếu, lâm tướng mạo cung, họ Chủ Phụ mẫu song toàn, vô hình khắc. Duy và cự môn cùng cung, thì phụ tử đang lúc có thành kiến. Gặp kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh người, còn nhỏ tu cho làm con thừa tự hoặc tự ra, bằng không hình khắc. Hội khoảng không cướp, thiên hình, cũng chủ khắc.

(chú) thiên đồng thủ cung phụ mẫu, giống nhau không được chủ khắc hại. Nhưng thấy cự môn hoặc thiên lương lại đều có cơ bản khuyết điểm. Sai ai ra trình diện cự môn dễ sinh sự khác nhau, đã thấy thuật vu “Giáo trình” ; mỗi ngày lương thì phụ mẫu đang lúc khả năng có hôn nhân khúc chiết.

Các tinh hệ trung, dĩ “Thiên đồng mặt trăng” tổ hợp hay nhất. Duy cũng không nên sai ai ra trình diện mặt trăng hóa kị.

Bởi trở lên tính chất, cho nên khi thiên đồng thủ cung phụ mẫu thì, giống nhau giai chủ rất khó điều đình đuổi kịp tư, ông chủ quan hệ.

Liêm trinh tinh

Sao Liêm trinh ở ngũ hành thuần âm hỏa, ở trên trời thuộc sao Bắc đẩu đàn, hóa thành tù. Ở mệnh bàn là thứ đào hoa. Nhưng liêm trinh ở vị cung thủ mệnh, hóa lộc tinh hoặc ở dần, thân cung thủ mệnh, hội lộc tồn, trái lại thanh bạch thượng cách. Ở vị cung, thân cung, mão cung, có ngôi sao may mắn hội chiếu, bất quá Tứ Sát khoảng không động người, đều chủ phú quý song toàn. Ở tuất cung cùng trời phủ cùng độ, vô sát diệu, chủ là quân chính yếu nhân. Liêm trinh, thất sát ở vị cung cùng triền, có lẽ sao Liêm trinh ở thân cung, mà thất sát tinh ở ngọ cung, có ngôi sao may mắn hội chiếu, vô Tứ Sát, khoảng không cướp, hình hao tổn đi phá người, là phú quý song toàn trên cách, xưng của “Hùng ở lại càn nguyên cách”. Bởi vì liêm trinh âm hỏa và thất sát âm kim tương chế là sử dụng, coi như núi hoang khoáng thạch trải qua hỏa nung hậu, là thành cực quý báu nguyên liệu. Liêm trinh ở tị, hợi nhị cung, có sao Hóa kỵ hoặc sát diệu, thì chủ tứ hải bôn tẩu. Vô luận quân nhân, thương nhân đều chủ tại ngoại phong sương mưa tuyết, gian khổ lao lực. Như và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, đại hao tổn, hóa kị, khoảng không cướp hội chiếu, mà vô ngôi sao may mắn hóa giải người, chủ khách tử tha hương. Liêm trinh cung mệnh có thiên nguyệt tinh củng chiếu, vô cát hóa, hội sát diệu, chủ nhiễm bệnh tha hương.

Liêm trinh ở tử vi đấu sổ trung, là một song hóa cực lớn tinh diệu, hiện tại mà lại tương nó cặn kẽ phân tích tại hạ mặt.

(chú) cân liêm trinh có trọng yếu quan hệ tinh diệu, là trời tương, thất sát, phá quân, Thiên phủ, tham lang chờ ngũ diệu. Hoặc cùng độ, hoặc đối củng, cấu thành các tổ tinh hệ.

Bởi liêm trinh là trọng tình cảm, khiếm lý trí tinh diệu, nhưng cân nó có liên quan ngũ khỏa tinh diệu, lại hết lần này tới lần khác đái không có cùng vật chất màu sắc, cho nên liền hình thành tương đương phức tạp đặc tính.

Bản tiết giới thiệu liêm trinh hai người chủ yếu cách cục –“Liêm trinh thanh bạch cách” (vị cung hóa lộc, hoặc dần thân cung sai ai ra trình diện lộc tồn) cùng với “Hùng ở lại càn nguyên cách” (ở vị cung sai ai ra trình diện cát vô sát, hoặc ở thân cung sai ai ra trình diện cát vô sát), hai người cách cục đều ở đây vị, thân nhị cung, người trước là “Liêm trinh thất sát” cùng độ, người sau là “Liêm trinh ngồi một mình”, ở đấu sổ suy đoán trung trọng yếu phi thường.

Tương đối kém cách cục, là mão dậu cung “Liêm trinh phá quân”, và cập tị hợi cung “Liêm trinh tham lang”. Phá quân chủ đại phúc độ cải biến, thương tổn tình cảm; tham lang chủ ham muốn hưởng thu vật chất, cân liêm trinh trọng tình cảm tính chất xung đột. Sở dĩ bọn họ tổ hợp, liền dễ hiện ra tệ đoan.

(1) cung mệnh:

Sao Liêm trinh lâm cung mệnh, chủ nhân mi khoan miệng rộng rãi mà ngạch cao. Mặt hình viên gầy hoặc trường hình. Sắc mặt vàng hoặc hơi hoàng hắc sắc. Cùng trời phủ cùng cung, chủ mập mạp, da to hắc. Và tham lang cùng độ, cỡ trung vóc người, dĩ da hoàng bạch là hợp cục. Sao Liêm trinh ở cung mệnh, chủ nhân vững tâm tính ngoan, bay bổng táo bạo, dễ xá tranh, không câu nệ lễ tiết. Duy cùng trời phủ cùng độ, nội tâm dày rộng. Tham lang cùng độ, bề ngoài khéo đưa đẩy. Nhập miếu tối nên quan võ. Và thất sát cùng độ, gặp hóa kị cập kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình chờ sát tinh hội chiếu, da ngựa bọc thây. Phùng tử vi tinh, uy quyền hiển hách. Tạm biệt lộc tồn, hóa lộc, thiên mã, thì phú quý song toàn. Và văn xương, văn khúc hội, trái lại hảo lễ nghĩa, hỉ âm nhạc. Tối ác lạc hãm, thì ngợp trong vàng son, lưu luyến tửu sắc đánh bạc của hương, mà lại nhân tửu sắc đánh bạc, mà có tụng từ khẩu thiệt tranh. Tối kỵ phá quân tinh và thất sát tinh củng chiếu cung thiên di, chủ khách tử tha hương. Phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình, không hề luận đoán tai ương họa, có hình lục của nguy, hoặc nhân bệnh tai mổ mà chết. Và phá quân, thiên hình ở dậu cung, chủ có phúc xa thú thương họa. Ở cung thiên di cũng chủ có đồng dạng tao ngộ, nhưng tu hội chiếu sao Hóa kỵ sát diệu phương thai. Nếu sao Liêm trinh lạc hãm hóa sao Hóa kỵ, có mủ máu tai ương. Như hội chiếu vũ khúc, phá quân, có ý định ngoại áp thương cập xà thú cắn bị thương. Ở tử, ngọ, mão, dậu cung lập mệnh, bính năm sinh ra, hoành nổi giận phá. Tuất cung lập mệnh có cát diệu, chủ do trống rỗng trung giành chính quyền, thành đại sự lập đại nghiệp, thanh danh truyền xa, nhưng cũng thành công có bại. Hội kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, phong ba trắc trở.

Nữ mệnh sao Liêm trinh lâm cung mệnh, tam mới có ngôi sao may mắn hội chiếu người, là mệnh phụ, chủ phú quý song toàn. Nhập miếu phùng lộc tồn, hóa lộc, trinh liệt của phụ, thông minh nhanh nhẹn linh hoạt, trợ giúp phu dạy con. Nếu hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, hình phu khắc tử, cô độc của mệnh. Và tham lang, phá quân, văn xương, văn khúc, thất sát hội chiếu người, hình khắc hoặc ly hôn, dĩ kế thất nhà kề hoặc không được cử lễ thức của ở chung là nên.

Đại hạn lưu niên sao Liêm trinh triền độ nhập miếu tiến, tịnh có cát diệu đến đỡ, chủ có tài có phúc, mà lại năng lực tích trữ, sự nghiệp phát triển, địa vị thăng chức, sợ nhất thiên hình cập sao Hóa kỵ cùng lâm, chủ có mủ máu tai ương. Kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, sao Hóa kỵ hội chiếu, có lao ngục tai ương. Gặp lại phá quân, thất sát, tham lang chờ tinh xung chiếu, tính mệnh kham ngu.

(chú) liêm trinh mừng nhất cùng trời phủ ở chung thần tuất. Vưu hỉ “Liêm phủ” sai ai ra trình diện xương khúc, thì nhân Thiên phủ tính bảo thủ cách, cùng với xương khúc của ưu nhã phong cách, năng lực khiến cho liêm trinh cũng biến thành phong nhã cao thượng. Cổ nhân vân: “Liêm trinh gặp văn xương, hảo lễ nhạc. ” cùng với “Gặp đế tọa thì chủ chấp quyền, gặp xương khúc thì thi lễ nhạc. ” tức là đến đây cách.

“Liêm trinh thiên tướng” cùng cung tử ngọ, tuy rằng cũng năng lực hội chiếu tử vi, nhưng phải cự môn hóa lộc hoặc hóa quyền tương giáp, hoặc gặp lộc tồn, sau đó thủy chủ phú quý, mà lại tu không gặp sát kị. Nếu sai ai ra trình diện Hỏa Tinh cùng độ, vừa hội chiếu thiên hình, thì thụ đối cung phá quân ảnh hưởng, chủ tự sát; hoặc nhân tự thân lệch lạc thu nhận khuynh bại. Cái gọi là “Liêm trinh phá quân Hỏa Tinh cư hãm địa, tự ải đầu sông. ” cố nhiên chỉ “Liêm phá” tinh hệ, nhưng bản tinh hệ cũng.

“Liêm trinh thất sát” cư xấu vị, là một rất kết cấu phức tạp. Cùng lúc cố nhiên có thể cấu thành “Hùng ở lại càn nguyên cách” cùng với “Liêm trinh thanh bạch cách” nhưng như không vào cách thì, phải không gặp hóa kị, vô sát hội, sau đó tài năng hợp “Liêm trinh thất sát hiển quan võ” tính chất. Bởi vì nó được hội tử vi đế tọa, có hóa giết vì quyền công năng. Sai ai ra trình diện lộc mã, cũng năng lực thành phú quý.

Nhưng nếu sai ai ra trình diện sát hình kị diệu, quan võ người, chủ chiến tử sa trường; đảm nhiệm cảnh giới chức vụ người chủ hi sinh vì nhiệm vụ.

“Liêm trinh phá quân” cùng độ vu mão dậu, là một đái gặp nguy hiểm tính chất kết cấu. Cổ vân: “Liêm phá hỏa linh cùng cung, lang tâm cẩu phế. ” “Liêm phá gia Tứ Sát, công môn quan lại nhỏ. ” có thể thấy được phá quân tính chất và liêm trinh xung đột, hình thành bất lương tổ hợp. “Liêm phá mỗi ngày hình vu dậu cung, có phúc xa thú thương họa. ” “Liêm phá Hỏa Tinh cư hãm địa, tự ải đầu sông. ” đây là kỳ tính nguy hiểm vi hiểm, nhất là chủ tổ nghiệp điêu linh, càng thêm gia cuộc sống gian khổ.

Nhưng “Liêm phá” tinh hệ cũng có “Trái lại cách”, tức đương liêm trinh hóa thành sao Hóa kỵ là lúc, trái lại chủ hoành nổi giận phá.

Giá cái tinh hệ, phải sai ai ra trình diện lộc tồn, hóa lộc, lại thấy xương khúc, sát hình diệu ít, tài năng cải thiện tính chất.

“Liêm trinh tham lang” cùng độ vu đã hợi, cổ nhân đối giá tinh hệ đánh giá quá mức soa: “Liêm trinh đã hợi cung thủ mệnh, chủ thấp hèn của cô hàn, khí tổ rời nhà. ” “Liêm trinh tham lang, nam lang thang, nữ tham dâm. ” kỳ thực đây đối với tinh diệu, nếu như hội hợp tinh diệu hài lòng, thì có thể tình lý chú ý, hơn nữa đái phong nhã màu sắc, ở xã hội hiện đại, có thể làm thiết kế, cũng không như cổ nhân nói được kém như vậy.

Nói chung, liêm trinh hỉ hội tử vi, Thiên phủ. Canh sai ai ra trình diện xương khúc lộc mã, thì có thể do lý tưởng sáng lập thành sự nghiệp. Không thích hội vũ khúc, phá quân, vu sát kị hình thấu hội là lúc, chủ sinh ý ngoại. Và dương đà cùng độ, vừa hóa sao Hóa kỵ, thì đa số mủ máu tai ương.

Nữ mệnh liêm trinh, cổ nhân cận cho rằng “Thanh bạch cách” thích hợp. Nếu an mệnh vu thần tuất, xấu vị tứ cung (tức “Liêm phủ”, “Liêm giết”) mà vô lộc tồn hóa lộc hội chiếu, thì chủ thấp hèn. Tình hình như thế đã không hợp xã hội hiện đại. Hôm nay nữ mệnh, ứng với cùng nam mệnh suy đoán.

Đại hạn cập lưu niên gặp liêm trinh thủ mệnh, không thích bạch hổ phi triền, chủ nhạ quan phi. Không thích hóa kị sai ai ra trình diện hình sát, kỳ tính chất đồng mệnh cung tinh diệu.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Sao Liêm trinh lâm huynh đệ cung nhập miếu người, chủ có huynh đệ hai người. Thiên tướng tinh cùng độ, cũng chủ hai người. Hội tả phụ, bên phải bật, Thiên phủ, văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt chờ ngôi sao may mắn người, sai ai ra trình diện năm người lưu ba người. Gặp kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, hình phạt chính khắc bệnh tai, hoặc ở riêng bất hòa.

(chú) liêm trinh thủ huynh đệ cung, giống nhau tình cảm hòa hợp, nhưng huynh đệ không nhiều lắm. Cho dù sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, cũng không vượt lên trước năm người. Bằng không tức có bào huynh đệ tỷ muội.

Sở dĩ đồng thời cũng chủ đắc lực cùng sự rất thưa thớt. Sai ai ra trình diện cát tập thì đắc lực, sai ai ra trình diện hình sát tập thì không lực.

“Liêm phá” ở huynh đệ cung, canh sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, và giao dịch thành thù oán.

(3) thê cung (phu cung)

Sao Liêm trinh lâm thê cung có ngôi sao may mắn đến đỡ, hội Thiên phủ tinh, mà tính tình kiên cường người, miễn khắc. Vô ngôi sao may mắn người, ở riêng sanh ly, hoặc ly hôn. Hóa sao Hóa kỵ người, ly hôn tái giá. Lạc hãm người, tam thê của mệnh. Phùng phá quân, thất sát người, cũng chủ ly hôn bất hòa, bằng không hình khắc. Ứng với kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh lượng, thiên hình người, hình phạt chính khắc, hoặc nhân nam nữ chuyện xảy ra sinh tụng từ tranh môn vân vân. Hóa sao Hóa kỵ, canh nguyên nhân chính nam nữ chuyện xảy ra sinh khẩu thiệt phiền não. Nữ mệnh phu cung, sao Liêm trinh triền độ, hình phạt chính khắc ở riêng, kế thất là nên. Hội chiếu sát tinh ác diệu, dĩ thiên thất ở chung có thể miễn hình phạt khắc, bằng không kết quả không tốt. Hoặc có phu đồ âm hư danh.

(chú) vu cung phu thê trung, liêm trinh cũng không thiện tinh. Cổ nhân cho rằng chủ phu thê phân tranh bất hòa, thậm chí sinh ly tử biệt, sai ai ra trình diện sát kị hình thì không luận nam nữ, giai chủ tam độ hôn nhân. Cận vu hội chiếu Thiên phủ dưới tình hình, phu thê bất hòa thì có thể miễn khắc.

Liêm trinh bất lợi hôn nhân tính chất, là bởi vì nó ký đái nồng hậu tình cảm, cũng coi trọng đời sống tinh thần, nhưng ý chí lực bạc nhược, bởi vậy tựu dễ phát sinh biến hóa. Cổ nhân manh hôn ách giá, liêm trinh tọa cung phu thê thì, phối ngẫu mỗi khó có thể hôn nhân cảm thấy mỹ mãn, hơn nữa phàm liêm trinh tọa cung phu thê thì, cung mệnh tinh diệu giai khiếm tình cảm ổn định (như ở xấu vị cung thiên tướng; tử vi tham lang; ở dần thân cung thất sát; ở thần tuất cung phá quân chờ), cho nên tựu dễ sinh khẩu thiệt hỗn loạn, đến nỗi sinh ly tử biệt (trường kỳ cuộc sống hôn nhân không thoải mái, hẳn là ảnh hưởng khỏe mạnh, hơn nữa liêm trinh của không được cát, chủ yếu ở sanh ly).

Sở dĩ nữ mệnh phải nhà kề sau đó thủy có thể miễn hình phạt khắc, trồng liền vụ là kế thất cũng không thể lấy được cát, nguyên nhân hay trượng phu giống nhau thương yêu ít thiếp, cho nên liền có thể tạ hậu một người sự lai gia dĩ bổ cứu.

Ở hiện đại, nữ mệnh phu cung liêm trinh sai ai ra trình diện sát, có thể phối lớn tuổi của phu cho rằng cứu; nam mệnh thì nên phối còn trẻ của thê.

Lý giải đáo cái này cơ bản tính chất, thì có thể tường các tinh hệ cát hung hội hợp, suy đoán hôn nhân đích tình huống. Hơn nữa liền có thể hiểu được cổ nhân một ít suy đoán bản chất — như “Có phu đồ âm hư danh”, cùng với phối ngẫu mỗi có gặp ở ngoài, nam mệnh ly mà tái giá mỹ thê chờ vi nghiệm nguyên nhân. Người viết ở “Trung Châu phái tử vi đấu sổ hàm thụ giáo trình” trung, đưa ra rất nhiều vi nghiệm, đều có thể bởi vậy tính chất lý giải.

(4) cung tử nữ:

Cung tử nữ có sao Liêm trinh, mừng nhất hội Thiên phủ tinh, chủ được quý tử, kế ba người. Thiên tướng cùng độ, chủ hai người. Sao Liêm trinh nhập miếu, độc lâm cung tử nữ, chủ một con trai siêu quần xuất chúng. Lạc hãm có hình khắc. Hóa sao Hóa kỵ, đa bệnh tai hoặc mặt mày hốc hác. Và tham lang, phá quân, thất sát hội chiếu, cũng chủ có hình thương. Phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, khoảng không cướp người, hình khắc, tu lập tự tử.

(chú) liêm trinh hỉ nhập cung tử nữ, chủ cha mẹ con cái trong lúc đó tình cảm thâm hậu, dù có lầm hội, cũng dễ hóa giải.

Sở dĩ giống nhau dưới tình hình, cũng chủ thân cận vãn bối cùng mình ít không hiểu nhau.

Nhưng bởi “Liêm trinh tham lang”, “Liêm trinh phá quân” tinh hệ tổ hợp dễ trình chỗ thiếu hụt, sở dĩ ở sát hình tịnh thấy dưới tình hình, nhất là “Liêm phá” có Hỏa Tinh cùng độ dưới tình hình, mỗi khi hội nhân các loại duyên cớ, thu nhận tử nữ hoặc thân cận vãn bối lấy oán trả ơn.

Liêm trinh ở cung tử nữ, vừa chủ tử nữ rất thưa thớt. Đây là tinh diệu tính chất đặc biệt.

(5) cung tài bạch:

Sao Liêm trinh hội tham lang, chủ hoành nổi giận phá. Liêm trinh, thất sát ở vị cung, là đại phú. Cùng trời tương đồng độ, chủ giàu có. Phùng kình dương, Hỏa Tinh, năng lực hoành phát. Ở hãm cung, vu gian nan trung được tài. Hóa sao Hóa kỵ, nhân tài sinh tai hoặc nhân tài mà đa phiền não. Gặp đại hao tổn, khoảng không cướp, tu bảo vệ kẻ trộm. Như hóa kị, kình dương, đà la, khoảng không cướp cùng gặp, nguyên nhân chính liên quan đến kiện tụng rủi ro.

(chú) liêm trinh ở cung tài bạch tính chất đặc biệt, là ở cạnh tranh thị phi trung cầu tài, cùng với dễ nhạ kiện tụng rủi ro, hoặc bị người ngầm chiếm trộm đạo. Sở dĩ ở cung tài bạch trung, cũng không phải là thiện tinh.

Năng lực thành phú cách người, chỉ có “Hùng ở lại càn nguyên” nhất cách, nếu “Liêm trinh thiên tướng” cùng độ, thành “Tài ấm giáp ấn” cách cục, cũng chủ giàu có.

Nhưng “Liêm trinh thiên tướng” cũng có hoành nổi giận phá tính chất, nguyên nhân chủ yếu là liêm trinh thiên tướng cư cung tài bạch thì, cung mệnh tất là vũ khúc đối tham lang, cho nên hỉ sai ai ra trình diện Hỏa Tinh. Kình dương thì năng lực đối “Liêm tương” sản sinh kích phát lực.

“Liêm trinh phá quân” thủ cung tài bạch, cũng hỉ cung mệnh “Vũ khúc tham lang” đái Hỏa Tinh, hội nhập Bản cung, cũng chủ hoành nổi giận phá.

Phàm hoành nổi giận phá xu tị, là “Chuyển biến tốt thu vào mui thuyền”, đắc ý không thích hợp tái vãng.

(6) tật bệnh cung:

Chủ âm phân hư khuy, can dương bay lên, lưu hành gợi cảm mạo, tham máu, mất ngủ, khạc ra máu, thủ dâm, bệnh di tinh, nữ tử thời gian hành kinh không chính xác, kinh nguyệt bất túc, cập lâm bệnh, bệnh giang mai chờ chứng. Chủ tâm nóng nảy cấp.

(chú) liêm trinh là âm hỏa, cho nên vu tật bệnh, liền chủ âm phân hư khuy, tâm hoả nóng gấp.

Nhưng khi liêm trinh cùng với hắn tinh diệu gặp gỡ thì, mỗi dĩ đến đây cơ bản tính chất chuyển hóa thành khác bệnh vi.

Như “Liêm trinh tham lang” chủ bộ phận sinh dục bệnh, tử cung bất chính, phụ nữ ám bệnh.

“Liêm trinh thiên tướng” là bệnh tiểu đường, kết sỏi.

“Liêm trinh thất sát” là bệnh phổi, ho khan, mũi mẫn cảm.

“Liêm trinh phá quân” cũng chủ kết sỏi, tịnh chủ ý ngoại thụ thương.

Liêm trinh đối sát kị hình diệu phi thường mẫn cảm, mà lại ít chống lại lực, bởi vậy ở hội kiến chư hung dưới tình hình, bệnh trưng thường thường biến thành trọng bệnh. Như do máu bệnh chuyển hóa thành bệnh bạch huyết các loại.

(7) cung thiên di:

Sao Liêm trinh không thích hợp tọa thủ bản địa, lâm cung thiên di dĩ xuất môn là lợi. Tối kỵ phùng phá quân, thất sát, thiên hình, hóa sao Hóa kỵ cập đại hao tổn, chủ khách tử tha hương. Và tham lang cùng độ, làm việc có tinh thần, đa xã giao giao tế, làm ơn phí công. Thiên tướng cùng độ, xuất môn được lợi. Gặp thất sát, có lộc tồn hoặc hóa lộc hội chiếu người, chủ tại ngoại phát tài. Như hội sát tinh, hóa kị người, chủ tại ngoại nhân tài sinh tai hoặc nhân tửu sắc sinh họa. Phàm hội ngộ Tứ Sát, khoảng không cướp, thiên hình cập hóa kị người, chủ tại ngoại tao ngộ hung họa tai phi.

(chú) liêm trinh ở cung thiên di, giống nhau chủ hiểu rõ may mắn, ở tha hương nhiều người duyên.

Nhưng cũng có hai người trứ danh cách cục, chủ nhân chết tha hương tha hương, hoặc sinh thông nhau ngoài ý muốn –“Liêm trinh phá quân hội kình dương vu thiên di, chết vào ngoại đạo. ” tức “Liêm phá” thủ cung thiên di, kình dương, thiên hình cùng độ. Đương lưu dương điệp tịnh của năm, hoặc liêm trinh hóa kị của năm, xuất môn chủ chết vào tha hương. Cho dù hội cát, cũng chủ bị thương tàn phế.

“Liêm trinh thất sát đồng vị, trên đường mai thi. “

Phàm cung mệnh hoặc cung thiên di sai ai ra trình diện “Liêm trinh thất sát”, sai ai ra trình diện liêm trinh hóa kị, xung điệp vũ khúc hóa kị, có dương đà hội chiếu, hoặc kình dương cùng độ, là lưu dương lưu đà vọt lên, chủ có thông nhau ngoài ý muốn.

Ngoài ra còn có một cái trọng yếu khắc ứng với — phàm liêm trinh tọa thiên di, thất sát, tham lang, phá quân cùng độ hoặc gặp gỡ, sai ai ra trình diện văn khúc hóa kị, chủ xuất môn bị lừa, hoặc mất trộm.

(8) cung Nô bộc:

Liêm trinh nhập miếu, chủ giao hữu rộng. Hội chiếu ngôi sao may mắn, lộc tồn hoặc hóa lộc người, nguyên nhân chính giao hữu được tài. Và tham lang, Hàm trì, thiên diêu, đại hao tổn cùng độ hội chiếu người, chủ đa tửu sắc hảo đánh cuộc bằng hữu. Lạc hãm hóa kị, có sát diệu, thụ bằng hữu của liên lụy. Gặp phá quân, thất sát, hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khai hình, khoảng không cướp, đại hao tổn người, nguyên nhân chính giao hữu thụ lao ngục tai ương, tịnh chủ tổn hại tài; hoặc bị người thủ hạ sở hãm hại phá hao tổn.

(chú) liêm trinh tọa cung Nô bộc, mặc dù giao du rộng nhân duyên giai, hoặc chủ người thủ hạ đông đảo, nhưng tri tâm đắc lực người lại rất thưa thớt, mà lại dễ kết giao tổn hại giao hữu, hoặc thụ người thủ hạ liên lụy liên lụy mà nhạ tai hao tổn.

Độ chênh lệch cung độ, là “Liêm trinh thất sát” và kình dương cùng độ;”Liêm trinh phá quân” và kình dương cùng độ;”Liêm trinh phá quân” và hỏa linh cùng độ;”Liêm trinh phá quân” hoặc “Liêm trinh tham lang” và văn khúc cùng độ, giai dễ trêu chọc tiểu nhân nịnh bợ, đến nỗi thụ kỳ cuống hoặc liên luỵ.

Cho nên phàm liêm trinh ở cung Nô bộc người, giao du tu thận, đối người thủ hạ, vưu tu chú ý, tránh xa a dua nịnh hót hạng người.

(9) sự nghiệp cung:

Liêm trinh nhập miếu, quan võ hiển hách. Có cát được hội chiếu, chủ phú quý song toàn. Và tham lang cùng độ, nên làm ngoại giao cập giao tế ứng thù sự vụ, hoặc đối ngoại tiếp xúc sự nghiệp. Và văn xương, văn khúc, tử vi hội chiếu, văn chức mà năng lực nắm giữ quyền to. Nếu văn xương, văn khúc, vũ khúc cùng hội, chủ văn võ kiêm toàn, hoặc văn sự vũ tố, hoặc vũ sự văn tố. Cùng trời phủ, thiên tướng hội chiếu người, đại phú đại quý, cũng thuộc văn võ kiêm toàn bộ người, và thất sát cùng cung, xuất thân quân cảnh hai giới. Và phá quân hội, suốt đời khúc chiết nghiêng ngửa. Và thất sát cùng độ, mà có kình dương, đà la, thiên hình, Hỏa Tinh, linh tinh, hóa kị người, có lao ngục tai ương.

(chú) bản tiết luận liêm trinh thủ sự nghiệp cung tính chất, tương đối không để mắt đến kỳ thương nghiệp tính.

Cổ nhân luận sự nghiệp, dĩ quan lộc là việc chính, không nặng thương vụ. Kỳ thực liêm trinh cũng một viên thương nghiệp tinh diệu, cho nên khi và tham lang cùng độ thì, có thể làm thiết kế hoặc nhậm chức quan hệ xã hội; và thất sát cùng độ thì, có thể kinh doanh thực phẩm nghiệp hoặc làm giải phẫu và tay nghề; cùng trời phủ cùng độ thì, có thể làm tài chính, chứng khoán, tài vụ; cùng trời tương đồng độ thì, thì là chợ kế hoạch hoặc tài vụ kế hoạch nhân tài, cũng sẽ thành lập cố vấn công ty.

Tối tu lưu ý khắc ứng với, tức đương xương khúc, vũ khúc cùng hội là lúc, chủ “Văn sự vũ tố” hoặc “Vũ sự văn tố”. Ở xã hội hiện đại, công trình sư có thể rốt cuộc “Vũ sự văn tố” ; kỷ luật trong bộ đội văn chức, cũng có thể rốt cuộc “Vũ sự văn tố” ; nhưng công ty quảng cáo thiết kế nhân viên thi công, tức là “Văn sự vũ tố”. Coi đây là lệ, là được suy ra hành nghiệp cập công tác tính chất.

Ngoài ra hoàn ứng với lưu ý một trọng yếu khắc ứng với –“Liêm trinh thất sát kình dương” cùng độ, cư sự nghiệp cung, nên làm hình pháp công tác, bằng không suốt đời có ít nhất một lần nhạ hình sự quan phi.

(10) cung điền trạch:

Liêm trinh nhập miếu, và thất sát cùng độ, tự đưa gia sản. Cùng trời phủ cát diệu hội chiếu người, năng lực thủ tổ nghiệp. Lạc hãm người rách nát. Hóa kị được có sát diệu, nhân sản nghiệp mà sinh tai hoạ. Và tham lang cùng cung, hội chiếu khoảng không cướp, đại hao tổn, Hàm trì, thiên diêu, kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh độ sáng tinh thể, nguyên nhân chính tửu sắc đánh bạc hoặc cái khác ham mê phá sản.

(chú) cung điền trạch không thích liêm trinh tọa thủ. Giá có thể phân hai phương diện mà nói minh.

Sao Liêm trinh hệ, mỗi đa rách nát tổ nghiệp tính chất, đây là cổ nhân sở không thích. Đến đây thứ nhất.

Đương chính đưa nghiệp là lúc, sao Liêm trinh hệ lại làm phức tạp, tranh cãi cứ thế rách nát tính chất. Đến đây thứ hai.

Nhưng nếu như không chỉ… mà còn tương cung điền trạch coi là sản nghiệp, mà tương của thị vì mình phục vụ cơ cấu là lúc, liền bất năng võ đoán, vị cung điền trạch tất không thích liêm trinh.

Cho dù liêm trinh hóa kị, sai ai ra trình diện dương đà đan xen, lại thấy phá quân, thất sát, trở thành hung hiểm nhất kết cấu, cư kinh nghiệm, chỉ cần phục vụ vu sản khoa y viện, ngoại khoa phòng giải phẫu, xét nghiệm sở, hoặc thịt để ăn nghiệp, ngành ăn uống, cùng với hình pháp kỷ luật bộ đội, thì trái lại có thể mời nghiệp nhạc nghiệp.

(11) cung phúc đức:

Liêm trinh nhập miếu, cùng trời phủ, thiên tướng hội chiếu người, đa phúc đa thọ, vui sướng hưởng thụ của mệnh. Và phá quân cùng cung, phí sức sức lao động. Liêm trinh độc thủ cung phúc đức, chủ bận rộn. Lạc hãm hóa sao Hóa kỵ, suốt ngày sầu lo bất an, quan tâm phí công, hoặc mất ngủ. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hao tổn hội chiếu người, là vô phúc hối hả.

(chú) liêm trinh thủ cung phúc đức, có lưỡng chủng bất đồng tính chất, tuyệt nhiên bất đồng.

Một loại là tự đắc kỳ nhạc; một loại khác là mặc dù giàu có nhưng đa sầu lo. Người trước là “Liêm trinh Thiên phủ”, “Liêm trinh thiên tướng” kết cấu; người sau là “Liêm trinh ngồi một mình”, “Liêm trinh phá quân” kết cấu.

“Liêm trinh tham lang” ở cung phúc đức, cũng có thể nói là tự đắc kỳ nhạc, nhưng thiên về vu tinh thần hưởng thụ hoặc thiên về vu vật chất, thì thụ sở hội hợp phụ, tá, sát, hóa chư diệu ảnh hưởng quá nhiều. Nói chung, sai ai ra trình diện xương khúc người nặng tinh thần hưởng thụ, sai ai ra trình diện dương đà người vật nặng chất hưởng thụ.

“Liêm trinh thất sát” còn lại là một tổ không am hiểu suy tính tinh hệ, nhưng nhưng chủ suy nghĩ không ngớt, cho nên khi đà la cùng độ hoặc liêm trinh hóa kị là lúc, một thân sẽ gặp làm một ta việc vặt mà không an, đến nỗi ảnh hưởng tinh thần hưởng thụ. Bất quá khi khoa văn chư diệu tịnh thấu là lúc, rồi lại năng lực vu bận rộn trung đem tinh thần cân đối.

Nói chung, phàm liêm trinh tọa cung phúc đức, tất chủ một thân bận rộn, hội tham lang người vưu nhiên.

(12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Liêm trinh lạc hãm hoặc hóa sao Hóa kỵ, bất lợi phụ mẫu, hoặc sùng bái phụ mẫu, hoặc tự kế. Cùng trời phủ, thiên tướng cập ngôi sao may mắn hội chiếu người, có hóa giải. Cùng trời mã, thiên hư cùng giải quyết, chủ rời xa phụ mẫu. Và thất sát, phá quân, tham lang hội chiếu người, có hình thương. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình chờ tinh hội chiếu, hình phạt chính khắc. Như liêm trinh, hồng uyên, thiên hỉ, Hàm trì, thiên diêu, thiên hình hội chiếu, đương là kế thất sở ra hoặc nhà kề sở sanh, hoặc đời trước âm thịnh dương suy, hoặc phụ có gặp ở ngoài.

(chú) liêm trinh vu cung phụ mẫu làm ác diệu, hình phạt chính thương khắc hại, hoặc chủ không bị phụ mẫu che chở (sở dĩ đuổi kịp tư quan hệ cũng đa không hài hòa).

Cận ở “Liêm phủ”, “Liêm tương” tổ hợp nhập cung phụ mẫu thì, thủy chủ hòa mỹ. Nếu canh gặp “Tài ấm giáp ấn” “Liêm tương”, thì có thể thụ phụ mẫu hoặc thủ trưởng che chở.

Đương cung phụ mẫu đào hoa chư diệu biến tập là lúc, dựa vào bản tiết “Giáo trình”, là chủ nhà kề kế thất sở sanh, hoặc đời trước âm thịnh dương suy. Nếu tương cung phụ mẫu tác vì mình phục vụ cơ cấu lai suy đoán, thì nên làm dĩ khác giới là khách hàng đối tượng hành nghiệp, hoặc đái tinh thần hưởng thụ màu sắc hành nghiệp.

Phán đoán phụ mẫu tử vong tai bệnh của năm, nếu sai ai ra trình diện liêm trinh nhập lưu niên cung phụ mẫu, Sát Phá Lang hội chiếu, canh sai ai ra trình diện sát hình kị hao tổn giao xâm, thì chủ có phương. Vưu không thích lưu niên bạch hổ và kình dương gặp gỡ vu lưu niên cung phụ mẫu.

Nếu liêm trinh hóa kị hội vũ khúc hóa kị, họ Chủ Phụ mẫu là năm có nguy chứng hoặc tử vong, hoặc chủ tao thủ trưởng đuổi việc.

Thiên phủ tinh

Thiên phủ tinh ở ngũ hành thuần dương đất, ở trên trời là sao Nam Đẩu chủ tinh, là tài bạch kho phủ. Và tử vi tinh cùng độ, như được tả phụ, bên phải bật, thiên tướng, vũ khúc, văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt hội chiếu, xưng là quân thần gặp gỡ, chủ đại phú đại quý. Ở tuất cung là thượng cách, có cát diệu phụ tinh đến đỡ, là quân chính nguyên thủ, nhân dân đứng đầu, các bộ môn quan trên. Ở thương thì chủ là gây dựng sự nghiệp cự tử, thương giới người nổi tiếng. Ở kỹ thuật hoặc nghệ thuật phương diện, cũng chủ có đặc thù kiến giải, siêu nhân phát minh, có khác sở trường đặc biệt, trở nên nổi bật, học thế dương danh. Nhưng chú ý nhất định phải có tả, bên phải bật cập ngôi sao may mắn đến đỡ, hoặc thiên khôi, thiên việt giúp đỡ cung mệnh người, là thượng cách. Ở tị, hợi cung, Tử Phủ đối chiếu, có ngôi sao may mắn đến đỡ hoặc cùng độ người, đại phú đại quý, hoặc đại thọ, hoặc đột gặp quý nhân nói bát, một bước lên mây. Dần, thân nhị cung vô cát trợ giúp, là thanh cao tự thưởng, hoặc là nhân sư, hoặc dạy học tiên. Thần, tuất nhị cung an mệnh, hội chiếu tả phụ tinh, không bằng cùng độ là quý hơn phong phú hơn của kỳ cách. Nhưng tu sẽ tới lộc tồn tinh mới là chính xác cách. Bởi vì Thiên phủ tinh ở tuất cung lập mệnh, thì tử vi tinh đang ở ngọ cung miếu địa, mà thái dương cũng đang mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông cung thượng, mặt trăng vừa triền ở trăng sáng Thiên môn cung vị, như năng lực sẽ tới cát phụ cùng độ, mà không có ác sát phá tan, đương nhiên phi Hầu khanh của mệnh, cũng tương tương của tài liễu. Có sát diệu phá tan, cũng chủ là thương nghiệp cự tử, hội khoảng không cướp người, thì chủ do lý tưởng ảo ảnh trung suốt ngày hạ.

(chú) Thiên phủ là sao Nam Đẩu chủ tinh, vừa là phủ kho, sở dĩ ký có lĩnh đạo tài năng, hơn nữa cũng biểu hiện cẩn thận một chút. Khuyết thiếu khai sáng lực là trời phủ khuyết điểm, nhưng thiện vu gìn giữ cái đã có, thiện vu ở sẵn dưới cục diện phát triển cũng Thiên phủ ưu điểm. Đương cấu thành chư tinh hệ thì, năng lực điều hòa Thiên phủ đặc tính người, tức là tốt đẹp chính là kết cấu. Trái lại, nếu cùng trời phủ cơ bản tính chất có nghiêm trọng xung đột người, thì là bất lương kết cấu.

Bởi Thiên phủ là chủ tinh, sở dĩ cũng cân tử vi như nhau, hỉ sai ai ra trình diện “Đủ loại quan lại triêu củng” — đương “Tử vi Thiên phủ” cùng cung là lúc, vốn nhờ đến đây có “Quân thần khánh hội” cách cục. Ở đây cách trung, Thiên phủ tuy là chủ tinh, nhưng bị vây “Thần” địa vị.

Cùng trời phủ cùng độ tinh diệu, là tử vi, liêm trinh, vũ khúc, hình thành “Tử vi Thiên phủ”, “Liêm trinh Thiên phủ”, “Vũ khúc Thiên phủ” tam hệ. Ngoài ra tức là Thiên phủ ngồi một mình, tức là “Thiên phủ đối liêm trinh thất sát”, “Thiên phủ đối vũ khúc thất sát”, “Thiên phủ đối tử vi thất sát” kết cấu.

Thiên phủ tất và thất sát tương đối, cũng trọng yếu tính chất. Thiên phủ quyền lực có thể không phát huy, tức thị sở hội thất sát tính chất mà định.

Tị hợi nhị cung, Thiên phủ ngồi một mình đối tử vi thất sát, là tối có uy quyền tổ hợp, sở dĩ chủ đắt.

Mão dậu nhị cung, Thiên phủ ngồi một mình đối vũ khúc thất sát, gặp cát diệu, thì chủ phụ trách quyền sở hữu tài sản, bởi vì vũ khúc thất sát có quyền sở hữu tài sản ý.

Xấu vị nhị cung, Thiên phủ ngồi một mình đối liêm trinh thất sát, ở hiện đại thì xác nhận ở chuyên nghiệp trung phát triển, do đó có thể dồn quyền lộc tinh diệu.

Có tinh diệu ngồi chung tổ hợp, dĩ “Liêm trinh Thiên phủ” cư tuất cung là tốt nhất. Kỳ giải thích đã tường sai ai ra trình diện bản tiết “Giáo trình”. Nhưng nhưng không ngại tham khảo cổ nhân thuyết pháp –“Thiên phủ tuất cung vô sát thấu, giáp kỷ nhân thắt lưng kim vừa mà lại đắt”. Giáp năm lộc tồn tại dần, liêm trinh vừa hóa lộc; đã năm lộc ở ngọ, vũ khúc hóa lộc lai hội. Do là cũng biết cái này cách cục, vẫn đang dĩ được lộc tồn hoặc hóa lộc là khu nữu.

Trên thực tế phán đoán Thiên phủ cách cục cao thấp, không chỉ… mà còn tuất cung là nhiên. Phàm Thiên phủ giai hỉ sai ai ra trình diện lộc. Đắp Thiên phủ cận vi phủ kho, vô lộc thì trở thành khoảng không kho vậy.

Cổ nhân nói: “Thiên phủ lộc tồn xương khúc, rất nhiều của tư. ” còn nói: “Thiên phủ vũ khúc lộc tồn, tất có rất nhiều của tư. ” tức là ý tứ này.

Đương ở “Khoảng không kho” dưới tình hình, nếu Tứ Sát tịnh lâm, thì tu xuất tẫn mưu kế để cầu tài, sở dĩ cổ nhân nói: “Thiên phủ thủ mệnh, dương đà hỏa linh hội hợp, chủ nhân gian trá. “

Phủ kho không gặp lộc cố nhiên là “Khoảng không kho”, nếu cố định khoảng không, thiên không của hương, cũng “Khoảng không kho”, sở dĩ cổ nhân nói: “Thiên phủ thủ mệnh kị thất bại

Vong, chủ nhân cô lập. “

Năng lực nắm giữ kể trên nguyên tắc lai bình luận, thì bất trí nhìn trời phủ tọa mệnh phức tạp tình hình mù mịt không manh mối.

(1) cung mệnh:

Thiên phủ tinh triền vu cung mệnh, chủ sắc mặt hoàng bạch hoặc hoàng hắc. Và liêm trinh cùng độ, cũng có da to hắc người. Mặt là hình vuông, hoặc hình chữ nhật, hoặc hơi vi hình tròn của thiên phương diện. Thể béo trung cao bản thân. Thái độ làm người tính tình trung hậu, thông minh có nghị lực, mẫn cảm mà năng lực thích ứng hoàn cảnh, thiện thái độ làm người giải quyết tranh cãi. Như Thiên phủ nhập miếu, hội tử vi tinh, văn xương, văn khúc, tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, lộc tồn, thiên mã, hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa mà vô sát tinh khoảng không cướp người, tất nhiên trở nên nổi bật, thái độ làm người đứng đầu, lao lên chọn đầu. Đại phú đại quý, quyết đoán cực đại trên cách. Ở chính vì quốc gia của lương đống, ở thương là thương giới của đứng đầu. Nếu Thiên phủ độc thủ cung mệnh lạc hãm, vô ngôi sao may mắn phụ diệu đến đỡ, hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh độ sáng tinh thể ác sát người, chủ thái độ làm người thiện mưu hảo gạt. Phùng khoảng không cướp, chủ cô độc, phúc không được đầy đủ. Cùng trời diêu tinh hợp, chủ quyền thuật âm mưu của sĩ.

Nữ mệnh Thiên phủ tinh triền độ, chủ thái độ làm người trung hậu hiền lành, thông minh nhanh nhẹn linh hoạt, vượng phu dạy con, thanh bạch đa năng lực cấp nhân của cấp, ưu nhân của ưu. Gặp ngôi sao may mắn cập tả phụ, bên phải bật người, lệnh của phu nhân, có trượng phu oai nghiêm, nữ ác nam quyền, đại phú đại quý trên cách. Nếu có khoảng không cướp, kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, hóa kị chờ tinh diệu hội chiếu người, chủ cô độc, mặc dù biết dùng người tôn sư nặng, tích phúc không được đầy đủ, phi thương phu tức khắc tử, hoặc tái hôn, hoặc có nữ vô tử.

Đại hạn lưu niên Thiên phủ tinh triền độ, chủ được quý nhân đề bạt, bình thăng ba cấp, kết hôn thiêm nhân khẩu, được lộc hưởng thụ, biết dùng người tôn kính, sự nghiệp phát triển. Nếu phùng sát diệu, thì đa không tưởng, ít thành sự thực, tiến hành thường rơi nhân hậu, đa cuộc thi, vuột thời cơ cơ hội tốt. Phùng hóa kị, đại hao tổn, thì có bệnh tật, dạ dày đau nhức, khẩu thiệt vân vân phát sinh, hoặc đi lang thang không chỗ nào sự buồn khổ.

(chú) về Thiên phủ tọa mệnh các loại tình hình, đã tường thuật vu tiền. Hiện tại chích căn cứ “Giáo trình”, bổ sung một ít suy đoán tư liệu.

Cổ nhân nói: “Thiên phủ gặp thái dương, văn xương, văn khúc, tả hữu, tất trúng cao thứ. ” còn nói: “Và thái dương xương khúc hội, tất lên chọn đầu. ” bây giờ nói luận đấu sổ người của không dám áp dụng nói vậy, thậm chí cho rằng là cổ nhân cố ý nói sai, để cầu thủ bí, thật sự là bởi căn bản không biết có “Trung Châu phái” “Tử vi tinh bí quyết” của cho nên (vương đình con mắt tiền chính tác “Tinh bí quyết” truyền thụ, khả năng tương học viên bút ký chỉnh lý phát biểu). Mong muốn độc giả năng lực đối cổ nhân thuyết pháp có điều lĩnh hội.

“Giáo trình” vạch, Thiên phủ cùng trời diêu cùng hội, là quyền mưu âm mưu của sĩ (phải đồng thời sai ai ra trình diện sát thủy là). Đây là hạng nhất rất trọng yếu trưng nghiệm.

Kỳ thực, Thiên phủ nếu cùng trời hư, đại hao tổn cùng hội, sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, cũng chủ thái độ làm người quyền mưu âm mưu. Nếu sai ai ra trình diện văn khúc mà không văn xương, thì canh chủ là nhã nhặn bại hoại.

Thiên phủ và khoảng không cướp cùng triền, cho dù sai ai ra trình diện lộc cũng không nên kinh thương, bởi vì ký chủ cô lập, vừa dễ sinh nghi kị, kinh thương người nặng nhân duyên, nhân duyên không tốt, làm sao có thể làm giàu.

Nữ mệnh Thiên phủ triền độ, kỳ suy đoán, cũng và kể trên tương đồng, nhất là hiện nay xã hội nam nữ đều có sự nghiệp, tự không được ứng với nhiều hơn phân biệt.

Duy ở tị hợi nhị cung, và tử vi thất sát tương đối; hoặc mão dậu nhị cung, và vũ khúc thất sát tương đối thì, một thân nếu không có sự nghiệp của mình, là được năng lực biến thành bao trùm trượng phu, ảnh hưởng gia đình hài hòa. Tối nên giúp đỡ trượng phu lập nghiệp, hoặc bản thân có việc nghiệp công tác.

Cùng ngày phủ tọa mệnh ra hiện cô lập đích tình hình, thì ứng với tạ hậu thiên nhân sự lai bổ cứu.

Nữ mệnh Thiên phủ, không thích cung phu thê sai ai ra trình diện “Liêm trinh phá quân”, sai ai ra trình diện sát diệu, lại thấy phụ tá chư diệu “Chỉ tinh” lai hội hoặc cùng độ, chủ trượng phu có nhị tâm.

Đại hạn lưu niên mỗi ngày phủ ở cung mệnh, mỗi dễ thấy lưu sát xung hội, cách cũ dễ vuột thời cơ cơ hội tốt.

Cùng ngày phủ gặp khoảng không cướp hao tổn kị là lúc, dễ đi lang thang không có việc gì. Đây là nhất cực nên coi trọng khắc ứng với. Sở dĩ cũng chủ nhân bỗng nhiên đang làm việc cương vị biến thành rảnh rang tào, đến nỗi tâm tình buồn khổ.

Dư nhưng tường Thiên phủ tinh hệ cơ bản tính chất mà định.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Thiên phủ tinh lâm huynh đệ, chủ huynh đệ đông đảo, có năm người đã ngoài. Phùng văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt, tả phụ, bên phải bật người, huynh đệ đa tài đa nghệ có trợ giúp. Và liêm trinh, vũ khúc hội, có thương tích khắc. Hội hóa sao Hóa kỵ, kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, khoảng không cướp, đại hao tổn người, hình khắc bất hòa. Hoặc chích một… hai… Nhân, nhu giúp đỡ.

(chú) Thiên phủ lâm huynh đệ cung, giống nhau chủ huynh đệ tỷ muội đông đảo.

Nếu hội tả phụ bên phải bật, nhưng chỉ hội văn xương mà không hội văn khúc, tức “Trung Châu phái” cái gọi là “Đối tinh chỉ gặp” đích tình huống, thường thường khả năng có các bào huynh đệ.

Chỉ có ở sát, kị, hình, hao tổn tịnh sẽ dưới tình huống, thủy chủ huynh đệ tỷ muội ít (hoặc đa mà sai ai ra trình diện khắc).

Không thích hợp hội thiên diêu, thiên hư chờ diệu, chủ huynh đệ quyền mưu âm mưu.

(3) thê cung (phu cung):

Thiên phủ tinh lâm thê cung, chủ được hiền tuệ của thê, nhân thê được trợ giúp. Nếu Thiên phủ tinh lạc hãm, hoặc phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp người, chủ ái thiếp diệt thê, nhị thê của mệnh. Như hội ngôi sao may mắn người, thì thê tử tuy có chia lìa việc, nhưng nhưng như ly phi ly, như đoạn phi đoạn ý tứ hàm xúc, bởi vì Thiên phủ là hậu thành ngôi sao, ít hình khắc tai ương. Nữ mệnh Thiên phủ tinh lâm phu cung người, chủ được tình cảm phong phú, anh tuấn đầy hứa hẹn của trượng phu; dĩ trượng phu thể trạng hùng tráng mập mạp người là hợp cách. Như và vũ khúc cùng độ, hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình người, dĩ kế thất nhà kề là nên, bằng không hình ly không như ý.

(chú) Thiên phủ lâm thê cung, giống nhau cận chủ sanh ly, không được chủ tử khắc. Mà lại cho dù sanh ly, thường thường cũng không phải ly hôn; cho dù ly hôn, nhưng có dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng ý.

Nam mệnh Thiên phủ tọa cung phu thê, nên phối còn trẻ của thê, là được giảm thiểu “Ái thiếp diệt thê” khả năng. Nữ mệnh dục nên phối lớn tuổi của phu, dĩ đại lục năm trở lên là tỷ số, như thế là được giảm thiểu ứng với là kế thất nhà kề ý tứ hàm xúc.

Thiên phủ ở xấu vị nhị cung ngồi một mình, đối cung là liêm trinh thất sát, là nam mệnh cung phu thê tương đối không tốt kết cấu. Chủ tự thân có gặp ở ngoài, thậm chí hưu thê : bỏ vợ tái giá, tu tường sở hội tinh diệu mà định.

(4) cung tử nữ:

Thiên phủ tinh lâm vu cung tử nữ, hội chiếu văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt, chủ được thông minh đa tài của hiếu tử. Hội tả phụ, bên phải bật, ngũ thai đã ngoài. Và vũ khúc hoặc liêm trinh cùng độ, có hình khắc, con trai thứ ba chăm sóc người thân trước lúc lâm chung. Phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, hình phạt chính khắc phá tan, hoặc được tính tình quật cường tử nữ, hoặc mặt có mặt mày hốc hác.

(chú) Thiên phủ thủ cung tử nữ, giống nhau chủ tử nữ đa, lại cùng tử nữ tình cảm ôn hoà hiền hậu, mà lại hình khắc đích tình hình rất ít.

Sai ai ra trình diện liêm trinh thất sát kình dương cùng trời phủ tương đối, chủ khai đao hoặc mổ sống chết. Duy ngày gần đây khoa học hưng thịnh, cư Vương Đình Chi vi nghiệm, có lúc cũng “Ngu dốt sinh” đại thế.

Tứ Sát khoảng không cướp tịnh chiếu, cũng không hình phạt chính khắc tử nữ, cận vi mặt mày hốc hác hoặc tính cách cùng mình không được đầu vi triệu.

Cung tử nữ Thiên phủ sai ai ra trình diện lộc mã, tuy là tử nữ ly khai chính phát triển vi triệu, nhưng mà vẫn có thể bảo trì mật thiết liên hệ, lúc nào cũng quan tâm phụ mẫu.

(5) cung tài bạch:

Thiên phủ tinh là tài lộc của kho, lâm cung tài bạch, chủ giàu có, hội chiếu tả phụ, bên phải bật, lộc tồn, hóa lộc, tử vi, vũ khúc chờ ngôi sao may mắn, chủ đại phú của cách. Phùng khoảng không cướp, đại hao tổn người, chủ tài lộc trúng tuyển có phá hao tổn. Hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình người, nhân tài đa tranh cãi hoặc liên quan đến kiện tụng.

(chú) Thiên phủ lâm cung tài bạch, cận chủ một thân hữu lý tài thủ tài năng lực, không được chủ phú hậu. Phải hội hợp lộc tồn, hóa lộc, sau đó thủy năng lực thành định.

Nhưng lại không thích lộc tồn cùng độ, chủ được tài gian nan, mà lại dễ phá hao tổn.

Sai ai ra trình diện khoảng không cướp cùng độ, mỗi tiến tài cũng tất đồng thời có tổn hại, chỉ là tiến tài số lớn hơn tổn hại tài giá sổ mà thôi.

Dựa vào Vương Đình Chi vi nghiệm, phàm Thiên phủ tọa cung tài bạch, không cần lộc tồn cùng độ, một thân sử dụng tiền đã phi thường có kế hoạch, hơn nữa tương tiền mặt dự trữ khán thành rất trọng yếu, đầu tư ở vật nghiệp cập xí nghiệp thượng tài chính, cơ ư không lo thành là tài phú, nhất định phải sai ai ra trình diện tiền mặt tài yên vui.

(6) tật bệnh cung:

Thiên phủ tinh lâm tật bệnh cung, chủ có bệnh bao tử, bệnh phù chân, hoàng sưng, phồng lên chờ chứng. Phùng sao Liêm trinh, chủ thấp hỏa của chứng. Gặp bên phải bật, thiên tướng, nhân hàn dạ dày đau nhức. Thất sát gửi thông điệp thiên hình, chủ có thương tích tổn hại. Hội chiếu mui xe, thiên tài, chủ buồn nôn sợ bóng sợ gió chờ chứng.

(chú) Thiên phủ thuần dương đất, giống nhau chủ tỳ vị bệnh. Cập do dinh dưỡng bất túc dưới tình hình đưa tới hoàng sưng, bệnh phù (lúc này Thiên phủ tất là khoảng không kho).

Nếu Thiên phủ sai ai ra trình diện lộc, lại thấy hỏa diệu (như liêm trinh), thì chủ thấp hỏa của tật, hoặc mắc dạ dày nhiệt, sai ai ra trình diện sát chuyển thành viêm dạ dày.

Vu liêm trinh hóa kị là lúc, thường chủ dạ dày xuất huyết.

Bởi thụ thiên tướng ảnh hưởng, cho nên khi thiên tướng sở hội tinh diệu không được giờ lành, chủ mắc dạ dày hàn. Sai ai ra trình diện đà la, thì mắc đảm bệnh.

(7) cung thiên di:

Thiên phủ tinh lâm cung thiên di, chủ xuất hành được phúc, tại ngoại gặp quý nhân. Vũ khúc cùng độ, xuất ngoại kinh thương hoặc xa thiệp trùng dương chủ phát phú. Phùng âm giết, đà la, Hỏa Tinh, xuất môn tu phòng âm mưu tổn thương. Và kình dương, thiên nguyệt, thiên hình cùng độ, xuất ngoại tiểu nhân bất túc, hoặc bệnh tai.

(chú) Thiên phủ lâm cung thiên di, vu Thiên phủ ngồi một mình dưới tình hình, kỳ cát hung hưu cữu không được chuyên thị Thiên phủ, nhưng ứng với tham tường cung mệnh tinh diệu mà định.

Ví dụ như “Liêm trinh thất sát” tọa mệnh, sai ai ra trình diện sát kị, lập tức khiến cho Thiên phủ tọa cung thiên di, cũng không nên thiên di xuất môn.

Nhưng ở suy đoán lưu niên là lúc, phùng Thiên phủ ở cung thiên di, thường thường có thể lo lắng chuyển hoán công tác hoàn cảnh.

Thiên phủ và văn khúc hóa kị cùng hội, xuất môn chủ tiểu rủi ro, vưu nên đề phòng bị bát thiết tài vật.

(8) cung Nô bộc:

Thiên phủ tinh lâm cung Nô bộc, chủ giao hữu rộng. Hội hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, chủ được bằng hữu trợ giúp lực. Hội tả phụ, bên phải bật, canh được bằng hữu của ủng hộ, được người thủ hạ lực, hoặc được trung tâm chính là thủ hạ nhân. Như hội chiếu khoảng không cướp, đại hao tổn, thì nhân giao hữu mà phá hao tổn, hoặc bị người thủ hạ trộm đạo tổn hại. Hội kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình người, thành ý người ngoài, trái lại tao oán hận, hoặc thụ người thủ hạ của âm mưu cập bất lợi.

(chú) Thiên phủ ở cung Nô bộc, giống nhau chủ thận vu chọn bạn, sở dĩ “Giao du rộng” chỉ là sơ giao mà thôi, tri kỹ trái lại khó cầu. Phải sai ai ra trình diện khôi việt, giúp đỡ, sau đó mới biết được giao, mà lại cũng chủ thuộc hạ đắc lực.

Vu quan sát thì, cũng nên kiêm thị thiên tướng sở tọa cung viên cát hung. Như thiên tướng lạc hãm, canh sai ai ra trình diện sát kị, thì cũng ảnh hưởng cập Thiên phủ, chủ bổ ngữ nghiệp đồng bọn hoặc thuộc hạ âm mưu hãm hại. Điểm ấy có thể bổ sung “Giáo trình” của bất túc.

(9) sự nghiệp cung:

Thiên phủ tinh lâm sự nghiệp cung, chủ sự nghiệp vĩ đại. Như Thiên phủ lâm ngọ cung, lộc tồn tại dần cung, mà thiên tướng tinh tuất cung, có ngôi sao may mắn phụ diệu hội chiếu người, chủ cực phẩm của đắt, dĩ vô sát tinh là hợp cách. Như Thiên phủ tinh lâm sự nghiệp cung ở xấu cung, hội cát diệu, cũng chủ đại quý, nhưng tu hội lộc tồn tinh ở dậu cung mới là hợp cách, doãn văn doãn vũ đều có thể thành đắt phát phú. Khoảng không cướp cùng độ người, quyết đoán đại, nên vu nhà xưởng thực nghiệp phương diện phát triển. Ăn ý sự nghiệp bất lợi, hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh người, đa tranh cãi có khúc chiết.

(chú) bản đoạn đưa ra Thiên phủ ở sự nghiệp cung hai người cách cục.

Cổ nhân nói: “An mệnh dần cung, phủ ngọ cung, tương tuất cung lai triêu, giáp sinh ra nhất phẩm của quang vinh. ” liêm trinh ở dần cung thủ mệnh, tham lang đối củng, liêm trinh hóa lộc, lại được lộc tồn cùng độ, đây là “Phủ tương triêu viên” thượng cách.

Cổ nhân nói: “Tị tương xấu phủ lai hội dậu, mậu tân nhân gặp lộc thiên chung. ” kỳ thực giá cũng “Phủ tương triêu viên” mỹ cách mà thôi. Kỳ tình hình là cung mệnh vô chính diệu, và “Tử vi tham lang” tương đối. Mậu năm sinh ra, tham lang hóa lộc, tị cung thiên tướng lại cùng lộc tồn cùng độ, xấu cung Thiên phủ được song lộc tịnh chiếu, sở dĩ là giai. Hoặc giả tân năm sinh ra, lộc tồn tại dậu, cũng mỹ cách.

Thiên phủ cư hãm địa thủ sự nghiệp cung, chủ nhân quá phận thận trọng, phi phát triển tài.

Thiên phủ nhập miếu, cũng cận nên ở sẵn cơ sở hạ phát triển, không thích hợp sửa đổi quá lớn.

Lưu niên sự nghiệp cung, Thiên phủ mỗi ngày diêu cập văn khúc hóa kị, phòng bị lừa, cũng không nên ăn ý.

(10) cung điền trạch:

Thiên phủ tinh lâm cung điền trạch, chủ năng tăng điền đưa sinh, năng lực sáng lập năng lực thủ. Gặp khoảng không cướp, đại hao tổn, chủ có phá hao tổn. Gặp kình dương, đà la người, có tranh cãi.

(chú) Thiên phủ thủ cung điền trạch, mừng nhất “Văn tinh nhập trạch”, tức xương khúc giao nhau, chủ nhà trung phát khoa danh. Canh gặp lộc, thì chủ đưa sinh được lợi.

Lưu niên cung điền trạch tối nên lưu ý cái này cách cục. Thảng là năm cung điền trạch có Thiên phủ tọa thủ, lưu xương lưu khúc lưu lộc giao nhau, mà vô sát kị phá tan, tức hợp đến đây cách.

Thiên phủ thủ điền trạch, Hỏa Tinh cùng độ, sai ai ra trình diện cướp hao tổn, có lưu sát xung hội, chủ hoả hoạn.

Thiên phủ thủ cung điền trạch, vừa chủ nhân công tác yên ổn, bất biến đổi công tác hoàn cảnh. Chỉ có sát kị hình người, thì chủ sở phục vụ công ty có người sự tranh cãi.

(11) cung phúc đức:

Thiên phủ tinh nhập miếu, lâm cung phúc đức, chủ phúc hậu. Hội ngôi sao may mắn, an bình. Ở dần cung, ít sầu lo, năng lực hưởng phúc. Và vũ khúc, thất sát hội hợp, chủ thân an tâm lao. Gặp đà la, Hỏa Tinh, tự tìm phiền não. Hội kình dương, thiên hình người, trong lòng phiền muộn, bất an. Khoảng không cướp, đại hao tổn người, bận rộn.

(chú) Thiên phủ thủ cung phúc đức, đặc điểm lớn nhất là cẩn thận, nhưng khi và đà la cùng độ là lúc, lại khả năng biến thành tiểu khí, bởi vậy thường đa không cần thiết tinh thần làm phức tạp. Nếu Hỏa Tinh cùng độ, thì không được chủ tiểu khí, mà là thường đa không cần thiết sầu lo.

Gặp khoảng không cướp cùng độ, lại chủ là phong tỏa vị việc hối hả, quảng phủ nhân chỗ vị “Bảo vô hỏa cháo” tức là.

Kình dương thiên hình cùng độ, nội tâm thường cảm tinh thần uy hiệp.

Phải xương khúc, giúp đỡ cùng hội, sau đó nội tâm thủy được yên ổn, không gặp sát, thì chủ mênh mông rộng lượng.

(12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Thiên phủ ở tướng mạo cung, họ Chủ Phụ mẫu song toàn, vô hình khắc. Phùng kình dương cùng độ, phụ tử đang lúc ý kiến không hợp. Hội chiếu đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, có hình thương. Hoặc ở riêng, hoặc tự ra.

(chú) phàm Thiên phủ ở cung phụ mẫu, vô sát kị hội hợp, chủ nhân còn nhỏ phụ mẫu song toàn, mà lại hai đời tình cảm hòa hợp.

Thiên phủ hội hóa lộc cập lộc tồn, mà lại mỗi ngày vu, phụ mẫu di sản dày. Duy lộc tồn cùng độ, thì họ Chủ Phụ mẫu hỉ độc chưởng quyền sở hữu tài sản.

Không thích cùng kình dương, thiên hình cùng độ, lưu niên cung phụ mẫu sai ai ra trình diện của, có lưu dương xung hợp, họ Chủ Phụ mẫu có nguy chứng, nhu mổ. Nếu lưu niên cung phụ mẫu chợt thấy trọng trọng hóa lộc hoặc lộc tồn xung hợp, cũng nhu phòng là tang phục của trưng.

Thái âm tinh

Thái âm tinh ở ngũ hành thuần âm thủy, ở trên trời là nguyệt của tinh, hóa thành phú. Và thái dương tinh là phối. Ở mệnh trong bồn tác mẫu tinh, tác thê tinh cập nữ tinh. Hỉ dạ sinh ra, thái âm tinh ở mười hai cung cũng giống thái dương tinh như nhau, mỗi một cung có một tên gọi. Hiện tại viết ở phía sau.

Thái âm tinh triền tử cung, danh “Thiên cơ”. Chủ nữ mệnh quang vinh hoa, nam mệnh phú quý, có nhân duyên, suy nghĩ sâu xa lự, thiện mưu kế.

Xấu cung, danh “Thiên kho”. Nhật nguyệt gặp gỡ, tính tình hào sảng, quan cao lộc hậu.

Dần cung, danh “Thiên muội”. Mặt trời mới mọc tương thăng, nguyệt thất quang huy, chủ thái độ làm người tính đa du nghi, thoái thoái bất quyết.

Mão cung, danh “Trái lại bối”. Phùng cát diệu, trái lại chủ đại phú.

Thần cung, danh “Thiên thường”. Hỉ và thuộc kim ngôi sao diệu gặp gỡ, nếu hội chiếu hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, chủ thái độ làm người của đứng đầu, tố dư nhung cơ, nắm giữ quân cảnh quyền to, danh chấn tứ hải, đến đây âm tinh xuống mồ của cách.

Tị cung, danh “Thiên nghỉ”. Vừa xưng “Thất điện”. Chủ có con mắt tật, hoặc cận thị tản quang, hoặc trượng phu hữu danh vô thực, thường rời xa, hoặc trượng phu thiện thái độ làm người mưu, mà không thiện là vợ mưu. Như có hóa lộc, hóa khoa, hóa quyền người, trái lại chủ phú quý hanh thụ.

Ngọ cung, danh “Thiên y” hoặc xưng “Hàn nguyệt”. Chủ thái độ làm người tình cảm phong phú, đa huyễn tưởng, tự mình đa tình, bất lợi nguyên phối, hoặc nhân vô phối tao ngộ kích thích.

Vị cung, danh “Thiên khuê”. Nhật nguyệt cùng độ, tính tình sáng sủa, hốt dương hốt âm, nhưng bất lợi mẫu tinh.

Thân cung, danh “Thiên hoàng”. Chủ thái độ làm người phúc lộc dầy nặng, sự nghiệp vĩ đại, thiện ứng biến, có quyền thuật, phú huyễn tưởng, có hùng tâm.

Dậu cung, danh “Thiên tường”. Chủ phú chủ đắt.

Tuất cung, danh “Trời giúp”. Là “Nguyệt chiếu hàn đàm cách”, đây chính là thỏ ngọc dương huy lúc, là thượng cách.

Hợi cung, danh “Trăng sáng Thiên môn”, chủ đại phú, hoặc đắc ý khoảng thu nhập thêm, vừa xưng “Hướng lên trời cách”, đa mưu kế, thiện sách thư.

Thái âm tinh mừng nhất và hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa và lộc tồn hội chiếu, bởi vì mặt trăng chủ phú, chủ giấu, chủ tịnh, và hóa lộc cập lộc tồn đồng hành, thì khí vị tương đầu. Hóa quyền, hóa khoa hội chiếu, lại được nhu tương ứng. Xương, khúc giúp đỡ có thể chiếu, tất nhiên văn chương mái tóc, bác học đa năng lực vậy.

(chú) mặt trăng là trung thiên tinh diệu, dạ sinh ra coi đây là chủ tinh, cho nên cũng có chủ tinh tính chất, hỉ “Đủ loại quan lại triêu củng”.

Thái dương chủ đắt, mặt trăng chủ phú; bởi vì thái dương chủ phóng ra, mà mặt trăng thì chủ thu liễm.

Dạ sinh ra hỉ mặt trăng, nhật sinh ra thì không thích; nữ mệnh so sánh hỉ mặt trăng, nam mệnh thì so sánh không thích. Nam dĩ mặt trăng tác mẫu tinh, thê tinh, nữ tinh; nữ thì dĩ mặt trăng tác mẫu tinh, nữ tinh.

Mặt trăng ở thân dậu tuất hợi tử xấu cung là được viên; ở dần mão thần tị ngọ vị cung là thất viên. Bản tiết “Giáo trình” thuật mười hai cung tính chất, cơ bản tức dĩ được viên thất viên là căn cứ. Có thể nói, dĩ dần thân nhị cung là khu nữu.

Và mặt trăng cùng độ tinh diệu có tam, tức thiên đồng, thái dương, thiên cơ. Còn lại cung độ là mặt trăng ngồi một mình, phân biệt và đến đây tam khỏa tinh diệu tương đối. Kỳ cát hung, đại thể thượng thiên về vu mặt trăng miếu hãm, thậm chí ngay cả “Thái dương mặt trăng” cùng độ dưới tình hình, cũng dĩ xấu cung bỉ vị cung là giai.

Thái dương ở hợi cung xưng là “Trái lại bối”, mặt trăng thì ở mão cung người ta là “Phản đối”. Điểm này và bản phường thuyết pháp bất đồng. Cho nên khi thái dương ở hợi, mặt trăng ở mão là lúc, nếu đến đây nhị cung sai ai ra trình diện phụ tá cập cát hóa, sẽ thành là đại phú đại quý của cách, mà lại trẻ tức thành công tựu, vu đấu sổ trung thuộc về thượng cách.

Đối mặt trăng mà nói, thiên đồng cùng độ hoặc đối củng, gia tăng rồi mặt trăng hướng nội và tâm tình, cho nên ở ngọ cung, trừ năng lực thành “Đầu ngựa đái tiến” cách cục ở ngoài, mỗi đa phù phiếm không thật huyễn tưởng, nữ mệnh vưu chủ dùng nhiều tiền dưới ánh trăng than thở.

Thiên cơ chủ động, và mặt trăng cùng độ hoặc tương đối, liền gia tăng rồi mặt trăng di động tính, cho nên đương mặt trăng lạc hãm là lúc, liền đa do dự thoái thoái, hoặc không để ý vợ.

Thái dương và mặt trăng cùng độ hoặc đối củng, tất ở tứ mộ vị (tức ở thần tuất xấu vị tứ cung), trong đó dĩ vị cung nhất bất lợi, bởi vì tại đây cung độ, thái dương ký đã gần đến mặt trời lặn tây sơn, mà mặt trăng thì nhưng vị quang huy.

Đã ngoài tức là mặt trăng cư mười hai cung đại khái, đều dĩ sai ai ra trình diện xương khúc, giúp đỡ, lộc tồn, khôi việt, hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa là cát trưng, sai ai ra trình diện Tứ Sát là triệu chứng xấu.

Cổ vân: “Mặt trăng lộc tồn cùng cung, tả hữu tương phùng phú ông. ” vừa vân: “Nhật nguyệt khoa lộc xấu không trúng, nhất định là Phương bá công. ” vừa vân: “Nhật nguyệt tả hữu kết hợp giai. ” tức là cát trưng của luận.

Cổ vân: “Nhật nguyệt dương đà đa khắc thân. ” vừa vân: “Nhật nguyệt hãm cung phùng ác sát, lao lực bôn ba. ” vừa vân: “Mặt trăng dương đà, tất chủ nhân ly tài tản. ” tức là triệu chứng xấu của luận.

Những… này phán đoán suy luận đều có thể xem thêm, vưu nên lĩnh hội nó tinh thần.

(1) cung mệnh:

Thái âm tinh lâm cung mệnh, chủ sắc mặt thanh bạch hoặc hơi hoàng hắc. Viên trường hoặc hơi vi phương mặt hình. Chủ thái độ làm người tính tình hướng nội, thông minh tuấn tú, thiện dụng tâm kế, đa tư lo ngại, ôn hòa ngay thẳng, thái độ đoan trang ngưng trọng. Dĩ trăng tròn quang huy của dạ sinh ra là thượng cách; dĩ hối sóc trăng mờ của dạ sinh ra thứ hai; nhật sinh ra canh của. Phàm thân cung mệnh hội văn xương, văn khúc người, có mang sở trường đặc biệt hoặc chuyên môn tài nghệ. Có phượng các, thiên tài cùng độ, đối cầm, kỳ, thư, bức tranh có hứng thú. Hồng loan, thiên hỉ, Hàm trì hội chiếu người, hoa tửu văn chương, bác học đa năng lực. Lạc hãm phùng sát diệu, hoặc trong người cung, tùy nương cho làm con thừa tự, ly tổ xuất ngoại. Phàm lạc hãm hội kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, hóa kị, khoảng không cướp, Hàm trì, thiên nguyệt, thiên diêu người, chủ thái độ làm người tửu sắc tà dâm, đa âm mưu, lòng dạ ác độc độc. Lạc hãm hóa lộc, quyền khoa, cũng có thể mang lại giàu sang cho. Nếu có sát tinh, thì mặc dù cát cũng hư. Nhập hội chùa ngôi sao may mắn, đại phú đại quý của cách.

Nữ mệnh thái âm tinh lâm cung mệnh nhập miếu người, là phu nhân của cách, thái độ làm người đoan trang ngưng trọng, thông minh mẫn cảm, trọng tình cảm, trợ giúp phu dạy con của mệnh. Nhưng dĩ vô sát tinh ác diệu hội chiếu người là hợp cách. Nếu ở hãm địa hội kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, khoảng không cướp người, thương phu khắc tử. Hội thiên diêu, Hàm trì, văn xương, văn khúc người, kế thất, nhà kề là nên, bằng không tính bay bổng, bất an vợ.

Đại hạn lưu niên thái âm tinh triền độ, chủ đắc ý khoảng thu nhập thêm phú. Kết hôn, thiêm nữ, tiến nhân khẩu, sự nghiệp phát triển. Nếu hãm cung phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình người, hình phạt chính khắc, quan tai, thị phi. Hội khoảng không cướp, đại hao tổn người, chủ phá hao tổn.

(chú) đối với mặt trăng cơ bản tính chất tiền đã trình bày và phân tích, hiện tại mà lại dẫn một ít cổ nhân trình bày và phân tích, tỉ và bản tiết “Giáo trình” tố chứng.

“Mặt trăng thủ mệnh, nhật sinh ra tối không thích hợp hãm, hãm thì khắc mẫu, nam mà lại thương thê. “

Đến đây luận bản phường giai lầm là “Dạ sinh ra tối không thích hợp hãm”.

“Mặt trăng trong người cung phùng của, chủ tùy nương kế bái, hoặc ly tổ cho làm con thừa tự. “

Kỳ thực bất luận thân cung (cũng phải thân cung tọa cung thiên di thủy có khắc ứng với). Cung mệnh mặt trăng lạc hãm, Hỏa Tinh cùng độ, lại có hình kị ngôi sao lai hội. Có đào hoa chư diệu cùng độ, hoặc có phụ tá chư diệu của “Chỉ tinh” cùng hội, đều có đến đây ứng với.

“Mặt trăng thiên cơ xương khúc cùng cung vu dần, nam làm nô bộc, nữ là xướng. “

Mặt trăng thiên cơ ở chung dần cung, chủ bản tính do dự, thoái thoái thất cư, mà xương khúc thì tăng kỳ thông minh nhanh nhẹn linh hoạt, cho nên cổ nhân cho rằng là nô bộc xướng tì của mệnh. Độc giả cận nên lãnh hội kỳ tinh thần, không thích hợp võ đoán.

“Mặt trăng cư tử, hào thủy trừng quế ngạc, được thanh yếu của chức, trung gián của tài. ” (bính đinh dạ sinh ra hợp cách)

Mặt trăng ở tử, thiên đồng cùng độ, mặc dù chủ nội hướng, nhưng khi xương khúc, hóa lộc, hóa quyền, tả hữu cùng phù, thì chuyển hóa thành nội tài quyền biến, cho nên chủ nhiệm thanh yếu của chức.

“Trăng sáng Thiên môn vu hợi địa, tiến tước phong hầu. “

Phải mặt trăng hóa lộc, hóa quyền, xương khúc, tả hữu, khôi việt cùng độ, hoặc lộc tồn cùng độ, mà lại sát kị không gặp thủy hợp cách.

“Mặt trăng lạc hãm, và dương đà hỏa linh cùng cung, tứ chi bị thương tàn phế. “

Đến đây phán đoán suy luận cũng cận nên lãnh hội kỳ tinh thần, bất khả võ đoán.

“Mặt trăng văn khúc cùng cung, nhất định là 1.cửu lưu thuật sĩ. “

Đây là mặt trăng ở hãm cung, sai ai ra trình diện văn khúc sẽ không văn xương trưng nghiệm. Ở “1.cửu lưu thập gia” trung, “Âm dương gia” liệt vào đệ cửu, cố xưng “1.cửu lưu thuật sĩ”, cũng không phải thuyết một thân là thuật sĩ thứ chín lưu cũng.

Nữ mệnh mặt trăng tối không thích hợp lạc hãm. Có thể tường tiền luận mười hai cung tính chất mà định.

Lạc hãm phùng xương khúc, bất quá tăng thông minh, lại trái lại tăng bay bổng của tính. Phùng giúp đỡ mà không thành đôi hội chiếu, là bên thứ ba khắc ứng với; khôi việt gặp gỡ, vị của “Tọa đắt hướng đắt”, giai chủ đối tình cảm bất lợi.

Sở dĩ nữ mệnh dĩ dạ sinh ra mặt trăng nhập miếu là thượng cách; nhật sinh ra nhập miếu thứ hai; dạ sinh ra lạc hãm thượng khả, nhật sinh ra lạc hãm, thì có bay bổng bất an bản tính.

Nhật sinh ra lạc hãm, canh hội đào hoa chư diệu, chủ bất an vợ, thích tìm kiếm kích thích. Sai ai ra trình diện Tứ Sát cướp kị hình diệu, lục thân hình khắc rất nặng, chủ nhân cô khắc.

Cổ vân: “Thiên lương nguyệt diệu nữ dâm bần. ” tức chỉ lạc hãm mặt trăng mà nói.

Đại hạn lưu niên cung mệnh phùng mặt trăng, bởi không được chủ kỳ nhân bản chất như trên trình bày và phân tích, sở dĩ chẳng phân biệt được ngày đêm sinh ra, nhưng thấy cát hội cũng có thể thôi là cát, hung hội là được chém làm hung.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Thái âm tinh nhập miếu chủ có huynh đệ năm người. Thiên cơ cùng độ người hai người. Hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, chủ huynh đệ phú quý đa tài. Hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp người, hình khắc ở riêng bất hòa.

(chú) mặt trăng độc thủ huynh đệ cung, nhập miếu năm người; hãm địa ba người không đồng lòng. Hội Tứ Sát, khoảng không cướp người hình khắc, nên ở riêng đất khách.

Luận huynh đệ tỷ muội tình cảm, dĩ “Thiên đồng mặt trăng” tổ hợp là tốt nhất. Tối ngại thiên cơ hóa kị cùng độ, thì chủ huynh đệ hữu cơ tâm (hoặc và sự nghiệp đồng bọn các hoài xảo trá);”Thái dương mặt trăng” dĩ vô sát diệu hình kị thủy tốt đẹp.

Nếu mặt trăng lạc hãm thủ huynh đệ cung, dương đà cùng độ có thể chiếu, nên phòng và hợp tác đồng bọn sách cổ, đến nỗi rủi ro. Cho nên đại vận lưu niên phùng đến đây kết cấu, dĩ trước đó không cùng nhân hợp tác là nên.

(3) thê cung (phu cung):

Thái âm tinh lâm thê cung, và văn xương, văn khúc cùng độ người, chủ thông minh phi thường, văn chương xuất chúng, học có sở trường. Hội cát diệu, bảng vàng đề tên, nghiên cứu bất luận cái gì kỹ thuật học vấn, đều năng lực trở nên nổi bật, danh lợi song toàn, tịnh chủ được hiền tuệ xinh đẹp thê tử. Và thái dương cùng độ, chủ bạch đầu giai lão. Cùng trời cùng hoặc thiên cơ cùng độ, chủ được công việc quản gia có cách, thông minh đa tài của hiền nội trợ; duy dĩ tiểu phối là nên. Hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, đại hao tổn, khoảng không cướp, hóa kị người, chủ sanh ly bệnh tai.

(chú) cổ nhân có “Mặt trăng cùng xương khúc vu thê cung, bảng vàng đề tên của quang vinh. ” (chú vân: “Ở mệnh thân cung thì là xảo nghệ người. “)

Án đến đây cách cục, hệ “Phu bằng thê đắt”. Cổ đại xã hội, kinh sư quan lớn đa hỉ chiêu môn sinh đệ tử là tế, cố hữu đến đây khắc ứng với — nếu vân “Mặt trăng cùng xương khúc” chủ thông minh phi thường, dùng cái gì ở mệnh thân cung lại chỉ vì xảo nghệ người? Nếu vân cung phu thê tinh diệu tất hội chiếu cung phúc đức, cho nên chủ thông minh, trong trường hợp đó dùng cái gì vừa không được thẳng dĩ đến đây cách cục về chư cung phúc đức? Dựa vào kiến giải vụng về, đến đây cách cục hệ tạ cung phu thê tinh diệu và cung Quan lộc tinh diệu hội hợp, cố hữu “Phu bằng thê đắt” ý. Xã hội hiện đại đã ít loại này tình hình. Trái lại “Trung Châu phái” truyền lại, “Mặt trăng hóa lộc vu thê cung, chủ được thê tài dĩ thành sự nghiệp” loại này khắc ứng với, canh hợp hôm nay đích tình hình.

Phàm mặt trăng tọa cung phu thê, nam nên phối thê còn trẻ, nữ nên phối phu lớn tuổi. Thê cung sai ai ra trình diện xương khúc thì thê mỹ.

Nữ mệnh cung phu thê hỉ sai ai ra trình diện lộc quyền khoa tam hóa, thì nội năng lực dụ dỗ trượng phu, ngoại thiện giao tế xã giao. Duy không thích hóa kị, chủ phối ngẫu xa xứ.

Nữ mệnh mặt trăng ngồi một mình tị hợi, phu dễ có ngoại cưng chìu, sai ai ra trình diện sát diệu cập giúp đỡ vưu xác thực, tất phối phu trưởng thập năm trở lên thủy có thể miễn.

Ngồi một mình mão dậu, nam mệnh cận chủ luyến ái khúc chiết, nữ mệnh cũng chủ trượng phu dễ sinh hướng ngoại chi tâm.

(4) cung tử nữ:

Thái âm tinh lâm cung tử nữ, chủ tiên hoa hậu quả, nữ đa tử ít. Nhập miếu phùng cát diệu chủ sinh quý tử, có ngũ thai đã ngoài. Thiên cơ cùng độ, con trai thứ hai chăm sóc người thân trước lúc lâm chung. Lạc hãm tu tiên chiêu tự tử hoặc tiên cho làm con thừa tự người khác tử là nên. Hội kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp người, hình khắc nặng.

(chú) mặt trăng thủ cung tử nữ, miếu vượng chủ tử nữ có nhiều, lạc hãm thì tử nữ mềm yếu. Lạc hãm tái kiến sát kị hình diệu, chủ tử nữ có hình khắc. Cho nên phàm mặt trăng lạc hãm vu cung tử nữ người, dĩ tiên nhận nuôi là nên, nuôi con thì không bị hình khắc. (cổ đại thì dĩ thiếp tiên sinh tử là nên).

Cung tử nữ sai ai ra trình diện xương khúc, tử nữ thông minh; sai ai ra trình diện giúp đỡ, tử nữ có trợ lực, năng lực kế thừa sự nghiệp của mình; sai ai ra trình diện khôi việt, chủ tử nữ đắt hiển; sai ai ra trình diện lộc tồn hóa lộc, chủ tử nữ giàu có.

(5) cung tài bạch:

Thái âm tinh là phú tinh, lâm cung tài bạch, nhất thích hợp, chủ giàu có đa tài. Nhập miếu và tả phụ, bên phải bật, văn xương, văn khúc, lộc tồn, hóa lộc chờ ngôi sao may mắn hội chiếu, là đại phú của mệnh. Dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng, hoặc do tự thân gây dựng sự nghiệp lập nghiệp. Nhật nguyệt cùng độ, tiên tản hậu tụ. Lạc hãm đa thành đa bại, tụ tản không được thường. Và đại hao tổn, khoảng không cướp cùng độ, có đạo tặc của lự. Phùng kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh người, nhân tài tranh cãi.

(chú) mặt trăng thủ cung tài bạch, nhưng dĩ miếu hãm định kỳ cát hung. Vô luận ngồi một mình hoặc cùng với hắn tinh diệu cùng độ giai nhiên.

Mặt trăng ngồi một mình, cùng trời cùng tương đối người, đa tay không hưng gia, thiên cơ tương đối người, cũng chủ tự thân gây dựng sự nghiệp, nhưng gây dựng sự nghiệp cơ sở thì vị tất toàn bộ do cố gắng mà đến, và thái dương tương đối người, tu tường sở hội tinh diệu mà định, giống nhau hỉ nhị diệu giai nhập miếu, nhưng như nhị diệu lạc hãm, sai ai ra trình diện hóa cát cập phụ tá, mặt trăng lại được lộc tồn lai hội, thì nhưng chủ giàu có. Đến đây và “Nhật nguyệt cùng độ, tụ tản thay đổi luôn” cùng.

Và khoảng không cướp đại hao tổn cùng cung, không thích hợp sai ai ra trình diện văn khúc hóa kị, chủ bị lừa hoặc trộm cướp.

Và dương đà cùng độ, chủ rủi ro; và hỏa linh cùng độ, chủ tranh cãi.

Mặt trăng hóa kị, có sát cùng độ, chủ thụ dụ dỗ rủi ro.

(6) tật bệnh cung:

Chủ âm phân hư khuy, âm nuy, tả lỵ, phồng lên, phù chân, bệnh thấp, tính khí, ruột non ấm cản trở của chứng.

(chú) mặt trăng thuần âm thủy, cho nên chủ lỗ lã của tật.

Thiên đồng và mặt trăng cùng độ hoặc tương đối, bởi thiên đồng thuần âm thủy, thủy lâu thì chủ thận trái lại không được kiện toàn, có thể biểu trưng là bệnh mắt.

Thiên cơ và mặt trăng cùng độ hoặc tương đối, thì bà chủ nữ ám bệnh cập nam tử thần kinh tính bệnh liêt dương; cũng chủ hệ thần kinh có suy nhược hoặc dị ứng.

Đã ngoài tư liệu có thể làm bổ sung.

(7) cung thiên di:

Mặt trăng nhập miếu, đa kết nhân duyên. Xuất ngoại thì có quý nhân đến đỡ. Cùng trời cùng tinh cùng độ, chủ xa thiệp hắn phương, tay không gây dựng sự nghiệp thành phú. Thiên cơ cùng độ, phí sức hối hả, hay thay đổi động. Hóa sao Hóa kỵ thì đa du nghi thoái thoái, khẩu thiệt thị phi. Lạc hãm hội sát diệu, chủ xuất ngoại có tai hoặc hối hả ít hiệu quả. Và khoảng không cướp đại hao tổn cùng độ, chủ xuất ngoại phá hao tổn. (mặt trăng lâm thiên di không thích cùng nhân tranh đấu).

(chú) mặt trăng thủ cung thiên di, bởi chủ tịnh, chủ giấu sở dĩ không thích hợp cùng người cạnh tranh (không cần là tranh đấu, ví dụ như thương nghiệp cạnh tranh cũng).

Nhập miếu thì nhiều người duyên; lạc hãm thì phòng nhân âm mưu, sai ai ra trình diện linh tinh, đà la vưu xác thực; nếu sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, kình dương, thì hối hả vô công; sai ai ra trình diện khoảng không cướp thì chủ tự dưng phá hao tổn.

Cổ nhân có “Mặt trăng (thủ thiên di) thân nếu phùng của, chủ tùy nương kế bái” thuyết pháp, có thể tham khảo.

“Thiên đồng mặt trăng” ở tử, là cung thiên di, sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn phù, tối nên xuất ngoại, chủ ở đất khách tay không hưng gia.

(8) cung Nô bộc:

Nhập miếu đa người bạn tốt, thái dương cùng độ, có mạnh thường làn gió, nhưng tình cảm thì lãnh thì nhiệt. Thiên cơ cùng độ, giao nhiều phương diện bằng hữu. Lạc hãm tu phòng tổn hại giao hữu, hoặc âm mưu. Phùng khoảng không cướp, đại hao tổn, nhân giao hữu phá hao tổn. Phùng kình dương, đà la, thi ân báo oán. Gặp Hỏa Tinh, linh tinh, là bằng hữu sự bôn tẩu bận rộn. Thiên hình cùng độ, thụ bằng hữu của áp lực hoặc uy hiệp.

(chú) mặt trăng thái dương hội xương khúc, chủ thuộc hạ thành, cũng chủ nhiều môn hạ sĩ. Duy không thích hợp hóa kị, bằng không dễ chiêu vưu oán hoặc trái lại thụ liên lụy.

Mặt trăng ngồi một mình cung Nô bộc, nhập miếu chủ giao người bạn tốt; lạc hãm thì chủ giao tổn hại giao hữu. Sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, thì bạn bè hoặc thuộc hạ có trợ lực; sai ai ra trình diện hỏa linh, dương đà, khoảng không cướp, hình hao tổn, thì thụ bạn bè hoặc thuộc hạ liên lụy hoặc uy hiệp, đến nỗi phá hao tổn.

(9) sự nghiệp cung:

Và văn xương, văn khúc hội chiếu, nên văn hóa sự nghiệp, công chúng sự nghiệp. Tả phụ, bên phải bật gặp gỡ, nên chính giới phát triển. Thiên đồng hoặc thiên cơ cùng độ, chủ sự nghiệp hay thay đổi động, hoặc nên lưu động tính sự nghiệp. Hội chiếu thiên đồng, thiên lương, thiên cơ, thì nên vu bộ phận then chốt nhà xưởng hoặc công chúng sự nghiệp trung nhậm chức, hoặc tổ chức công ty cổ phần công ty hữu hạn phương hợp. Thiên cơ cùng độ hội thiên lương, phùng hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, nên thực nghiệp phương diện yêu cầu phát triển. Và văn xương, văn khúc, phượng các, thiên tài, long trì cùng độ, ở nghệ thuật giới tài năng trẻ. Phàm thiên cơ, thiên đồng, thiên lương cùng hội, mà hóa lộc, hóa khoa, hóa quyền cũng cùng hội chiếu người, chủ nắm giữ quân cảnh quyền to, trăm vạn hùng binh uy chấn biên cương của tương tương đại tài; dĩ vô sát diệu hội chiếu người là hợp cách. Hội chiếu khoảng không cướp, đại hao tổn người, cũng nên ở nhà xưởng phương diện mưu tiến triển, nhưng đa thoái thoái biến động, hoặc do không tưởng trong ảo tưởng thành sự thực, hoặc là nhà phát minh.

(chú) cổ nhân hỉ mặt trăng vu cung Quan lộc sai ai ra trình diện văn xương, văn khúc, chủ cao thứ dạ quang vinh. Xã hội hiện đại thì chuyển hóa thành học thuật nghiên cứu, hoặc dĩ văn nghệ trở nên nổi bật.

Nhưng nếu đồng thời sai ai ra trình diện sát, thì dĩ làm công trình, công nghiệp là nên. Sai ai ra trình diện long trì, phượng các, thì có thể làm nghệ thuật, cũng chủ tinh xảo tay nghề.

“Cơ nguyệt cùng lương” ở sự nghiệp cung, sai ai ra trình diện lộc quyền khoa, chủ ác quân cảnh quyền to. Cái này thuyết pháp, là trọng yếu trưng nghiệm, duy bất năng sai ai ra trình diện sát kị, mà lại tu phụ tá chư diệu hội chiếu thủy là.

Mặt trăng chủ phú, cổ nhân luận mệnh thì thiên về vu đắt hiển, sở dĩ vu luận định mặt trăng thủ sự nghiệp cung là lúc, cũng thiên về vu đắt cục. Kỳ thực mặt trăng nhập miếu vu sự nghiệp cung, sát diệu ít, có phụ tá cát diệu hội củng hoặc cùng độ, tái kiến lộc, tức năng lực do sự nghiệp tiến triển làm giàu.

Mặt trăng thiên cơ cùng độ hoặc tương đối, thiên cơ hóa lộc, mặt trăng hóa kị, không thích hợp cạnh tranh cầu tài, bằng không trái lại chủ tổn hao.

(10) cung điền trạch:

Mặt trăng nhập hội chùa ngôi sao may mắn, có thể đưa sinh thiết nông trường, dĩ cây cối hoa quả là lợi. Cùng trời cùng tinh cùng độ, dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng. Thiên cơ tinh cùng độ, thì tiến thì thối. Và lộc tồn, hóa lộc cùng độ có thể chiếu, chủ năng đa đưa điền sản. Phùng khoảng không cướp, đại hao tổn người, có phá hao tổn. Hội kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh người, có hoả hoạn sợ bóng sợ gió, gia đình bất an. Hóa sao Hóa kỵ, gia đình lắm lời lưỡi thị phi. Thiên cơ tinh cùng độ, thì có thiên di hoặc du lịch.

(chú) mặt trăng ở điền trong cung là cát diệu.

Cổ nhân nói: “Chư cát mặn tập, là được hưởng tổ nghiệp của luận” ;”Và tả hữu lộc chủ ấm phúc ở chung, thì thừa tổ nghiệp mà thịnh. ” từ trước xã hội, nặng tổ nghiệp làm con nuôi, cố hữu đến đây luận.

Đương mặt trăng lạc hãm là lúc, thì “Mặc dù cát cũng có tròn và khuyết; nếu canh ám diệu đã tới, hình tinh đan xen, sản nghiệp chỉ thương, mẫu cũng ly phân. “

Cổ nhân lại có “Nhật nguyệt hợp bích vu điền trạch, gia đạo thịnh vượng” thuyết pháp. Ở hiện đại,. Ngoại trừ “Gia đạo” ở ngoài, cũng chủ phục vụ cơ cấu.

Trở lên thuyết pháp, có thể làm bổ sung.

Đại hạn lưu niên gặp mặt trăng hóa kị vu cung điền trạch, sai ai ra trình diện sát, hoặc kiêm cung phụ mẫu mỗi ngày hình phùng bạch hổ, thì chủ có đồ tang. Nếu cận mặt trăng hóa kị, chích chủ nhà lắm lời lưỡi, hoặc phục vụ cơ cấu có thị phi khẩu thiệt làm phức tạp.

Nữ mệnh lưu niên sai ai ra trình diện mặt trăng hóa kị ở cung điền trạch, hội thái dương hóa kị, sai ai ra trình diện sát, lại thấy đào hoa xương khúc, tu phòng khốn tự thân tình cảm làm phức tạp mà dồn gia thay đổi.

(11) cung phúc đức:

Thái âm tinh nhập miếu lâm cung phúc đức, chủ phúc hậu năng lực hưởng thụ. Nhật nguyệt cùng độ, càng ưu mỹ. Thiên đồng tinh cùng độ, cũng chủ hưởng thụ. Mặt trăng hóa sao Hóa kỵ, thì chủ ngoại biểu an tĩnh, nội tâm bất an. Thiên cơ cùng độ, cũng chủ bất an ninh. Hỏa Tinh, đà la cùng triền, tự tìm bận rộn hoặc tự tìm phiền não. Khoảng không cướp cùng triền, khoảng không nghĩ quá nhiều. Kình dương, linh tinh cùng độ, chưa đủ.

(chú) mặt trăng nhập miếu thủ cung phúc đức, sai ai ra trình diện xương khúc, chủ nhân có cao nhã của hưởng thụ. Nếu lạc hãm, nhật sinh ra không thích hợp, cổ nhân cho rằng chích nên tăng nói, đắp lên dưới tình hình như thế, chủ nhân tinh thần cô tịch.

Mặt trăng hỉ tịnh, cho nên cho dù hội sát diệu khoảng không cướp, cũng không chủ sinh thị phi khẩu thiệt chi tâm.

Nhưng ở về phương diện khác mà nói, mặt trăng thủ cung phúc đức thì, một thân cũng ít cạnh tranh năng lực. Cho dù thành “Cơ nguyệt cùng lương” cách cục, mặt trăng thủ cung phúc đức cũng không quá chủ quyền thay đổi mà thôi.

Chỉ có ở “Mặt trăng thiên cơ” cùng thủ cung phúc đức, mặt trăng độc thủ ngọ viên là mệnh dưới tình huống, thủy chủ nhân hữu dụng quyền mưu mưu kế khuynh hướng.

(12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Thái âm tinh nhập miếu lâm tướng mạo cung, có cát diệu hội chiếu, phụ mẫu song toàn, vô hình khắc. Nhật nguyệt cùng độ, ở vị cung bất lợi mẫu, ở xấu cung bất lợi phụ. Hóa sao Hóa kỵ, mẫu đa tai bệnh. Hội kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình người, tu cho làm con thừa tự tự ra, bằng không có hình thương. Nhưng hóa kị cũng có năm mới khắc phụ người, dĩ phụ tử thì mẫu quả đau khổ không chỗ nương tựa vậy.

(chú) mặt trăng thủ cung phụ mẫu, nên nhập miếu, ngồi một mình người cũng không nhập miếu bất khả, bằng không còn nhỏ cô độc, hoặc rời xa phụ mẫu, hoặc hình thương tổn sinh mạng mẫu. Nếu nhập miếu, cho dù hơi sai ai ra trình diện sát diệu, bất quá chủ và mẫu thân duyên phận cạn mà thôi.

Mặt trăng ở cung phụ mẫu, hỉ hội thiên lương thiên thọ cùng cung, thì mặc dù lạc hãm hóa kị, cũng không hình phạt chính khắc, bất quá phụ mẫu tai bệnh mà thôi.

Lưu niên cung phụ mẫu mặt trăng sai ai ra trình diện sát (lưu sát cũng), mỗi ngày hình, bạch hổ, chủ mẫu thị có tai.

Mặt trăng hóa kị vu cung phụ mẫu, sai ai ra trình diện dương đà, cũng chủ thượng tư đối với mình bất mãn; canh sai ai ra trình diện văn khúc, chủ có người tiến gièm pha.

Tham lang tinh

Tham lang tinh ở ngũ hành thuần dương mộc, ở trên trời thuộc sao Bắc đẩu, lại chỉ như thủy, hóa thành đào hoa, là bầu trời giải tai bài khó khăn tinh diệu. Ở nhân chủ hiếu động khéo đưa đẩy, khéo léo, thơ rượu yên đổ, lại thích thần tiên tu luyện thuật. Hội cát diệu thì chủ vinh hoa phú quý, nắm giữ quân chính quyền to, danh chấn thế giới. Hội ác sát thì chủ hoa này yêu sắc hảo uống đánh bạc. Gặp Hỏa Tinh, linh tinh, là hỏa tham cách, chủ tài lộc dầy cao. Nhưng dĩ thần cung tuất cung là thượng cách, xấu cung vị cung là thứ cách, cái khác cung vị canh của. Và kình dương, đà la cùng độ, ở hợi cung tử cung, xưng là hiện lên thủy đào hoa, tự danh phong lưu, nhân sắc mà thân bại danh liệt. Ở thần tuất nhị cung, đối cung có vũ khúc đối chiếu, có cát diệu, ba mươi tuổi hậu có thể phát. Ở cái khác cung vị, tham lang, vũ khúc hội chiếu, tiên bần hậu phú. Có sát tinh, thì niên thiếu đa tai, mệnh không dài. Tham lang ở dần cung, hội kình dương, thiên hình người, có lao ngục tai ương. Ở dần cung và đà la cùng độ, tên là phong lưu màu trượng, chủ ham mê nữ sắc hoặc nhân sắc tao tai.

(chú) bản tiết giới thiệu tham lang mấy người trọng yếu cách cục:

“Hỏa tham” hoặc “Linh tham” cách. Phàm tham lang và hỏa linh cùng độ đều là. Nhưng tu chú ý, phải là tham lang hỏa linh cùng độ đối vũ khúc; hoặc vũ khúc tham lang và hỏa linh cùng độ thủy là thượng cách. Bởi vì vũ khúc là tài tinh, cho nên “Hỏa tham” “Linh tham” cách hỉ sai ai ra trình diện.

“Hiện lên thủy đào hoa”. Tham lang ngồi một mình ở tử, kình dương cùng độ “Liêm trinh tham lang” vu hợi cung cùng độ, đà la cùng độ người nhập cách.

“Phong lưu màu trượng”. Tham lang ở dần cung (đối cung là liêm trinh), đà la cùng độ.

Những… này cách cục, cổ nhân trình bày và phân tích như sau:

“Tham lang hỏa linh tứ mộ cung, hào phú gia tư Hầu bá đắt. “

“Tham lang Hỏa Tinh cư miếu vượng, danh chấn chư bang. ” (tham lang dĩ thần tuất xấu vị là miếu, tử ngọ là vượng.)

“Tham linh tịnh thủ, tương tương tên. “

Có thể thấy được “Hỏa tham” “Linh tham” cách không chỉ chủ phất nhanh, đương hội phụ tá chư diệu thì cũng chủ đắt.

“Tham cư hợi tử gặp dương đà, tên là hiện lên thủy đào hoa. “

“Tham lang đà la ở dần cung, hào viết phong lưu màu trượng. “

Dần cung tham lang hội kình dương thiên hình chủ lao ngục tai ương, thì thuộc “Phong lưu màu trượng” thay đổi cách.

(1) cung mệnh:

Tham lang tinh lâm cung mệnh, mặt chủ nhân sắc thanh bạch hoặc hơi hoàng sắc. Viên trường mặt hình hoặc đa cốt. Nhập miếu người, thân đều mập mạp cao to. Lạc hãm người, hình tiểu mà thanh cao, tính tình không được thường; mà lượng đại, hảo thi ơn huệ nhỏ bé vu nhân; có sai lầm thì, mọi người mỗi ở lúc đầu hận thấu xương, chung thì lượng của; làm việc gấp gáp, hảo lộng xảo; có ham mê, tửu sắc yên đổ không chỗ nào bất hảo, không gì làm không được. Tham lang ở cung mệnh, thất sát trong người cung, hội sát diệu, thì có thâu hoa dâm bôn tác phong. Tham lang cung mệnh, phá quân thân cung, hội sát diệu, thì nam mệnh cuồng say hào đổ, thị sắc như mạng. Mà nữ mệnh cũng chủ bay bổng, bất an vợ, hảo giao giao hữu, có ham mê. Và văn xương, văn khúc, thiên hư, âm giết chờ tinh diệu hội chiếu, làm việc hư mà không thực, thiện xảo nghiệm. Và tử vi cùng độ, xưng là đào hoa, phạm đế tọa, là chí dâm. Bất luận nam mệnh nữ mệnh, phàm tham lang ở cung mệnh, lúc rảnh rỗi diệu thiên hình người, trái lại chủ thanh bạch đoan chính. Tham lang ở cung mệnh, tam phương tứ chính vô sát tinh mà có cát diệu hội chiếu người, đều chủ là quân cảnh hoặc chính giới người trong sĩ. Tham lang ở dần cung, có sát tinh hội chiếu, chủ nhân thông minh, niên thiếu biểu dương, nhưng sự nghiệp mặc dù năng lực sáng lập, mà lao ngục tai hoạ và sự nghiệp tịnh lai. Tham lang lâm thân cung tọa mệnh, mộc phùng kim chế, năng lực lưu danh bách thế, cũng năng lực để tiếng xấu muôn đời, là một nhóm người chỉ trách phản đối, mà vừa là một nhóm người khác sở khâm phục tôn kính sùng bái; suốt đời sự nghiệp do chịu đựng gian khổ phấn đấu trung được lai, nếu hưởng thụ dâm nhạc, thì sự nghiệp lại đem ở yên vui trung mất đi. Vô sát tinh ác diệu hội chiếu, do tay không thành đại nghiệp. Hội sát tinh người, lao ngục tai hoạ, suốt đời đông tị tây đào, thường tẫn điềm toan đau khổ lạt. Tham lang ở ngọ cung, là mộc hỏa thông minh, thiện mưu kế, hùng khôn ngoan, tam phương tứ chính vô sát tinh ác diệu người, sự nghiệp cực đại, tả hữu kinh tế tình thế, nắm giữ tài chính quyền to; có sát diệu, tu ở thương giới mưu phát triển. Tham lang ở tị cung, thì và sao Liêm trinh cùng độ, chủ khéo đưa đẩy hoạt động, nhưng suốt đời tai gặp rất nhiều, nhưng đều có thể cởi nguy mà an. Tam phương tứ chính vô sát diệu ác tinh hội chiếu người, thì tất uy chấn biên cương, ra tương nhập tương, nắm giữ trăm vạn hùng binh. Có sát tinh ác diệu hội chiếu người, chích nên ở thương giới sinh động, nhưng sở đi về người cũng đa quân cảnh chính giới nhân sĩ, duy nhất sinh cùng ba rất nhiều nhĩ. Phàm tham lang tọa cung mệnh, ở tị người, thì thê cung Thiên phủ tinh triền độ, sao Vũ khúc củng chiếu, chủ có thê tái giá thê, đệ nhị thê tất thông minh đa tài, công việc quản gia có cách, mà năng lực giúp chồng người. Phàm tham lang tinh lâm cung mệnh người, và cự môn, thái dương chờ tinh lâm cung mệnh người, tuyệt đối bất đồng. Cự môn, thái dương tinh ở lâm cung mệnh người, tuy không lệch lạc, mỗi dễ bị người chỉ trích (thiên lương, lộc tồn tinh tọa cung mệnh người cũng tương đồng), mà tham lang tinh hội cung mệnh người, tức có sai lầm, kết quả cũng dĩ không giải quyết được gì, mà lại có đặc thù tác phong, có thể cùng oán thù người ở chung, cửu thì năng lực hóa oán thù.

Nữ mệnh tham lang tinh lâm cung mệnh người, hoặc là rượu, hoặc là đổ, hoặc là yên, hoặc có cái khác ham mê, mà lại có nhiều ham mê tôn giáo tín ngưỡng người. Nhập miếu người đều phú quý. Có tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, thiên phúc, thiên quan, thiên đắt chờ tinh hội chiếu người, chủ đắt. Có lộc tồn, hóa lộc, Hỏa Tinh, linh tinh củng chiếu người, chủ phú. Phàm tham lang tinh nữ mệnh lâm cung mệnh người, có trượng phu chí, tính tình cương nghị, nặng bộ lông, vượng phu ích tử. Nhưng lạc hãm người, nên kế thất nhà kề, bằng không có hình khắc rách nát.

Đại hạn lưu niên tham lang tinh triền độ, vô sát hội, chủ khứ cũ canh tân, thơ rượu xã giao, tính tình khoái trá, sáng lập sự nghiệp, tiến tài lợi, thiêm nhân khẩu. Có hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, thăng quan tiến tước. Phùng Hỏa Tinh, linh tinh người, canh đắc ý ngoại của tài. Nếu hội chiếu sát tinh, ác diệu, lạc hãm, hóa kị người, nguyên nhân chính giao tế xã giao sinh tai phi, hoặc nhân ăn ý đánh bạc mà khuynh gia. Hội Hàm trì, thiên diêu người, nhân sắc sinh tai, mừng nhất sai ai ra trình diện việc vui hoặc hoài thai sinh sản, mà tai hóa cát tường vậy.

(chú) tham lang ở cung mệnh người, mỗi tu thân mệnh cùng tố.

Cổ nhân nói: “Tham lang thất sát thủ mệnh thân cung, nữ có thâu hương thái độ, nam có kẻ trộm thân thể, chư cát áp bất năng là phúc, chúng hung tập dũ trường kỳ gian. Dĩ sự giấu cơ, hư hoa vô thực, cùng người giao, hậu người mỏng, mỏng người hậu, cho nên viết: Thất sát thủ thân cuối cùng yểu, tham lang nhập mệnh tất là xướng. “

Vừa vân: “Nếu tham lang ở mệnh, phá quân thân cung, canh cư thiên mã tam hợp của hương, sinh vượng nơi (Vương Đình Chi án, tham lang không thích cư vượng địa, tường sai ai ra trình diện hậu thuật), nam hảo uống mà hảo đánh bạc du đãng; nữ vô môi mà ích kỷ thiết dâm bôn, nhẹ thì tùy khách bôn trì, nặng thì du vu ca kỹ. “

Đã ngoài sở luận, phải mệnh thân cung cùng hội sát diệu mới là.

Và tham lang có quan hệ mật thiết tinh diệu, là vũ khúc, tử vi, liêm trinh, hoặc cùng độ hoặc tương đối.

Nói chung, tham lang hỉ cư thần tuất xấu vị tứ mộ cung, tức và vũ khúc cùng độ hoặc tương đối. Tức không vào “Hỏa tham” “Linh tham” cách, chỉ cần có cát diệu tương phù, cũng chủ tiên bần hậu phú, trung niên phát đạt. Cổ nhân nói: “Tham vũ mộ trung cư, ba mươi nhiễu mập ra. ” “Tham lang vũ khúc cùng cung, tiên bần hậu phú. “

Nhưng nếu vô cát diệu, hoặc cát ít sát đa, hoặc chúng sát tịnh tập, thì “Thái độ làm người siểm nịnh khan tham, mỗi tồn mập đã chi tâm, cũng không tế nhân ý. ” nhưng mà có cát đến đỡ nhưng có thể phát đạt.

Tham lang ở mão dậu cung và tử vi cùng độ, xưng là “Đào hoa phạm chủ”, cổ nhân cho rằng “Đào hoa phạm chủ là chí dâm”, phải mỗi ngày hình cập khoảng không diệu thủy chủ thanh bạch. Sai ai ra trình diện cát cũng năng lực mập ra.

Ở tử ngọ cung tham lang, tất và tử vi tương đối. Ở tử viên, có “Hiện lên thủy đào hoa” cách cục, cho dù không vào cách, cổ nhân cũng cho rằng “Nếu phạm đế tọa, liền là vô ích người. ” đến đây luận vị miễn thái khắc, kỳ thực nếu có cát hội, hoặc hỏa linh cùng độ, nhưng chủ phát việt.

Ở ngọ viên so sánh ở tử viên người là giai, xưng là “Mộc hỏa thông minh”. Cổ nhân nói: “Tham lang kình dương cư ngọ vị, bính mậu sinh ra trấn biên cương”, cũng xưng là “Đầu ngựa đái tiến” cách (Vương Đình Chi án, phải bính mậu năm sinh ra, kình dương thủy ở ngọ cung). Đại thể mà nói, nếu không hội sát kị, có thể ở quân chánh giới phát triển, nếu tạm biệt sát kị, không bằng từ thương.

Tham lang ở tị hợi cung và liêm trinh cùng độ, ở dần thân cung và liêm trinh tương đối. Cổ nhân cũng không dĩ đến đây cách cục là mỹ, nói rằng: “Tham lang liêm trinh cùng cung, nam lưu động, nữ tham dâm, tửu sắc táng thân. ” còn nói: “Tham liêm cùng cung vu tị hợi, cũng không thuần khiết mà lại tao hình. ” còn nói: “Liêm tham hãm địa gia giết, không vì đồ tể cũng tao hình. “

Loại này tinh hệ kết cấu, tị cung bỉ hợi cung tốt. Nhân hợi cung sẽ thành “Hiện lên thủy đào hoa” cách cục, tức phải không cách, cũng phải sai ai ra trình diện lộc hoặc hóa lộc, mà lại hội giúp đỡ, khôi việt, sau đó mới có thành tựu (hội xương khúc trái lại chủ hư danh hư lợi, thái độ làm người đa hư ít thực).

Tị cung “Liêm tham”, kỳ cát hung đã tường thấy ở “Giáo trình” bản tiết. Luận cập hôn nhân một đoạn, là tương đương trọng yếu khắc ứng với.

Và liêm trinh tương đối là lúc, dần cung thua thân cung. Dần cung ký thành công “Phong lưu màu trượng” khả năng, sai ai ra trình diện sát hình diệu cũng chủ quan phi, trừ phi lộc tồn cùng độ hoặc hóa lộc, bằng không khó có làm. thân cung tham lang, cát hung cùng xuất hiện, bản tiết “Giáo trình” sở luận, tức cổ nhân “Hãm địa phùng sinh, lại xảy ra điềm lành, mặc dù gia nghiêng ngửa, cũng phát một thời của tài” ý tứ.

Nữ mệnh tham lang, cổ nhân không thích, luận nữ mệnh có “Tham lang nội ngoan đa dâm ẩn” thuyết pháp: Còn nói: “Tham lang thất sát liêm trinh ở lại, vũ khúc gia lâm khắc hại xâm. ” tương phân bố vu mười hai cung tham lang đều nói được không đúng tý nào.

Kỳ thực tham lang bất quá chủ ham muốn hưởng thu vật chất, sai ai ra trình diện sát thì cũng chủ tình dục, cổ kim xã hội bối cảnh bất đồng, không thích hợp cư cổ nhân thuyết pháp lai suy đoán, tịnh tu chú ý: Tham lang mỗi ngày hình khoảng không diệu trái lại chủ thanh bạch, cùng với sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, khôi việt, giúp đỡ có thể mập ra đặc điểm.

Đại hạn lưu niên sai ai ra trình diện tham lang, mà lại có cát hóa, hoặc phùng “Hỏa tham”, “Linh tham”, giai chủ sự nghiệp có tốt đẹp chính là cải biến, duy kỳ cải biến là phát sinh vu trong lúc bất tri bất giác.

Nếu sai ai ra trình diện sát kị, thì sự nghiệp vu chút bất tri bất giác đồi bại, hoặc chất chứa tai ách nguy cơ.

“Hiện lên thủy đào hoa” cập “Phong lưu màu trượng” cách cục, sai ai ra trình diện lưu sát hội nhập mà thành cách người cũng.

Phàm thân, tử, thần năm sinh, tham lang tọa cung mệnh, ở tử cung người.

Dần, ngọ, tuất năm sinh, tham lang tọa cung mệnh, ở ngọ cung người.

Hợi, mão, vị năm sinh, tham lang tọa cung mệnh, ở mão cung người.

Tị, dậu, xấu năm sinh, tham lang tọa cung mệnh, ở xấu cung người.

Đều chủ thái độ làm người tính tình ham món lợi nhỏ, phẩm hạnh bất chính, có ham mê, khuynh phá sản sinh, hoặc có đi thiết trộm đạo hành vi, mà lại là ý nghĩ không rõ, bất minh thị phi, hắc bạch điên đảo, ân oán bất minh, không lý trí, vô lý tính người của, có cát hội giảm bớt.

(chú) đến đây đoạn hệ căn cứ cổ nhân thuyết pháp –“Tham hội vượng cung, chung thân ăn trộm. ” (Vương Đình Chi án: Tử ngọ mão dậu là tứ vượng cung). “Tham cư vượng cung” bất quá chủ nhân ham muốn hưởng thu vật chất sâu nhĩ (nếu sai ai ra trình diện xương khúc đào hoa cùng hội, thì là tình dục sâu), không thể tức coi là ăn trộm.

Loại này kết cấu, cũng nên mỗi ngày hình cập khoảng không diệu.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Tham lang nhập miếu lâm huynh đệ cung, hội tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, chủ huynh đệ sự hòa thuận, giúp đỡ cho nhau, cho nhau chơi trò chơi; chủ có huynh đệ ba người. Tử vi cùng độ, hai người. Liêm trinh cùng độ, một người, hoặc bất hòa. Hội chiếu vũ khúc người cô đơn, hoặc dị mẫu sở sanh. Tham lang lạc hãm, cũng chủ có mẫu huynh đệ. Hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình người, cô đơn hoặc có hình khắc bất hòa.

(chú) tham lang ở huynh đệ cung nhập miếu, và bạn bè cập thuộc hạ người của duyên cũng hảo, không giới hạn vu huynh đệ.

Tham lang lạc hãm chủ có mẫu huynh đệ người, nhân tham lang rơi vào tị hợi cung, là “Liêm trinh tham lang” cùng độ, sai ai ra trình diện sát cập đào hoa, lại thấy phụ tá chư diệu của “Chỉ tinh”, vì huynh đệ các bào hiện ra.

Xấu vị nhị cung, “Vũ khúc tham lang” tọa thủ, nhập miếu.

Nhưng nếu nhị cung vô chính diệu, muốn mượn đối cung “Vũ khúc tham lang”, liền là “Hội chiếu vũ khúc” vậy. Chủ các bào hoặc cô đơn.

Tham lang có bào huynh đệ khắc ứng với, hôm nay khả năng đã cáo mất đi hiệu lực, nhưng ở nhân tế quan hệ phương diện, thì khả năng là và đồng liêu, cùng học các hoài dị tâm. Duy về điểm này, tuy có trưng nghiệm, nhưng thượng ngại vị đủ.

(3) thê cung (phu cung):

Tham lang lâm thê cung chủ hình khắc, dĩ trì hôn hoặc trước khi cưới sổ gặp trở ngại trắc trở, hoặc có phá hư người là nên, bằng không chủ cứng rắn khắc. Hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình người, chủ mềm khắc (ly dị). Cứng rắn khắc, tam thê của mệnh. Hội chiếu Hàm trì, thiên diêu, liêm trinh, hóa kị người, chủ có màu hồng phấn tranh cãi, hoặc ái thiếp diệt thê, bằng không hình khắc, hoặc tiên sinh nữ hậu sinh, hoặc cực trì có con người có thể miễn hình phạt khắc. Nữ mệnh phu cung tham lang tinh triền độ người, hình phạt chính khắc ly cư, trượng phu có gặp ở ngoài người có thể miễn, nên kế thất nhà kề, hoặc có con hậu có thể miễn hình phạt ly, hoặc trường phối trì giá.

(chú) vô luận nam nữ, giai không thích tham lang thủ cung phu thê, sai ai ra trình diện sát diệu cố hữu sở không thích hợp, sai ai ra trình diện đào hoa vừa chỉ phối ngẫu có gặp ở ngoài (nam mệnh thì chủ tự thân có gặp ở ngoài). Phải thành “Thanh bạch cách”, tức tham lang có thiên hình, khoảng không diệu cùng độ, hôn nhân mỹ mãn.

Tham lang tọa thần tuất nhị cung, nhập lưới, đào hoa cũng kém vẻ, cận chủ hôn tiền đa luyến ái khúc chiết.

Tham lang tọa cung phu thê hóa kị, vô luận nam nữ, giai chủ đối phối gặp bất mãn. Hai người sự học thức, gia thế, tuổi tác hoặc diện mạo, có không tương xứng chỗ.

(4) cung tử nữ:

Tham lang tinh lâm cung tử nữ, hội chiếu Hàm trì, thiên diêu người, tiên hoa hậu tử, hoặc kế thất nhà kề sống chết. Tham lang nhập miếu người, hội tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, ba người đã ngoài. Vũ khúc cùng độ người, ba người. Tử vi cùng độ người, trì được hai người. Liêm trinh cùng độ, hai người. Hóa sao Hóa kỵ, tử nữ đa bệnh đa tai, tu cho làm con thừa tự. Hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình người, đẻ non khó sinh hoặc hình khắc mổ.

(chú) tham lang nhập cung tử nữ, hội đào hoa chư diệu, cổ nhân cho rằng chủ chính thất vô tử, nhưng có nữ, do thứ thất sinh nữ. Sai ai ra trình diện tả phụ bên phải bật chỉ một khỏa cùng độ có thể chiếu, thì mà lại có ở rể của tế. Nếu nhập miếu, người ở rể và thứ sinh người ấy có thể cùng hảo; nếu lạc hãm, thì người ở rể và con vợ kế bất hòa. cái này tình hình đã không hợp hôm nay xã hội, nhưng nhưng có giá trị tham khảo, có thể dùng của vu đối trực tiếp thuộc hạ nhân tế quan hệ của suy đoán (Vương Đình Chi tằng và bạn bè suy tính, vấn cập tình huống cụ thể, bạn bè cho rằng chuẩn xác. Dưới tay hắn vĩnh viễn nhân thủ không đủ, phàm đến lúc điều tạm tới được viên chức, tất và thì ra là thủ hạ bất hòa.)

(5) cung tài bạch:

Tham lang tinh lâm cung tài bạch, mừng nhất và Hỏa Tinh hoặc linh tinh cùng triền, chủ phú hậu, chủ hoành phát, hoặc đắc ý ngoại của tài. Hóa sao Hóa kỵ thì chủ quan tâm hao tâm tốn sức. Hội khoảng không cướp, đại hao tổn, tài lai tài khứ. Mừng nhất lộc tồn, hóa lộc hội chiếu, tài lộc sung túc. Và hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội chiếu, ký phú mà lại đắt. Và kình dương, đà la, đại hao tổn, khoảng không cướp cùng hội, nhân đánh bạc ăn ý hoặc cái khác ham mê khuynh gia. Gia hội hồng loan, thiên hỉ, liêm trinh, thiên diêu, âm giết, Hàm trì người, nhân sắc phá sản. Cùng trời nguyệt tinh hội chiếu người, nhân bệnh tổn hại tài.

(chú) tham lang nhập miếu, sai ai ra trình diện lộc tồn hóa lộc, chung năng lực thành phú. Duy “Vũ khúc tham lang” tổ hợp, tất vô lộc tồn cùng độ, chỉ có thể hội chiếu lộc tồn, nếu hội “Liêm trinh phá quân” của lộc tồn thì không tốt, phải hội “Tử vi thất sát” của lộc, thì hệ do chính nghiệp sở sanh của tài (nhưng liêm trinh hóa lộc hoặc phá quân hóa lộc hội chiếu, thì lại lớn lợi, suốt đời tài bạch do đa loại sự nghiệp mà đến).

“Hỏa tham”, “Linh tham” mặc dù chủ hoành phát, nhưng cũng dễ hoành phá, cho nên thấy vậy nhị cách, tu vu đại hạn lưu niên tìm ra rách nát khắc ứng với kỳ, đúng lúc thu tay lại, dĩ thang lý lai, trong nước khứ.

Tham lang và liêm trinh tương đối, nếu tham lang hóa lộc, lại thấy cát diệu, cũng chủ đại phú; thảng liêm trinh hóa lộc, tu không gặp Tứ Sát, hình hao tổn, khoảng không cướp cùng độ, sau đó thủy là toàn bộ mỹ, bằng không mỗi tiến tài đồng thời cũng có tổn hao.

(6) tật bệnh cung:

Tham lang và tử vi cùng độ, ở mão, dậu cung hội sát diệu, chủ ý dâm, thủ dâm, bao bì trường, duy dĩ hóa sao Hóa kỵ người là là, tịnh chủ âm khuy dương thăng, bệnh liêt dương cập dạ dày đau nhức chờ chứng. Ở dần, thân nhị cung, cũng chủ phải đau âm hư. Ở tị, ngọ cung chủ xuất tinh trong mơ cập nhân sắc dục sở khởi của tật bệnh. Nữ mệnh thì chủ đau bụng kinh, thời gian hành kinh không chính xác, tử cung chênh chếch, phải đau, đái bệnh bệnh kín. Tham lang ở tật bệnh cung, và kình dương, đà la, Hỏa Tinh hội, chủ có trĩ bệnh. Tham lang, liêm trinh cùng độ, gặp Hỏa Tinh, chủ can dạ dày khí đau nhức, đầu cháng váng đau nhức phong, thiếu máu chờ chứng. Phàm tham lang tinh lâm tật bệnh cung, đều chủ can dạ dày bất hòa, đầu cháng váng bực mình hoặc da có tiển ban. Hội kình dương, Hỏa Tinh người, đa sưng máu tai ương hoặc nhân bệnh mổ.

(chú) tham lang thuần dương mộc, chủ can đảm bệnh. Phong cũng thuộc mộc, cho nên cũng chủ bệnh kinh phong.

Tử vi cùng hội, chủ sắc dục, cho nên chủ do sắc dục khiến cho của bệnh. Tử nữ cũng chủ tử cung bất chính, hoặc cung lãnh vô sanh dục.

Liêm trinh và tham lang tương đối, chủ âm hư, phải đau, lỗ lã, cũng do tính sự dẫn phát.

Sai ai ra trình diện dương đà Hỏa Tinh, chủ trĩ lậu, tiêu ra máu.

Kình dương Hỏa Tinh cùng độ, chủ mổ. Hội liêm trinh hóa kị, thì chủ rong huyết. Nam chủ bệnh di tinh, bệnh liêt dương.

Tham lang cũng chủ nội tiết hệ thống bệnh. Cố hữu mũi hồng của khắc ứng với, tức là nội tiết có tật của trưng, vưu chủ can bệnh.

(7) cung thiên di:

Tham lang là thơ rượu ứng thù tinh diệu, ở cung thiên di, hội cát diệu hóa ngôi sao may mắn người, chủ tại ngoại vui sướng, mà lại đa ham mê phương diện xã giao, hảo đổ người đa đổ giao hữu, hảo tửu người đa bạn rượu, hảo tôn giáo người đa tôn giáo phương diện của xã giao. Hội tả phụ, bên phải bật hoặc hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, canh biết dùng người duyên, biết dùng người của ủng hộ kính yêu. Ở tị, hợi nhị cung, thì không bận chuyện lục, tham lang ở cung thiên di, hội kình dương, đà la, đại hao tổn, khoảng không cướp, chủ xuất môn có tai hoạ, hoặc tao ngộ trộm cướp thâu thất vân vân. Gia hội Hàm trì, thiên diêu, hoặc và liêm trinh cùng độ người, chủ xuất môn nhân sắc tao tai hoặc gặp phụ nữ hãm hại, nhưng dĩ lạc hãm hóa kị người họa nặng. Hội chiếu ngôi sao may mắn, vẫn có thể hưởng lạc. Hóa kị mỗi dễ bị người đoạt ái, hóa cát người vô hại.

(chú) tham lang cư tử ngọ ngồi một mình, sai ai ra trình diện cát diệu cát hóa, xuất môn bằng hữu đông đảo, mà lại có xã giao của nhạc. Duy không thích hợp hóa kị, chủ đa xã giao mà vô thu hoạch. Tái kiến sát, thì chủ khiến cho tranh đoạt.

Tham lang ngồi một mình dần thân, tối kỵ sai ai ra trình diện sát lại thấy đào hoa, xuất ngoại nhân tửu sắc dồn họa. Sát khinh vô đào hoa, thì chủ đa bôn ba.

Tham lang ngồi một mình thần tuất, vô cát diệu, tức chủ tham hoa yêu rượu, không cần canh sai ai ra trình diện đào hoa.

Lưu niên tham lang ở cung thiên di, nguyên cục có sát, bị lưu sát vọt lên, mà lại sai ai ra trình diện thái tuế, đại hao tổn, tuổi phá chờ diệu, vừa phùng sao Hóa kỵ hội hợp, chủ tao binh kẻ trộm tai ương, hoặc thụ tham quan ô lại vu oan.

(8) cung Nô bộc:

Tham lang lâm cung Nô bộc, hội hồng loan, thiên diêu, đà la, âm giết, đại hao tổn, đa rượu thịt chi giao. Và vũ khúc, kình dương, Hỏa Tinh, hóa kị hội chiếu, thụ bằng hữu của hãm hại hoặc người thủ hạ của liên lụy, phần nhiều là phi, đa tranh cãi, lắm lời lưỡi; hoặc nhân màu hồng phấn mà tranh, hoặc nhân tiền tài mà tranh. Nếu tham lang nhập miếu, có tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, thiên vu, thiên phúc, dạ quang hội chiếu người, chủ giao hữu quảng đa, thụ bằng hữu của hoan nghênh, hoặc thụ bằng hữu của ủng hộ. Và khoảng không cướp, thiên nguyệt, cướp giết, đại hao tổn, sát tinh hội chiếu, nhân giao hữu rủi ro. Hội lộc, khoa, quyền người chủ bị người coi trọng, kính ngưỡng, ủng hộ.

(chú) tham lang ở cung Nô bộc, hội phụ tá chư cát, mặc dù chủ bằng hữu thuộc hạ đông đảo, nhưng ngại khiếm lực, cho nên suốt đời đa rượu thịt chi giao. Phải mỗi ngày vu, dạ quang, thiên phúc, sau đó thủy chủ bạn bè thuộc hạ đắc lực. Còn đây là bằng tạp diệu làm ra suy đoán, bởi vậy có thể thấy được có lúc tạp diệu tính chất cũng trọng yếu phi thường.

Tham lang ở tử ngọ ngồi một mình, chơi được lớn tuổi hữu lực của giao hữu; sai ai ra trình diện cát cũng chủ thuộc hạ đông đảo; sai ai ra trình diện đào hoa, và thuộc hạ luyến ái.

Tham lang ở dần thân nhị cung ngồi một mình, không gặp cát, đã có kết giao tổn hại giao hữu trưng triệu. Sai ai ra trình diện sát kị, chủ thụ thuộc hạ đoạt quyền hoặc hãm hại.

Tham lang ở thần tuất ngồi một mình, vô cát diệu, chủ thuộc hạ thô tục, dễ sinh ngầm chiếm chi tâm. Sai ai ra trình diện cát, thuộc hạ đắc lực. “Hỏa tham” thành cách, người thủ hạ đột nhiên tăng.

Lưu niên cung Nô bộc sai ai ra trình diện tham lang, hóa thành sao Hóa kỵ, lại thấy sát hao tổn, phòng bạn bè liên lụy; sai ai ra trình diện bạch hổ hoặc quán sách, chủ là bạn bè liên lụy dồn tụng dồn họa.

(9) sự nghiệp cung:

Tham lang tinh lâm sự nghiệp cung, chủ nhân vu giao tế xã giao trung thành sự nghiệp, như phương diện ngoại giao, phương diện dinh dưỡng hoặc sáng lập tiêu khiển phương diện việc nghiệp. Như tam phương tứ chính vô sát tinh, có hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, chủ tiến thân võ đài chính trị. Và tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, thiên đắt, thiên vu, dạ quang, thiên quan, ba máy, bát tọa, thai phụ, phong cáo chờ cát được hội chiếu người, chủ là chính giới người tâm phúc, quan tước hiển hách. Và Hỏa Tinh, linh tinh, vũ khúc chờ tinh hội chiếu người, chủ nắm giữ binh phù, quốc gia xã hội của cột trụ. Và tử vi cùng độ, có phụ tinh, năng lực văn năng lực vũ. Hội sát tinh người, dĩ ở thương trường trung mưu tiến thủ là nên. Và khoảng không cướp cùng độ, dĩ sáng lập nhà xưởng thực nghiệp là nên. Đại hao tổn, Địa kiếp cùng độ, sự nghiệp đa xóc nảy, đa chi tiết.

(chú) phàm tham lang ở sự nghiệp cung, giai nghi ngoại vụ. Ở xã hội hiện đại, đây là quan hệ xã hội nhân tài, cũng chủ doanh nghiệp đẩy mạnh tiêu thụ.

Cũng nên kinh doanh tiêu khiển hưởng thụ sự nghiệp. Dĩ dị tộc là đối tượng người tối nên.

Tham lang ngồi một mình tử ngọ, dễ một mình đảm đương một phía, cho nên cũng có thể lo lắng nghề tự do, đái nghệ thuật cập hưởng thụ màu sắc người thích hợp. Sai ai ra trình diện phụ tá tinh diệu, mà lại sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, sau đó thủy có thể dấn thân vào chính trị.

Tham lang ngồi một mình dần thân, sai ai ra trình diện sát không thích hợp tham chánh, chỉ nhân tham ô dồn họa. Từ thương tuy nhiều món lãi kếch sù hành vi, sẽ không bởi vậy trêu chọc quan phi. Sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ, vưu chủ ích kỷ mập đã, nhưng năng lực làm giàu.

Tham lang ngồi một mình thần tuất, hội cát có thể tham chánh, lợi cho nhâm tài phú của quan. Sai ai ra trình diện sát kinh thương, thì không thích hợp sai ai ra trình diện vũ khúc ở đối cung hóa kị, chủ kinh tế quay vòng trắc trở.

(10) cung điền trạch:

Tham lang nhập miếu, và hỏa linh hai sao cùng độ, có thể chiếu, chủ năng tự nghĩ ra cơ nghiệp, nhưng chỗ ở của phòng ốc mỗi đều có hư hao trải qua sửa chữa người. Và Hỏa Tinh cùng độ, hội sát tinh, đại hao tổn hoặc khoảng không cướp người, chủ gặp binh tai hỏa thiêu. Hội chiếu cát được người, là sợ bóng sợ gió. Và hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, lộc tồn hội chiếu, chủ sản nghiệp dày. Và hồng loan, thiên hỉ, phượng các hội chiếu, thì phòng ốc mỹ quan. Tham lang tinh ở cung điền trạch, chủ đa tản ít tụ. Lạc hãm hóa sao Hóa kỵ người, thì nhân điền sản phòng ốc sinh thị phi.

(chú) tham lang ở cung điền trạch, có nhiều phương diện tính chất.

Cơ bản tính chất là tản hao tổn. Sở dĩ nơi ở tuy đẹp quan, nhưng tất có hư hao, thì tu sửa chữa, nhưng cũng có thể sản nghiệp dày. Duy dục dễ lúc nào cũng dời hoặc lắp đặt thiết bị nơi ở, còn đây là bởi vì gia đình không yên.

“Hỏa tham”, “Linh tham”, chủ ở cũ trạch hoa hạ.

Lưu niên cung điền trạch, tham lang lạc hãm, có hỏa linh cùng độ (hai sao giai hội chiếu người điều không phải), canh sai ai ra trình diện sát hao tổn, bị lưu sát vọt lên, hoặc sai ai ra trình diện lưu niên đại hao tổn cùng triền, chủ hoả hoạn.

Lưu niên cung điền trạch tham lang hóa lộc, chủ mãi sinh hoặc lắp đặt thiết bị. Tham lang hóa kị, chủ dời hoặc nơi ở đại tu.

(11) cung phúc đức:

Tham lang nhập miếu hóa ngôi sao may mắn, có thể cát diệu người, chủ thái độ làm người hưởng lạc, có uống rượu ham mê, hoặc hỉ đánh bạc tiêu khiển; mặc dù tới lão niên, nhưng hỉ nói giỡn tìm niềm vui. Và liêm trinh cùng độ, chủ đông tây bôn tẩu, phúc ít bất an. Và hồng loan, thiên hỉ, Hàm trì, thiên diêu hội chiếu người, mặc dù tới lão niên, nhưng phong lưu tự thưởng. Và kình dương, đà la, khoảng không cướp, đại hao tổn, thiên hình cùng độ người, đa phiền não, đa tranh cãi, phúc mỏng bất an. Và Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, mặc dù năng lực hưởng phúc, nhưng gấp gáp khí táo.

(chú) tham lang tọa cung phúc đức, giống nhau đều chủ bôn ba bận rộn, sai ai ra trình diện sát cũng chủ vô sự bôn ba, mà lại dĩ bôn ba làm vui. Nếu tham lang hóa kị, thì đa phiền não, mỗi sự mặc dù bôn ba nhưng sắp thành lại bại.

Các tinh hệ trung, dĩ “Liêm trinh tham lang” cùng độ, nhất bận rộn vô công. Liêm trinh tham lang tương đối, sai ai ra trình diện cát, nhưng chủ đa vô vị xã giao, nhưng được bằng hữu hoan nghênh.

Tham lang ở thần tuất nhị cung ngồi một mình, sai ai ra trình diện cát diệu, lại thấy lộc tồn hoặc hóa lộc, có hỏa linh cùng độ, một thân đa ăn ý tự hỏi, hạng nặng tinh thần để vào ăn ý phương diện, tịnh coi đây là nhạc. (Vương Đình Chi tằng sai ai ra trình diện một người, cung phúc đức hỏa tham ở thần, trước khi chết một giờ, thượng phân phó lai tham bệnh bạn bè đại gọi điện thoại ăn ý hoàng kim.)

(12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Tham lang lạc hãm, hóa kị hội sát tinh lâm tướng mạo cung, hình phạt chính khắc, hoặc sớm ly phụ mẫu, hoặc cho làm con thừa tự tự ra, tham lang nhập miếu hóa cát được có thể về chiếu cát diệu người, và Hàm trì, thiên diêu, hồng loan, thiên hỉ, thiên hình hoặc liêm trinh cùng độ, chủ kế thất nhà kề sở sanh, bằng không có hình khắc.

(chú) tham lang ở cung phụ mẫu, giống nhau chủ hai đời tình cảm hài hòa, nhưng đa tự lợi chi tâm.

Vô luận ngồi một mình hoặc cùng độ, nhập miếu còn phải hội cát, sau đó vô khắc, bằng không nhưng xa hơn ly phụ mẫu hoặc cho làm con thừa tự người khác là nên, nếu lạc hãm, trừ phi thứ sinh, bằng không hình khắc; lạc hãm canh sai ai ra trình diện sát kị, không chỉ sớm rời nhà đình, mà lại phụ mẫu cũng không toàn bộ.

Vu chư được hệ tổ hợp trung, dĩ “Tử vi tham lang” cùng độ hoặc tham lang và tử vi tương đối là so sánh giai, hình khắc hơi nhẹ, nhưng thấy Hỏa Tinh cùng độ, nhưng chủ sớm tuổi rời nhà, hoặc phụ mẫu với mình lúc nhỏ thì đa rời nhà đình, hoặc chủ tự thân gởi nuôi.

Cự môn tinh

Cự môn tinh ở ngũ hành thuần âm đất, lại chỉ như âm kim, đến đây đất tịnh kim mai, cho nên hóa khí là ám tinh. Ở trên trời thuộc sao Bắc đẩu, ở mệnh bàn chủ khẩu thiệt thị phi, tranh đấu gay gắt. Nếu hóa quyền tinh, thì vi nhân sư biểu, thanh danh truyền xa. Và thái dương hội chiếu, thì quang minh lỗi lạc, năng lực phú năng lực đắt. Cự môn ở tử cung hoặc ngọ cung, tên là “Thạch trung ẩn ngọc cách”, dĩ cự môn hóa quyền hoặc hóa lộc người là thượng cách; dĩ lộc tồn cùng cung người là thứ cách; vô lộc tồn cát hóa người canh của, chủ phú quý song toàn, nhưng dĩ không đi ngọn núi cao nhất là nên, thì suốt đời chức cao lộc hậu, nếu thủ đỉnh, thì có lương hậu quả, hoặc tao mọi người chỉ trách, tới thân bại danh liệt. Cự môn ở dần, thân nhị cung, đều chủ danh lợi song thu vào, năng lực thành đại phú, thanh danh dương cho hắn bang, duy dĩ dần cung là thượng cách, thân cung thứ hai. Ở dần cung dĩ bản thân béo phì là hợp cách. Cự môn ở tị cung, bất lợi phụ tinh, hoặc còn nhỏ cho làm con thừa tự tự ra, bằng không thương phụ, hoặc còn nhỏ tai trọng bệnh đa, nên học chuyên môn kỹ năng, chủ lao lực. Nếu được lộc tồn cùng độ, thì phúc lộc dầy nặng, nhưng tính tình đơn giản mà cẩn thận, chủ phú. Như hóa quyền, hóa lộc, thì quyết đoán cực đại, thiện gây dựng sự nghiệp, chủ đắt. Cự môn ở hợi cung, có hóa quyền, hóa lộc hoặc lộc tồn cùng độ người, chủ ký phú mà lại đắt danh chấn tha hương, nhưng dĩ phong mang thái lộ, chí cao mà ngạo, dễ thái độ làm người chỉ trích. Cự môn ở thần cung, như hóa quyền hoặc hóa lộc, chủ phú cách, tạm biệt lộc tồn, chủ đại phú. Như cự môn và văn xương cùng triền thần cung, mà cự môn hóa lộc, văn xương hóa kị, nhất kỳ cách, chủ đại phú đại quý. Nhân tuất cung thiên đồng tinh năng lực hóa và sao Hóa kỵ của ác làm sử dụng. Cự môn, thiên cơ ở mão cung, có hóa lộc hoặc hóa quyền hoặc lộc tồn cùng độ người, tịnh có tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt hội chiếu người, chủ đắt vô cùng. Cự môn, thiên cơ ở dậu cung, tuy có hóa lộc, hóa quyền hoặc lộc tồn cát được cùng độ, thì chủ đắt mà không hiển, phú mà không cửu. Đã ngoài các cung vị, đều dĩ tam phương tứ chính không gặp kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh là hợp cách, cự môn tinh cùng trời cùng tinh cùng độ, ở xấu cung, vị cung người, có hình khắc, vất vả cực nhọc phần nhiều là phi. Hóa lộc, hóa quyền, mặc dù cát không dài, cự môn ở tuất cung, hóa quyền hoặc hóa lộc người, là kỳ cách, bởi vì thái dương ở ngọ cung, là nhật lệ trung thiên, hội chiếu cự môn, thì âm u khí tiêu tẫn vậy.

(chú) bản đoạn luận cự môn mệnh cục

Cự môn cùng trời cùng, thái dương, thiên cơ tam diệu, hoặc cùng độ, hoặc đối chiếu.

Đương cự môn tọa tử ngọ cung thì, tất thiên cơ tương đối. Đến đây cách sai ai ra trình diện lộc quyền hoặc lộc tồn, tức hợp “Thạch trung ẩn ngọc” cách cục. Chủ nhân tài trí nội uẩn, nhưng chính bởi nên ẩn không thích hợp hiển, sở dĩ không thích hợp thủ cao phong chức vị, cũng không nên ra phong đầu.

Cổ nhân nói: “Cự môn tử ngọ lộc khoa quyền, thạch trung ẩn ngọc phúc thịnh vượng. ” tức chỉ đến đây cách. Nhưng thấy kình dương cùng độ thì là đặc biệt, chủ nhân khốn trệ. Cư Vương Đình Chi kinh nghiệm, đương lưu niên cung mệnh đi đến tận đây cục, có lưu dương bay vào tức không được chủ cát tường.

“Cự môn thiên cơ” cùng cung vu mão dậu, ở mão cung, tá hội xấu cung thái dương mặt trăng, so sánh ở dậu cung tá hội vị cung thái dương mặt trăng là giai, sở dĩ sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu người, mão cung đáng quý hiển, phú cũng bền, mà dậu cung thì có đắt mà không hiển, phú mà không lâu chỗ thiếu hụt.

Cổ nhân nói: “Cự cơ cư mão, ất tân kỷ bính nhân vị chí công khanh. ” còn nói: “Cự cơ dậu thượng hóa cát người, tung gặp tài quan cũng không quang vinh. ” tức là đến đây luận.

Nữ mệnh không thích sai ai ra trình diện “Cơ cự cùng lâm”, cổ vân: “Cự môn thiên cơ là phá đãng. ” vị tung phú quý cũng chủ dâm ẩn.

Cự môn ở thần tuất cung ngồi một mình, đối cung tất là trời cùng. Nhưng hai người giai phi cát vị. Cổ nhân nói: “Thần tuất ứng với ngại mộ cự môn”, tức là đến đây luận. Duy thần cung cự môn sai ai ra trình diện quyền lộc thượng khả chủ phú.

Ở thần cung, có một trọng yếu cách cục: Cự môn và văn xương cùng độ, tân năm sinh ra chủ phú quý vô luân. (bản phường chích nói cự môn ở thần tuất, “Tân sinh ra mệnh gặp trái lại là kỳ”, thiếu văn xương cùng độ điều kiện này.) ở tuất cung sai ai ra trình diện cát hóa cũng kỳ cách.

“Cự môn thiên đồng” vu xấu vị cùng độ, đã tường tiền luận thiên đồng nhất tiết.

Cự môn ở tị hợi cung ngồi một mình, tất và thái dương tương đối. Dĩ ở hợi cung là cát, bởi vì sở hội thái dương nhập miếu; tị cung cự môn hội hợi cung thái dương lạc hãm, cho nên bất lợi phụ thân, mà lại tu kinh lịch gian nguy sau đó thành nghiệp. Hợi cung cự môn dễ chiêu thị phi, cho nên không thích hợp ra phong đầu, mà lại ứng với giới tự cao.

“Cự môn thái dương” ở thân dần cung, đã tường tiền luận.

Phàm cự môn tọa mệnh, tối úy Tứ Sát cùng hội, trở xuống là một ít cổ nhân trình bày và phân tích —

“Cự môn Tứ Sát hãm mà hung. “

“Cự môn thủ mệnh, sai ai ra trình diện dương đà, nam nữ tà dâm. “

“Cự môn đà la ở chung thân mệnh hoặc cung tật ách, chủ nghèo khó, người yếu tàn tật, tổ nghiệp phiêu đãng, bôn ba lao lực. “

“Cự hỏa kình dương, chung thân ải tử. ” “Cự môn hỏa linh, phùng ác hạn chết vào ngoại đạo. “

“Cự môn thủ mệnh, tam hợp sát thấu, ắt gặp hỏa ách. “

“Cự môn hỏa linh, vô tử vi lộc tồn áp chế, quyết phối thiên lý, tao hung. “

Những… này phán đoán suy luận, chủ yếu là nói rõ cự môn phạ sát tính chất. Cho nên tiền luận các loại cách cục, sai ai ra trình diện sát tức đặc biệt. Dựa vào Vương Đình Chi kinh nghiệm, cự môn sai ai ra trình diện lưu sát, cũng chủ kỳ năm lưu niên bất lợi.

(1) cung mệnh:

Cự môn tinh lâm cung mệnh, mặt chủ nhân sắc thanh hoàng. Và thái dương cùng độ có thể chiếu, chủ sắc mặt đỏ trắng hoặc hồng hoàng. Hình chữ nhật mặt hoặc bầu dục mặt. Nhập miếu hoặc thái dương ở tị cung ngọ cung người, chủ mập mạp, trung vóc người cao, bằng không chủ vóc người trung đẳng, bằng không chủ vóc người trung đẳng, hoặc nhỏ gầy. Tính tình trung hậu, diện mục thanh tú, có chuyên môn kỹ năng, thiện khẩu tài, năng lực cấp biện, có tinh thần trọng nghĩa, vô sự hối hả, đa học ít tinh, năng lực học pháp luật, máy móc, y học cập số tử vi tạp nghệ, hoặc là đại chúng gương tốt, bang hội đứng đầu. Mừng nhất hóa quyền, hóa lộc cập lộc tồn, thì năng lực phú năng lực đắt. Nếu hóa sao Hóa kỵ, thì khẩu thiệt liên tục, tai hoạ đều. Mọi việc đa nghi ít quyết, do dự. Và đà la cùng cung, thì thân có chí. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, cướp giết, thiên hình, âm giết, vô lộc tồn, hóa lộc, hóa quyền giải trừ hóa người, chủ có đầu sông uống thuốc độc, phí hoài bản thân mình tự sát vân vân phát sinh. Hoặc tao hoả hoạn, hoặc bị phối phát tiền tuyến, hoặc bôn ba thiên lý. Làm việc điên đảo, chủ trương hoàn toàn không có.

Nữ mệnh cự môn tinh lâm cung mệnh, nhập miếu hoặc có lộc tồn, hóa quyền, hóa lộc người, chủ phú chủ đắt, hơn nữa thọ mệnh thật dài. Nếu lạc hãm hoặc hóa kị, thì khẩu thiệt ghét nhân, đa sự đa phi. Nếu và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình hội chiếu, thì hình phạt chính khắc thọ yểu, dĩ kế thất nhà kề là nên, nhưng nhưng đa tranh đa đấu.

Đại hạn lưu niên cự môn tinh triền độ, hóa quyền, hóa lộc hoặc lộc tồn cùng độ người, chủ sự nghiệp phát triển, năng lực sáng lập đại nghiệp, thành đại sự, mọi việc thị hung thực cát, danh lợi song thu vào. Nếu hóa kị có thể chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh người, chủ quan phi lao ngục tai ương, hình khắc hoặc tao hoả hoạn binh kinh thưởng thâu, đa tai bay vạ gió.

(chú) bản tiết sở luận, cũng có thể vi dẫn cổ nhân trình bày và phân tích lai tác tham khảo —

“Vỗ tay thị phi, vu nhân chủ ám muội. Nghi là đa phi, thoái thoái nan khai, lừa dối thiên địa. Kỳ tính thì mặt là bối phi, lục thân khó hoà hợp, giao người sơ chết già ác. “

“Cự môn thân mệnh phùng của là kị, đối cung hỏa, linh, bạch hổ làm bạn, vô đế, lộc, quyết phối thiên nhai. Sát thấu gặp lại tam hợp, ắt gặp thuỷ ách của hại. “

“Cự môn miếu vượng, mặc dù phú quý không kiên nhẫn cửu. “

“Cự môn thủ thân mệnh, suốt đời chủ khẩu thiệt thị phi. “

Do là cũng biết, phạ sát, hỉ lộc quyền, là cự môn đặc tính, vưu hỉ miếu vượng thái dương cùng độ có thể chiếu.

Nữ mệnh cự môn, và nam mệnh cùng, cũng nên sai ai ra trình diện cát hóa cập lộc tồn. Duy xã hội hiện đại nam nữ cùng có chức nghiệp công tác, cự môn cho dù hóa kị, cũng có thể dấn thân vào dĩ khẩu thiệt tài năng làm chủ chức nghiệp để cầu hóa giải. Như diễn nghệ, đẩy mạnh tiêu thụ, quan hệ xã hội, giáo sư, đều thuộc về loại này.

Nữ mệnh thiên đồng cự môn, tình cảm đặc biệt đa làm phức tạp, hóa lộc thì bất quá chung có kết cục mà thôi.

Ở hạn lưu niên cung mệnh sai ai ra trình diện cự môn, cũng hỉ hóa lộc hóa quyền cập lưu lộc, nếu và nguyên cục lộc quyền điệp hợp, điệp xung, thì chủ may mắn (duy “Mọi việc thị hung thực cát” thì là kỳ đặc biệt hiện tượng).

Nếu lưu sát, lưu hóa kị xung chiếu, nguyên cục lại có sát kị, thì tai hoạ khởi vu khoảng khắc.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Cự môn tinh lâm huynh đệ cung, hình phạt chính khắc bất hòa, khẩu thiệt tranh đấu, hoặc có mẫu huynh đệ. Và tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, văn khúc, văn xương, dạ quang, thiên phúc chờ được diệu hội chiếu, tịnh có hóa quyền, hóa lộc cập lộc tồn chờ tinh cùng triền người, chủ huynh đệ gây dựng sự nghiệp thành công, ba người đã ngoài. Nhưng tu và thái dương cùng độ người phương hợp. Thiên cơ cùng độ, các hữu xảo trá, đông tây chia lìa. Cùng trời cùng tinh cùng độ, có kết nghĩa huynh đệ, nhưng thủy chết già ác. Và khoảng không cướp, lục hao tổn hội chiếu, thụ huynh đệ của bóc lột. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, âm giết, cô thần, quả ở lại hội chiếu người, hình khắc, thị phi tranh cãi. Hóa sao Hóa kỵ, cũng chủ khẩu thiệt thị phi, bệnh tai phá hao tổn.

(chú) cự môn huynh đệ cung, cổ nhân cho rằng “Chủ cốt nhục bất túc. ” cho nên đa chủ huynh đệ khẩu thiệt tranh cãi, hoặc dị mẫu huynh đệ.

“Thiên đồng cự môn” cùng hội, càng không được cát tổ hợp, nếu hóa thành sao Hóa kỵ là lúc, sai ai ra trình diện sát thì hình phạt chính khắc, bằng không cũng dễ bất hòa, vưu không thích hợp anh em kết nghĩa, chủ thủy cát chung hung.

“Thái dương cự môn” ở dần cung là tốt nhất tổ hợp. Tuy có hóa cát, cũng không chủ huynh đệ trợ lực, bất quá chủ huynh đệ năng lực gây dựng sự nghiệp thành công mà thôi.

“Thiên cơ cự môn” cùng hội, cũng không được cát kết cấu, dễ miệng và tâm bất hòa.

Phàm cự môn thủ huynh đệ cung, sai ai ra trình diện sát hình hao tổn, nguyên nhân chính huynh đệ mà phá hao tổn.

(3) thê cung (phu cung):

Cự môn tinh lâm thê cung, thường có khẩu thiệt tranh, cơn giận không đâu vân vân, dĩ trường phối là nên. Như và thái dương cùng độ, thì tính tình hào sảng, làm việc trong sáng, dũng cảm phụ trách. Có hóa quyền, hóa lộc, lộc tồn, tả phụ, bên phải bật chờ cát diệu hội chiếu, trợ giúp phu dạy con, thông minh thiện giải trừ. Thiên cơ cùng độ, gặp cát hóa, thì mẫn cảm thông minh, mỹ lệ chuyên gia, công việc quản gia có cách. Thiên đồng tinh cùng độ, mặc dù thông minh, có hình khắc sanh ly. Như và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, cô thần, quả ở lại hội chiếu, chủ khắc nhị thê, sanh ly, ở riêng, khẩu thiệt.

Nữ mệnh cự môn tinh lâm phu cung, có thái dương, hóa quyền, hóa lộc, lộc tồn, tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt chờ ngôi sao may mắn hội chiếu, chủ giá ký đắt mà lại phú của trượng phu, đa tài đa năng lực, sự nghiệp vĩ đại, làm nhân sở kính yêu người. Như hóa sao Hóa kỵ, thì khẩu thiệt thị phi, đều các dĩ lý do của mình vì lý do, đa vô ý nghĩa tranh náo. Như hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình người, hình phạt chính khắc chia lìa, tam giá của mệnh. Dĩ kế thất nhà kề không được cử kết hôn hình thức của ở chung là nên. Đây là đa khí đa tranh ngôi sao diệu.

(chú) cự môn ở cung phu thê, mỗi đa không được cát. Cổ nhân nói: “Cự môn ở cung phu thê, chủ sinh ly tử biệt, tung phu thê có đối, không khỏi ô danh thất tiết. “

Nữ mệnh cự môn ở cung phu thê người, trượng phu dĩ trường phối là nên. Bởi vì giống nhau dưới tình hình, nữ mệnh cự môn người lắm lời lưỡi cơn giận không đâu, cho nên nên trượng phu nhân nhượng, còn đây là sử dụng hậu thiên nhân sự bổ cứu.

Vô luận nam nữ mệnh, cự môn vu cung phu thê, luyến ái phải trải qua khúc chiết, mối tình đầu không được có thể kết hợp.

Vừa chủ hôn tiền dễ và có chồng người luyến ái. “Thiên đồng cự môn” thủ cung phu thê người vưu xác thực.

Cự môn ngồi một mình tử ngọ người, nếu tả phụ, bên phải bật vừa vào cung mệnh, vừa vào cung phu thê, chủ sanh ly. Tung hội cát, chích chủ tình cảm sự hòa thuận, nhưng chủ ở riêng đất khách.

Cự môn ngồi một mình thần tuất, phối ngẫu có thể nhâm lao Nhâm Oán, sai ai ra trình diện tả phụ bên phải bật, trái lại chủ tình cảm không tốt.

Cự môn ngồi một mình tị hợi, chủ và phu gia hoặc nhạc gia bất hòa.

(4) cung tử nữ:

Cự môn tinh lâm cung tử nữ, dĩ trì được là nên, như và thái dương cùng độ, hội chiếu tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, lộc tồn, hóa quyền, hóa lộc người, chủ ba người đã ngoài, năng lực mái tóc, ký phú mà lại đắt, thông minh đa tài, cường tổ thắng phụ của nhảy qua lang. Thiên cơ cùng độ, tu cho làm con thừa tự hoặc ở riêng, bằng không hình khắc. Thiên đồng tinh cùng độ, hội sát diệu, chiêu tự tử. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp hội chiếu, chủ cô đơn. Hóa sao Hóa kỵ, khoảng không cướp, đại hao tổn hội chiếu, chủ có con đa bệnh đa tai, phá hao tổn tiền tài hậu tái hình khắc. Đây là cô độc tinh diệu, phải thái dương chiếu đến phương trừ âm u khí, hóa quyền, hóa lộc, lộc tồn cùng độ, phương sinh tường hòa ánh sáng.

(chú) cự môn ở cung tử nữ, giống nhau dưới tình hình chủ trưởng tử nan nuôi. Đắp cự môn là ám diệu, phải thái dương nhập miếu sau đó mới đủ để giải kỳ âm u. Duy nhưng chủ tổn hại đầu trường.

Cự môn thiên cơ cùng độ hoặc tương đối, tung hội cát, cũng họ Chủ Phụ tử các hoài xảo trá, cho nên phải chia lìa đất khách sau đó có thể hóa giải.

Cự môn cùng trời cùng độ hoặc tương đối, sẽ không sát, thì phòng tử nữ ý chí bạc nhược, hội sát, vừa chủ tử nữ cô đơn.

Cự môn và thái dương cùng độ có thể chiếu, là tốt nhất kết cấu, dần cung người cát. Mà lại có thể được giai mà, hội cát, tử nữ đa tài, có thể phú quý.

Duy thiên đồng không thích hợp và tả phụ bên phải bật cùng cung, chủ thân tử không đắc lực, con vợ kế trái lại đắc lực.

(5) cung tài bạch:

Cự môn tinh lâm cung tài bạch, chủ do phí công cố sức cập bằng trí nhớ miệng mới lấy được, năng lực tay không gây dựng sự nghiệp. Hóa quyền, hóa lộc, lộc tồn cùng độ, chủ phú hậu, nhưng tối kỵ chí cao khí ngạo, phong mang bức nhân, thì tất bị người chen miễn, tao ngộ cực đại trắc trở, là đại chúng sở phủ định, hoặc là kỳ tử nữ sở bại hao tổn. Thái dương cùng độ, chủ biết dùng người của tin cậy, mở rộng đã thành cơ nghiệp, tịnh có thể được dị quốc nhân sĩ của thôi ma. Thiên cơ cùng độ, đa tiến nhiều hơn, hay thay đổi động. Thiên đồng tinh cùng độ, do kỹ thuật nghiệp nghệ thuật hoặc tay không gây dựng sự nghiệp hoặc luật sư, quan toà, y sư chờ chức nghiệp lập nghiệp. Và kình dương, đà la cùng triền, đa tranh cãi liên quan đến kiện tụng. Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, hỏa hao tổn cùng độ có thể chiếu, thì có binh tai cướp đoạt hoả hoạn chờ tổn hao.

(chú) cự môn lâm cung tài bạch, giống nhau dưới tình hình chủ thị phi cạnh tranh, cho nên làm phiền thần cố sức.

Cự môn hỉ hóa lộc cập lộc tồn, ở cung tài bạch vưu hỉ, có thể phú hậu. Nhưng bởi bản chất chủ thị phi, sở dĩ không thích hợp khí ngạo.

Thái dương hóa quyền, cự môn hóa lộc, là tốt nhất tổ hợp, chủ có thể thụ dị tộc nhân của đề bạt cập ân huệ.

Thiên đồng cự môn thì chủ tay không hưng viết. Thiên đồng hóa lộc người Vưu Giai.

Nhiên cự môn tối kỵ Hỏa Tinh, linh tinh, cho nên nhị diệu và cự môn cùng độ là lúc, tái kiến cướp hao tổn, thì chủ hỏa binh tai ương.

(6) tật bệnh cung:

Cự môn lâm tật bệnh cung, chủ nham hiểm, ám thương, bệnh phổi, âm thư, ung thư bao tử chờ chứng. Thiên cơ cùng độ, can dạ dày bất hòa hoặc dạ dày đa khí, tâm hờn dỗi kết. Thái dương cùng độ, huyết áp cao, con mắt tật đầu cháng váng đau đầu, hư hỏa bay lên. Đà la cùng độ, bán thân bất toại. Thiên đồng tinh cùng độ, từ cốt đau thần kinh phải đau cơ thể nhật tước nguyệt rơi, hoặc mủ máu thấp sang chờ chứng. Lộc tồn, hóa lộc cùng độ, bệnh bao tử. Hóa kị, loét miệng bệnh đa.

(chú) cự môn là âm đất, chủ tỳ bệnh, cũng chủ bệnh thấp thấp sang chờ tật.

Cự môn là miệng nói, cho nên vừa chủ hô hấp khí quan cập bệnh bao tử. Sai ai ra trình diện lộc tồn thì chủ bệnh bao tử, mỗi ngày cùng thì chủ hô hấp khí bệnh.

Duy “Thiên đồng cự môn” cùng độ, vừa chủ cốt bệnh, như cốt chất tăng sinh các loại, khiến cho đau thần kinh.

Cự môn sai ai ra trình diện dương đà, hóa kị, thiên hình, có sống ung thư bao tử cập thực quản nham của khả năng.

Cự môn sai ai ra trình diện hỏa linh, hóa kị, hình hao tổn, thiên hư chờ diệu, thì là âm thư hoặc bệnh phổi; sát nặng, thì khả năng chuyển hóa thành ung thư phổi.

Cự môn thiên cơ, chủ can dạ dày bất hòa.

(7) cung thiên di:

Cự môn tinh có hóa quyền, hóa lộc hoặc lộc tồn cùng độ, nhập miếu lâm cung thiên di, chủ xuất ngoại quá, dĩ diễn thuyết thiện biện khẩu tài, danh dương hắn phương. Ở chính thì là tư pháp nhân tài, ngoại giao nhân viên quan trọng; ở thương thì là công ty doanh nghiệp người phụ trách. Cự môn hóa sao Hóa kỵ, thì xuất ngoại khẩu thiệt tranh cãi, thoái thoái bất quyết, đa nghi bất định, hối hả ngược xuôi, doanh lao lộc nghĩa thường. Thái dương cùng độ, ra phong cảnh, có ý định ngoại thu vào do. Nhưng thái dương ở tị cung, ngọ cung người, dễ bị tiểu nhân kị ác. Thiên đồng tinh cùng độ, có hóa quyền, hóa lộc cập lộc tồn cùng độ người, xuất ngoại tay không gây dựng sự nghiệp. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình chờ tinh hội chiếu người, xuất ngoại tao tai, ít người duyên, phần nhiều là phi. Lưu niên hóa sát, tù do tai ương, tử thương hình khắc.

(chú) cự môn thủ cung thiên di, tối úy thái dương hóa kị, nhất là đương thái dương ở miếu vượng cung độ thì, chủ bị người vưu oán hoặc tự dưng gây chuyện.

Nếu cự môn hóa kị, thì nhưng lắm lời lưỡi, mà lại nội tâm do dự, thoái thoái thất cư.

Thiên đồng hóa kị là lúc, ít bôn ba, nhưng sát kị hình thấu, thì chủ gặp tai hoạ ách. Thiên đồng hóa lộc, hoặc lộc tồn cùng độ, hoặc cự môn hóa lộc hóa quyền, thủy chủ xuất môn có thể lập nghiệp, tay không dĩ thành đại phú.

Thiên cơ hóa lộc, cũng chủ xuất ngoại có thể sáng lập cơ nghiệp, nếu hóa thành sao Hóa kỵ, thì ít người duyên mà lại chủ thất ý.

Nếu thân cung lập mệnh, vô chính diệu, đối cung là thái dương cự môn, được thái dương hóa quyền, cự môn hóa lộc, thì chủ nhân rời nhà mập ra, ở nước khác có thể sáng lập sự nghiệp quá nhiều.

Lưu niên cung thiên di sai ai ra trình diện cự môn, phải sai ai ra trình diện lộc sau đó có thể ở ngoại địa đầu tư, nếu có lưu sát nhập độ, lần này chủ tổn thất, sát nặng mà lại nhạ tai bay vạ gió.

(8) cung Nô bộc:

Cự môn tinh hóa quyền, hóa lộc hoặc lộc tồn cùng hội cát diệu nhập miếu giao cung, chủ giao hữu tuy nhiều khẩu thiệt tranh, nhưng đa gây dựng sự nghiệp đa mưu của giao hữu, hoặc không được thẳng thắn hảo biện của chuyên cần lực đa tài viên chức. Thái dương cùng độ, chủ được bạn quý, hoặc được trượng nghĩa thiện thuyết của hữu hảo. Thiên đồng tinh cùng độ, thì đa khẩu thị tâm phi, lời nói và việc làm không đồng nhất bằng hữu. Hóa sao Hóa kỵ thì ít giao hữu trợ giúp, lắm lời lưỡi, đa tranh cãi. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, chủ tao phi giao hữu của tha liên, thị phi khẩu thiệt, hoặc người thủ hạ của vô nghĩa. Và khoảng không cướp, đại hao tổn, âm giết cùng độ có thể chiếu, nguyên nhân chính giao hữu phá hao tổn hoặc là người thủ hạ sở trộm cướp.

(chú) cự môn ở cung Nô bộc cũng nên sai ai ra trình diện lộc, thì có thể được người bạn tốt dĩ trợ giúp gây dựng sự nghiệp. Sai ai ra trình diện sát chủ bị người trái lại nghịch. Cổ nhân vân: “Cự môn nô bộc ám nghịch”, tức là đến đây luận.

Ở các tinh hệ trung, dĩ thái dương và cự môn cùng độ hoặc tương đối của tổ hợp là tốt nhất. Thái dương nhập miếu, chủ được người bạn có thể khuyên can, hóa kị thủy chủ phần nhiều là phi. Nếu thái dương cự môn hóa quyền lộc, thì có thể kết giao dị tộc mà được ích.

Thiên đồng cự môn tổ hợp, thuộc hạ ngực không đồng nhất, phần nhiều là phi khẩu thiệt.

Thiên cơ cự môn tổ hợp, thì thuộc hạ đa cử chỉ tuỳ tiện ranh mãnh của sĩ, ít trợ lực.

Cự môn tối không thích hợp hóa kị, trừ chủ khẩu thiệt ở ngoài, tịnh chủ người thủ hạ vô nghĩa. Tái kiến hình sát, tự đa hỗn loạn.

Cự môn nên hóa lộc, cập sai ai ra trình diện lộc tồn, không thích hợp sai ai ra trình diện sát kị, vưu úy dương đà, đến đây tính chất ở mười hai cung giai nhiên.

(9) sự nghiệp cung:

Cự môn tinh nhập miếu lâm sự nghiệp cung, chủ gây dựng sự nghiệp hoặc do chuyên môn kỹ năng phát triển, hoặc là y sư, pháp luật gia, chính trị gia, nhà quân sự, cùng với ở số tử vi nghệ thuật thượng phát triển, hoặc là bang hội đứng đầu, tôn giáo tông chủ, dĩ cực kỳ đầu người não, linh biện khẩu tài thượng đã thành công. Nhập miếu có hóa quyền, hóa lộc cập lộc tồn chờ ngôi sao may mắn cùng độ người, là quân chánh giới yếu nhân, xã hội người nổi tiếng, thương nghiệp giới cự tử. Và thái dương cùng độ, thì danh nặng vu tài, thiên cơ cùng độ, biến động đa đoan, bất năng dĩ một chuyện chức chung kỳ sinh. Văn bát cổ thì vũ, thì đông thì tây, huyễn tưởng đa, dục vọng nặng. Cùng trời cùng tinh cùng độ, thì có đầu không đuôi, bận rộn bất năng kết thúc. Hóa sao Hóa kỵ, thì sự nghiệp không an định, phần nhiều là phi khẩu thiệt tranh, đa tranh cãi, thành trung đa bại. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hao tổn, thiên hình chờ sát tinh người, thì ở sự nghiệp thượng đa việc quan liên quan đến kiện tụng, tranh cãi tranh đấu, chức nghiệp bất ổn, sự nghiệp bất định, tai hoạ đều. Thì có ý định ngoại của tài, nhưng hoành được hoành thất, hoặc bôn ba giang hồ, hoặc gặp hết ý thất bại, hoặc đặc thù đả kích.

(chú) cự môn ở sự nghiệp cung, dĩ khẩu tài là việc chính, nhưng các loại tinh hệ tổ hợp, nhưng không có cùng đặc tính.

Thái dương cự môn tổ hợp, chủ danh lớn hơn lợi, đắp thái dương chủ đắt không được chủ phú. thiên cơ cự môn tổ hợp, chủ nhân nên cơ biến để cầu tài, không thích hợp chuyên thủ nhất nghiệp.

Thiên đồng cự môn tổ hợp, thì tình cảm nặng vu lý trí, cho nên nên nghề tự do, mà lại có nghệ thuật tiềm năng.

Vô luận loại nào kết cấu, sai ai ra trình diện lộc quyền thì cát, sai ai ra trình diện dương đà thì hung. Dù có một thời của được, nhưng cuối cùng được không được phần thưởng thất.

Lưu niên sự nghiệp cung sai ai ra trình diện cự môn tinh hệ, phàm hóa thành sao Hóa kỵ, có dương đà vọt lên, tái kiến đại hao tổn, phương quan phi. Nếu và bạch hổ hoặc quán sách cùng độ, thì có trọng bệnh, hoặc lao ngục tai ương. Sai ai ra trình diện lộc quyền khoa, thủy chủ may mắn.

(10) cung điền trạch:

Cự môn nhập miếu lâm cung điền trạch, có hóa quyền, hóa lộc cập lộc tồn cát diệu cùng cung người, tự đưa sản nghiệp. Thái dương cùng độ, tuy có điền sản, nhưng nhân sản nghiệp mà tranh đấu gay gắt, đa cơn giận không đâu. Thiên cơ tinh cùng độ, thì khởi thì rơi, dễ lập dễ bại. Thiên đồng tinh cùng độ người, đa nhân trũng ruộng nước lạch ngòi chờ dựng lên tranh cãi. Cự môn tinh hóa kị, gia đình bất an, nhân khẩu thiệt thị phi mà rời xa, hoặc gia đình trung đa rảnh rang là rảnh rang phi. Và kình dương, đà la, thiên hình hội chiếu, nguyên nhân chính nơi ở hoặc sản nghiệp phát sinh tranh cãi hoặc liên quan đến kiện tụng, hoặc trong nhà nhân khẩu đa hình thương tai hoạ. Và Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hao tổn, thiên nguyệt, âm giết hội chiếu, chủ nhà trạch tao thảm hoạ chiến tranh hoặc hoả hoạn, hoặc cướp đoạt trộm đạo, hoặc chủ bản thân giặt rũ giúp đãng tứ hải.

(chú) cự môn bản thân có phập phềnh của tính, sở dĩ không thích hợp cư cung điền trạch, đắp điền trạch tính chất nên ổn định.

Nhưng khi cự môn sai ai ra trình diện hóa lộc là lúc, thì mặc dù sản nghiệp không ngừng biến hóa, nhưng thủy chung có tự đưa.

Cự môn phong thái dương, nên ở thân cung, thì có thể được dần cung thái dương gửi thông điệp, chỉ cần không gặp hóa kị cập dương đà, thì nhưng chủ phát việt; duy nếu sai ai ra trình diện mặt trăng hóa lộc, thiên cơ hóa khoa, thiên đồng hóa quyền giáp củng, mà cự môn hóa kị, thì điền trạch mặc dù vượng, nhưng phần nhiều là phi. Thảng dương đà cùng hội cự môn, thì gia đình mặc dù phát tài cũng nhạ tai bệnh.

Cự môn nhìn trời cơ, sản nghiệp lúc nào cũng biến động, cũng chủ dời thường xuyên. Sai ai ra trình diện sát kị thì khả năng suốt đời phiêu bạt. Lưu niên phùng đến đây tinh hệ, khả năng là công tác hoàn cảnh biến động.

Cự môn đối thái cùng, dĩ tuất cung là so sánh giai. Mặt trăng thái dương giai ở miếu vượng nơi, chủ nhà trạch hoặc phục vụ cơ cấu lấy được cát. Lưu niên phùng đến đây, thì có một năm của yên ổn. Nhưng sát kị hình thấu hội, lại thấy hỏa linh, thì chủ hoả hoạn. Sai ai ra trình diện âm sát, thì có bị đạo của ngu.

(11) cung phúc đức:

Cự môn tinh lâm cung phúc đức, chủ nhân phí sức sức lao động, phí tinh hao tâm tốn sức. Hóa kị, tâm thần bất định, mất ngủ, do dự, làm việc bất năng hành văn liền mạch lưu loát, giữa đường mỗi tư cải biến, hoặc thủ tiêu trọng tố. Thiên cơ cùng độ, cải biến tâm quá nặng, làm việc giữa đường cải biến, hoặc từ đầu làm tiếp, hoặc hối tiếc, thì giác tinh thần bất năng sướng, không thoải mái, chủ thái độ làm người mẫn cảm. Và thái dương cùng độ, mặc dù quan tâm, nhưng năng lực hưởng thụ. Duy cùng trời cùng phúc tinh cùng độ, vô sát diệu, năng lực khoái Nhạc An ninh. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ có thể chiếu người, thì chủ tự tìm phiền não, lòng buồn bực chán nản, đa ưu lo ngại, khẩu thiệt tranh cãi, vô phúc có thể hưởng.

(chú) cự môn ở cung phúc đức, lớn nhất đặc sắc là phí sức bất an.

Đương hóa lộc hóa quyền là lúc, sự nghiệp mặc dù giai, nhưng nhưng chủ hao tâm tốn sức, tất mọi chuyện thân lực thân vi, sau đó yên tâm.

Đương sai ai ra trình diện sát diệu là lúc, canh chủ quan tâm lao lao lực, thoái thoái do dự, mà lại trêu chọc áp lực.

Cự môn vu mười hai cung thủ phúc đức, đều có loại này phí sức đặc sắc, cận trình độ nặng nhẹ vấn đề. Thiên đồng cự môn là so sánh giai tinh hệ, phí sức trình độ nhỏ lại, nhưng chỉ sẽ phải thượng sát diệu, nhưng đa do dự bất an. Cho dù không gặp sát, cái loại này an bình, cũng thuộc vu quảng phủ nhân nói “Bình phục ý chỉ” mà thôi, một ngày phát sinh sự cố, thì nhưng tất hối tiếc.

Tệ hơn chính là, cho dù sai ai ra trình diện lộc quyền cùng hội, cũng cận chủ một thân truy cầu ham muốn hưởng thu vật chất chi tâm cường liệt, cũng không phải tinh thần thượng khoái trá.

(12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Cự môn tinh lâm tướng mạo cung, phải cho làm con thừa tự ra tự, bằng không khắc hại hình thương. Thiên cơ cùng độ, phải tự ra hoặc tái bái phụ mẫu, bằng không hình khắc chia lìa. Thái dương tinh cùng độ, phụ tử đang lúc có tranh, đa cơn giận không đâu. Thiên đồng tinh cùng độ, bất lợi phụ mẫu, hoặc sản nghiệp tổ tiên từ từ thối bại, hoặc sản nghiệp tổ tiên bị người khác sở đoạt. Có hóa quyền, hóa lộc cập lộc tồn cùng độ người, vô hình khắc, hoặc họ Chủ Phụ mẫu có nhiều cập có di sản. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hình hội chiếu người, chủ thương tổn hình khắc, phụ mẫu bất năng song toàn.

(chú) cự môn vu lục thân cung vị đều làm ác diệu, ở cung phụ mẫu cũng không ngoại lệ.

Sai ai ra trình diện lộc, phải hoàn toàn không có sát kị hội chiếu, sau đó thủy họ Chủ Phụ mẫu song toàn, bằng không cận vì cha mẹ có nhiều của trưng.

Xấu nhất kết cấu là trời cơ cự môn, khắc làm hại trình độ lớn nhất, nhưng ở xã hội hiện đại, đương cung phụ mẫu nhìn thấy loại này tinh hệ, rồi lại thường thường biến thành từ nhỏ tức gởi nuôi, bởi vì cha mẹ yếu công tác, vô rảnh rang trông nom tử nữ. Giá có thể nói là tự nhiên nhất xu tị.

Lưu niên sai ai ra trình diện cự môn ở cung phụ mẫu, sát kị hình thấu, hoặc hình phạt chính khắc.

Thiên tương tinh

Thiên tướng tinh ở ngũ hành thuần dương thủy, ở trên trời thuộc sao Nam Đẩu tinh, hóa thành ấn tinh. Ấn bản thân là năng lực thiện năng lực ác, thế nhưng giá thiện ác xu thế là do chấp ấn người của khứ tả hữu. Thí dụ như công đường thượng một viên ấn, năng lực khiến người thăng quan phát tài, cốt nhục đoàn tụ, cũng có thể khiến người thụ hình bị phạt, nhà tan nhân tản. Giá thiện ác bất đồng, dù cho do chấp ấn người công dụng lai khác nhau nó. Ngô môn lấy thêm thiên tướng tinh mà nói thôi, thiên tướng tinh ý nghĩa, không thể nghi ngờ là tương trợ ý tứ, là tể tướng hoặc quân sư địa vị. Một vị tể tướng có lẽ quân sư duy nhất nghĩa vụ, dù cho trung với chủ nhân, là chủ nhân thiết kế tham mưu, dĩ chủ nhân lợi hại là lợi hại. Sở dĩ chủ nhân thiện liền trợ giúp kỳ vi thiện, chủ nhân ác liền trợ giúp kỳ vi ác liễu. Nhân của thiên tướng tinh tác phong, dù cho phùng hảo thì rất tốt, phùng hung ác thì canh hung ác. Nó ở mười hai cung mệnh bàn thượng, ngô môn liền vô pháp chỉ định nó đến tột cùng là thiện tinh tường diệu, còn là hung tinh ác sát. Nó thiện hay ác, là theo chân cái khác gặp nhau củng chiếu tinh diệu và hoàn cảnh lai biến động. Sở dĩ thiên tướng tinh lâm cung mệnh, hoặc là trong người cung, tả hữu có hóa lộc tinh cập thiên lương tinh giúp đỡ, dù cho “Tài âm giáp ấn cách”, chủ phú quý quang vinh hoa, hưởng thụ vui sướng. Thiên tướng tinh hãm cung mệnh có lẽ trong người cung, có hóa sao Hóa kỵ cập kình dương tinh giúp đỡ tả hữu, thì xưng là “Hình kị giáp ấn”, thì chủ nhân gặp tù do tai ương, mà có hình thương vân vân đã xảy ra.

(chú) thiên tướng là “Ấn tinh”, tiền nhân cảnh dụ là thay hoàng đế chưởng ngọc đại thần. Sở dĩ tuy rằng chính trực, trung hậu, nhưng dục khuyết thiếu cá tính.

Ở đấu sổ, thường có tương hỗ chế hóa tinh diệu. Như tử vi điều khiển thất sát; thái dương hóa giải cự môn của ám; thái dương hóa giải thiên lương của cô; liêm trinh có thể phát việt thất sát anh hoa; mặt trăng có thể điều hòa thiên cơ táo bạo. Thiên tướng cũng có như vậy công năng, hơn nữa có thể nói là nó duy nhất độc lập công năng, đó chính là năng lực điều hòa sao Liêm trinh táo bạo.

Bản tiết “Giáo trình” giới thiệu hai người rất trọng yếu cách cục, tức “Tài âm giáp ấn” và “Hình kị giáp ấn”.

Lục tiên sinh kình dương cập hóa kị giáp thiên tướng là “Hình kị giáp ấn” của cục, và Vương Đình Chi sư phụ truyện bất đồng. Sư truyện thiên lương cũng “Hình tinh”, bởi vì thiên lương mặc dù hóa khí là âm, nhưng cũng chưởng giết của quyền, sở dĩ không cần kình dương thủy có thể là “Hình”.

Cái này phân biệt, thường năng lực ảnh hưởng một ít lưu niên suy đoán.

(1) cung mệnh:

Thiên tướng tinh lâm mệnh cung, mặt chủ nhân sắc thanh bạch hoặc hơi hoàng sắc. Phương diện hình hoặc hơi vi viên. Vóc người trung đẳng, cũng có mập mạp người. Tính tình dày rộng, thái độ chuyên gia, cử động ổn trọng, có tinh thần trọng nghĩa, gặp chuyện bất bình, năng lực rút đao tương lặc. Tín ngưỡng tôn giáo, hỉ tu hành, tình cảm dễ hành động. Đối với bất luận kẻ nào trắc trở hoặc bất lương tao ngộ, sẽ gặp sinh đồng tình tâm, mừng nhất và tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, ba máy, bát tọa, thiên đắt, dạ quang, thiên đức, giải trừ thần, thiên vu chờ ngôi sao may mắn hội chiếu. Nếu tái phùng hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa cập lộc tồn, thiên mã triền độ, thì chủ nhân đứng hàng cực phẩm, ra tương nhập tương, quốc gia Để Trụ, xã hội đứng đầu, ký đắt mà lại phú. Như thiên tướng tinh và tử vi, lộc tồn cùng độ, chủ thái độ làm người có phiến diện, hoặc chủ kiến sâu đậm, hảo tranh quyền, đồng thời cũng dễ lọt vào tiểu nhân khuynh chen. Và vũ khúc, liêm trinh cập tham lang, thiên tài, phượng các chờ tinh hội chiếu, chủ thái độ làm người chức minh hiếu học, đa tài đa nghệ. Nếu sẽ cùng kình dương, đà la hội chiếu, ở hãm địa, thì chủ nhân dĩ kỹ thuật dưỡng sinh. Có lộc tồn cập hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, dĩ chuyên môn kỹ năng hoặc nghệ thuật lập nghiệp. Như và Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, thiên nguyệt, âm giết, khoảng không cướp, đại hao tổn chờ sát tinh, ác diệu hội chiếu người, hình phạt chính khắc, hoặc tự thân tàn tật. Nếu và vũ khúc, phá quân, văn xương, văn khúc, tả phụ, bên phải bật, đà la, thiên mã, hóa lộc chờ tinh diệu củng chiếu người, thì chủ nhân thì thành thì bại, chợt nổi lên hốt rơi. Thành công thì tăng điền đưa sinh không ai bì nổi, thất bại thì lao ngục tai hoạ, tiểu nhân vây quanh, hình khắc thương tổn. Đến đây cát trung giấu hung, mà hung trung giấu cát hốt ác biến hóa.

Nữ mệnh thiên tướng tinh lâm cung mệnh, chủ nhân chức minh cẩn thận, có trượng phu chí khí, có hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa cập lộc tồn, tả phụ, bên phải bật, thiên mã chờ ngôi sao may mắn hội chiếu người, là lệnh của phu nhân, vượng phu dạy con, phú quý song toàn. Nếu văn xương, văn khúc, hóa kị, kình dương hội chiếu, thì chủ cô độc, dĩ xuất gia tu hành, hoặc dĩ kế thất nhà kề cập không được cử hành kết hôn nghĩa thức của ở chung là nên. Bằng không hình khắc chia lìa.

Đại hạn lưu niên thiên tướng tinh triền độ, tam phương tứ đang có tả phụ bên phải bật, hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa cập lộc tồn, Thiên phủ chờ trung tinh hội chiếu người, chủ lễ vật lộc hậu, quyền cao tước trọng, kết hôn thiêm tử, danh lợi song thu vào. Nếu và phá quân, vũ khúc hoặc thất sát, kình dương, đà la chờ tinh hội chiếu, thì chủ khẩu thiệt quan tai, tiểu nhân âm hại, khuynh nhà tan sinh. Canh phùng thiên hình, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hao tổn, thiên hư chờ sát tinh hội chiếu, thì hình khắc trọng trọng, mà lại tự thân thì giác trống rỗng, có tự sát ý đồ. Vô ngôi sao may mắn tường diệu hóa giải, liền chủ tử vong tai hoạ.

(chú) thiên tướng tinh ở mười hai cung trung phân bố, cân tam khỏa tinh diệu quan hệ rất lớn, tức vũ khúc, liêm trinh, tử vi.

Ở tử ngọ cung, liêm trinh cùng trời tương đồng độ, đối cung là phá quân; ở mão dậu cung, liêm trinh ngồi một mình, đối cung là liêm trinh phá quân. Liêm trinh đái nhạy cảm tính chất, nhưng đồng thời có điểm táo quyết, được thiên tướng cùng độ hoặc củng chiếu, tức chuyển hóa thành thông minh.

Sở dĩ thiên tướng, liêm trinh nhị diệu tổ hợp, dĩ không theo chính từ thương là nên, không bằng dĩ bản thân thông minh tài nghệ lai làm sự nghiệp cơ sở.

Bởi vậy giá cái tinh hệ tựu đặc biệt nên vu sai ai ra trình diện văn xương văn khúc, long trì phượng các, thiên tài chờ tinh diệu, có thể tăng kỳ nhân tài nghệ. Nếu không sai ai ra trình diện sát, ở quan bất quá rảnh rang tào thanh quý; nếu sai ai ra trình diện sát, thì dĩ tài nghệ thành danh, trái lại an nhàn.

Ở xấu vị cung, thiên tướng ngồi một mình đối tử vi phá quân; ở thần tuất cung, tử vi thiên tướng cùng độ đối phá quân. Giá tổ tinh hệ, thiên tướng nhân tử vi quan hệ, trở nên có điểm chuyên quyền độc đoán, đồng thời cũng gia tăng rồi hắn quyền lực dục, cho nên liền nên tham chánh. Nếu từ thương, cũng có đầu sỏ vị đạo.

Ở tinh diệu tổ hợp trung, liền hỉ sai ai ra trình diện ba máy bát tọa, dạ quang thiên đắt, thai phụ phong cáo, tả phụ bên phải bật, thiên khôi thiên việt củng hội. Hỉ sai ai ra trình diện lộc quyền khoa cát hóa. Vô sát nên tham chánh, có sát có thể từ thương, giai được cao thượng địa vị.

Nhưng cũng không nên bỏ qua phá quân phản loạn tính ảnh hưởng, nhất là ở trên trời tương ngồi một mình đối tử vi phá quân trường hợp, phản loạn ngăn trở khuynh hướng rất sâu.

Ở dần thân nhị cung, vũ tương thiên tướng cùng độ, đối cung là phá quân; ở tị hợi nhị cung, thiên tướng ngồi một mình, đối cung là vũ khúc phá quân. Vũ khúc phá quân nhị diệu lực phá hoại rất lớn, cho nên liền ảnh hưởng đến thiên tướng cũng đái ác tính mẫn cảm, gặp chuyện hỉ từ chỗ hỏng suy nghĩ, mà lại thì sinh cải biến chi tâm.

Cái này tinh diệu tổ hợp mừng nhất sai ai ra trình diện lộc tồn hoặc hóa lộc, có lộc mi, lực phá hoại hội nhân của trở nên ôn hòa. Cũng hỉ sai ai ra trình diện phụ tá chư cát, đối sát diệu sức chống cự thì yếu kém.

Thiên tướng không lắm úy dương đà của giáp, nhưng trọng trọng giáp chế thì cản tay quá lớn. Tối kỵ đà la cùng độ, chủ nhân do dự trái lại phúc. Cũng không hỉ hỏa linh xung hội, chủ dễ nhạ tai hoạ.

Cổ nhân nói: “Thiên tướng thủ mệnh, gặp hỏa linh phá tan, tàn tật. ” còn nói: “Thiên tướng Tứ Sát cùng cung, nhân tài bị cướp. ” còn nói: “Thiên tướng hãm địa, tham liêm vũ phá dương đà thấu, chích nên xảo nghệ an thân. ” cũng thiên tướng sai ai ra trình diện sát của luận.

Nữ mệnh thiên tướng, cổ nhân hỉ sai ai ra trình diện, bởi vì thiên tướng của phụ tá đế khu, đúng như cổ đại nữ nhân đứng đầu thao nội chính, đến đỡ phu chủ. Sở dĩ hỉ sai ai ra trình diện khôi việt, giúp đỡ, lộc mã, tam cát hóa lai hội.

Cổ nhân nói: “Thiên tướng ngôi sao nữ mệnh triền, sẽ làm tử đắt cập phu hiền. ” tức là đạo lý này.

Thế nhưng thiên tướng nữ mệnh cũng không thích hợp sai ai ra trình diện văn xương văn khúc, bởi vì xương khúc chủ thông minh, cổ đại nữ tử thông minh liền bạc mệnh, cho nên cũng liền có “Nữ mệnh xương khúc phá tan, thị thiếp” thuyết pháp.

Nếu sai ai ra trình diện xương khúc tái kiến sát kị, tự và nữ mệnh càng thêm không thích hợp, sở dĩ chủ hôn nhân bất lợi.

Xã hội hiện đại đối cổ nhân trình bày và phân tích ứng với tác thích hợp tu chỉnh. Bị vây phụ tá địa vị thiên tướng, nếu như chỉ là ở sự nghiệp thượng năng lực đến đỡ thủ trưởng cập ông chủ, mà xương khúc cùng hội là lúc, nữ mệnh cũng vị thường bất khả dĩ tạ tài nghệ lai an thân.

Duy nữ mệnh thiên tướng, phối phu thủy chung dĩ lớn tuổi là nên. Nhất là thiên tướng ở xấu vị nhị cung ngồi một mình, đối cung là tử vi phá quân trường hợp, phối phu trưởng mười hai năm đã ngoài thủy dễ thích ứng.

Đại hạn lưu niên mỗi ngày tương ở cung mệnh triền độ, yếu lưu ý lưu sát cập lưu hóa, có thể hay không tương thì ra là tổ hợp biến thành “Tài âm giáp ấn” hoặc “Hình kị giáp ấn”. Đây là suy đoán đại hạn cập lưu niên một trọng điểm.

Tiên tác kể trên phân biệt, sau đó tài lưu ý bản tiết “Giáo trình” sở thuật cát hội, sát hội. Lưu ý đáo tiền thuật các loại thiên tướng tổ hợp tính chất, tức năng lực làm ra phán đoán chuẩn xác. Nếu chích chú ý cát sát, mà không chú ý đáo “Giáp ấn” đích tình huống, nhìn trời tương mà nói, dễ suy đoán sai lầm. Điểm này là Vương Đình Chi sư phụ “Trung Châu phái” đặc sắc, là chư gia sở vị đề cập.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Thiên tướng tinh lâm huynh đệ cung nhập miếu, có tả phụ, bên phải bật hội chiếu người, năm người đã ngoài. Tử vi tinh cùng độ, ba người đã ngoài, huynh đệ thật mạnh tốt đẹp. Vũ khúc hoặc liêm trinh cùng độ, ý kiến không hợp, hai người. Vũ khúc, phá quân củng chiếu, có tả phụ, bên phải bật người, huynh đệ tuy nhiều, nhưng có hình thương, hoặc dị mẫu huynh đệ, cập nhiều năm linh kém rất nhiều của tiểu huynh đệ. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình hội chiếu, hình phạt chính khắc, lục thân vô kháo. Và khoảng không cướp, đại hao tổn hội chiếu, cũng chủ cô độc. Có hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa cập lộc tồn cùng độ người, chủ huynh đệ mái tóc, có địa vị, có tài.

(chú) thiên tướng lâm huynh đệ cung, giống nhau dưới tình hình chủ hòa mục, chỉ có vũ khúc thiên tướng hoặc thiên tướng đối vũ khúc phá quân dưới tình hình, sai ai ra trình diện sát kị, sau đó chủ huynh đệ tỷ muội bất hòa (hoặc sai ai ra trình diện hình khắc, hoặc chủ dị bào, tỉ mỉ xác thực tế tổ hợp mà định).

Thiên tướng có Tứ Sát cùng độ hội chiếu, cô độc không thể nghi ngờ. Đồng thời hội hóa lộc hóa quyền hóa khoa người, cận chủ huynh đệ tỷ muội năng lực phát, cô độc tính chất bất biến.

(3) thê cung (phu cung):

Thiên tướng tinh lâm thê cung, chủ được thông minh hiền thục, công việc quản gia có cách, dung mạo xinh đẹp thê tử. Dĩ trường phối hoặc thân càng thêm thân là nên. Tử vi cùng triền, chủ đắc chí chiều cao kế hoạch thê tử, dĩ trì lấy vợ là nên. Vũ khúc cùng độ, có tai thương hoặc khẩu thiệt, ý kiến không hợp. Vũ khúc, phá quân củng chiếu, hình phạt chính khắc chia lìa, hoặc ở trước khi kết hôn sẽ cùng người khác giải trừ hôn ước, hoặc trước khi kết hôn trở nghi rất nhiều, lần nữa kéo dài người miễn khắc, bằng không chủ nhị thê của mệnh. Liêm trinh cùng độ, vô hình khắc, có hóa lộc cập lộc tồn cùng độ người, có mỹ mãn kết quả hoặc nhân thê được tài. Và hóa quyền, hóa khoa, văn xương, văn khúc, thiên tài hội chiếu, chủ được đa tài đa nghệ của thê tử. Và hóa kị hội chiếu, chủ khẩu thiệt bất hòa, hoặc đa bệnh đa ưu. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp hội chiếu, hình phạt chính khắc chia lìa cô độc.

(chú) thiên tướng gia lâm cung phu thê, cổ nhân có “Thân càng thêm thân” thuyết pháp. Bởi xã hội bối cảnh bất đồng, hiện tại cái này thuyết pháp đã ứng với tu chỉnh.

Y theo Vương Đình Chi vi nghiệm, cái này tính chất, hiện nay đã biến thành cùng học đồng sự đang lúc luyến ái; hoặc đã từng giao du, vị phát sinh tình cảm, sau lại vu sơ cách một đoạn thời kì hậu, bỗng nhiên phát sinh tình cảm; hoặc giả là cân huynh đệ tỷ muội cùng học, đồng sự luyến ái kết hôn, giai thuộc về “Thân càng thêm thân”.

“Thân càng thêm thân” thuyết pháp, là bởi vì thiên tướng vu mười bốn chính diệu trung thiếu thốn nhất độc lập tính, làm “Ấn tinh”, bởi vậy tựu mỗi tịch quan hệ của gia tộc để hoàn thành hôn nhân. Sở dĩ ở xã hội hiện đại trung, nam nữ bằng bạn bè giới thiệu mà luyến ái hôn nhân, hẳn là cũng thích hợp thiên tướng đặc tính.

Vu các tinh hệ trung, dùng võ khúc phá quân thiên tướng tổ hợp, hôn nhân ngăn trở cơ hội lớn nhất. Nếu vì “Hình kị giáp ấn” mà lại sai ai ra trình diện sát diệu trường hợp, hoặc cánh chủ chung thân vô hôn nhân mong muốn. Nữ nhân tức cái gọi là “Thanh phúc” của mệnh.

(4) cung tử nữ:

Thiên tướng tinh lâm cung tử nữ, có hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hoặc lộc tồn, tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt cập Thiên phủ tinh hội chiếu người, chủ ngũ thai đã ngoài. Tử vi cùng độ, chủ đắc chí cao quật cường người ấy, ba người đã ngoài. Liêm trinh cùng độ người, hai người. Vũ khúc cùng độ, hai người. Vũ khúc, phá quân củng chiếu người, hình phạt chính khắc, nên trì được. Trưởng tử hoặc thủ thai có đẻ non, sanh non hoặc tổn thương, dĩ tiên hoa hậu quả là nên, hoặc xưng tự lập người khác người ấy, bằng không đều kế thất nhà kề sống chết. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hình hội chiếu, hình phạt chính khắc, như tình hình đặc biệt lúc ấy chiếu tả phụ, bên phải bật người, chủ tiền tam thai có tổn thương, tu kế thất nhà kề sống chết, nhưng kế thất nhà kề của đệ nhất thai, nhưng có tổn thương hoặc đẻ non vân vân phát sinh.

(chú) thiên tướng ở cung tử nữ có một đặc điểm.

Nếu sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu tụ tập đầy đủ mà không sai ai ra trình diện sát, thì tử nữ đông đảo, nhưng nếu vô phụ tá, thì rất khó có con (có thể có nữ), phải chiêu nuôi nhà tôi hoặc thiên thất tiên sinh tử, sau đó chính thất thủy có tử.

Cái này cơ bản khái niệm tương đương trọng yếu.

Đông đảo thiên tướng tinh hệ trung, dĩ “Tử vi thiên tướng” tổ hợp tối nên cung tử nữ, chủ tử nữ có độc lập năng lực; dĩ thiên tướng đối chiếu vũ khúc phá quân tổ hợp là tối không thích hợp, chủ tử nữ có phản bội hành vi mà vô phản bội tính cách.

(5) cung tài bạch:

Thiên tướng được lâm cung tài bạch, hội Thiên phủ tinh, có hóa lộc hoặc lộc tồn chờ ngôi sao may mắn hội chiếu người, chủ tài nguyên giàu có, có tích trữ. Và liêm trinh cùng độ, từ thương thì mạnh vì gạo, bạo vì tiền, tất nhiên năng lực phát. Tử vi cùng độ, có ý định ngoại của tài, nhân khả năng đột nhiên có nhiều. Vũ khúc cùng độ, dĩ chuyên môn kỹ năng hoặc nghệ thuật thượng được tài lợi. Và vũ khúc, phá quân củng chiếu người, chủ tài thì gặp thời thất, hốt thành hốt bại, hoặc tiên phá tổ nghiệp, sau đó thành công. Tạm biệt khoảng không cướp, đại hao tổn, chủ tài lai tài khứ, thì hoặc dần cật mão lượng, ít tích trữ. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình chờ tinh hội chiếu, nguyên nhân chính tài khởi tranh, tranh cãi, khuynh nhà tan sinh, hoặc tới lao ngục tai ương. Vô cát hóa tịnh chủ có nguy hiểm tánh mạng.

(chú) thiên tướng thủ cung tài bạch, phải sai ai ra trình diện lộc, mà lại dĩ hóa lộc là nên. Bởi vì hóa lộc ký có thể làm cho sở hội Thiên phủ phải không “Khoảng không kho”, vừa có thể hóa giải liêm trinh, phá quân bất lương tính chất, mà lại có thể làm cho vũ khúc trở thành “Tài tinh được lộc”, nhân của nhìn trời tương ở mười hai cung tổ hợp mà nói, có thể nói không chỗ nào không thích hợp.

Cụ thể tình hình trừ bản đoạn “Giáo trình” thuật ở ngoài, đương tu lưu ý “Giáp ấn” đích tình hình.

Vừa cư Vương Đình Chi sư phụ phó, “Trung Châu phái” không thích nhất đà la cùng trời tương ở cung tài bạch cùng độ, chủ nhân được tài tất làm ơn lực, hơn nữa nhận người đố kỵ (nhân đà la hóa khí là kị), do là khiến cho ác tính cạnh tranh. Canh gặp hỏa linh phá tan, trước phải phá hết tổ nghiệp, sau đó gian khổ hưng gia, chủ bốn mươi hậu thủy thành gia nghiệp.

Loại này tổ hợp ý nghĩa, độc giả không ngại chú ý, là bản phường sở vô, “Giáo trình” cũng không đề cập, cho nên cẩn đưa ra làm bổ sung.

(6) tật bệnh cung:

Thiên tướng lâm tật bệnh cung, và vũ khúc, phá quân củng chiếu người, chủ mặt mày hốc hác hoặc trên mặt có ban. Và tử vi cùng độ, chủ lòng buồn bực khí trướng, da thấp sang. Và liêm trinh cùng độ, chủ có đường nước tiểu, bàng quang hoặc thận kết sỏi. Nếu tạm biệt chiếu hồng uyên, Hàm trì người, thì có lâm trọc, bệnh giang mai hoặc bệnh di tinh thủ dâm chờ chứng. Và khoảng không cướp, thiên hư cùng hội, chủ bản thân suy yếu lỗ lã, nữ tử đau bụng kinh đái bệnh. Và kình dương, đà la, thiên hình hội chiếu, chủ phong thấp cốt đau nhức hoặc mổ, tịnh chủ tâm khiêu hoặc trái tim suy nhược, tay chân bất tiện chờ chứng. Hỏa Tinh, linh tinh, thiên nguyệt hội chiếu, chủ cảm mạo nôn mửa hoặc da thấp chứng.

(chú) thiên tướng thuần dương thủy, cho nên chủ thận cập bài tiết hệ thống bệnh.

Thiên tướng và vũ khúc phá quân tương đối, thì chủ da dị ứng, da ấm hoặc do bệnh tiểu đường khiến cho của da vết nuôi.

Liêm trinh thiên tướng tổ hợp, thì là niệu đạo, ống dẫn tinh, ống dẫn trứng bệnh, sai ai ra trình diện đào hoa cập hóa kị, thì là bệnh lây qua đường sinh dục.

Thiên tướng và tử vi tổ hợp, vô luận tương đối hoặc cùng độ, đều chủ đảm bệnh hoặc thường sinh nôn mửa, buồn nôn chờ tật.

(7) cung thiên di:

Thiên tướng tinh lâm cung thiên di, có hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa cập lộc tồn, tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt chờ tinh hội chiếu người, chủ tại ngoại có quý nhân đề bạt, có đặc thù kỳ ngộ, được người bình thường của ủng hộ, địa vị ký cao mà lại năng lực quá, tịnh chủ được nước ngoài nhân sĩ của tôn sùng. Tử vi cùng độ, địa vị cao thượng, bị người kính yêu. Và vũ khúc cùng độ, chủ tại ngoại đắc ý ngoại của tài; hoặc danh lợi song thu vào. Và vũ khúc, phá quân củng chiếu người, chủ tính tình cương nghị, xuất ngoại thành công có bại, ít người duyên. Và khoảng không cướp, đại hao tổn, cướp giết hội chiếu người, chủ xuất ngoại phá hao tổn, suốt đời đa khúc chiết. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình chờ tinh hội chiếu người, chủ xuất ngoại cô độc, ít người trợ giúp, hoặc tao ngộ tai hoạ, hoặc tao ngộ tiểu nhân của hãm hại.

(chú) phàm thiên tướng ở cung thiên di, gặp “Hình kị giáp ấn” người, tuyệt không nên rời xa nơi chôn rau cắt rốn dĩ mưu sinh; gặp “Tài ấm giáp ấn”, thì nhưng ở ngoài hương lập nghiệp.

Ở xã hội hiện đại, đến đây hạng ý nghĩa vừa biến thành kiếm phần đất bên ngoài tiền tài tính chất. Tức “Hình kị giáp ấn” người, chuyện lạ nghiệp tính chất dĩ và phần đất bên ngoài vô thiệp là nên;”Tài ấm giáp ấn” người, sự nghiệp tính chất nên và phần đất bên ngoài hữu quan, vừa không chỉ có là thiên di mà thôi.

“Tử vi thiên tướng” ở cung thiên di là tốt nhất tổ hợp, nhưng không thích hợp sai ai ra trình diện dương đà cùng hội, vừa không thích hợp sai ai ra trình diện hỏa linh cùng độ, chủ tại ngoại gây tai hoạ.

“Vũ khúc phá quân” củng chiếu thiên tướng, là tối bất lợi kết cấu, phải sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa (như giáp kỷ năm sinh ra), thủy chủ thiên di phát đạt.

Lưu niên thiên tướng thủ cung thiên di, hỏa linh chiếu xạ, lưu dương và bạch hổ đồng thời nhập độ, chủ tại ngoại nhạ hình sự quan phi.

(8) cung Nô bộc:

Thiên tướng tinh lâm cung Nô bộc, hội chiếu hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa cập lộc tồn, tả phụ, bên phải bật người, chủ giao hữu quảng đa, mà lại giúp đỡ nhiều lực, hoặc nhân giao hữu lập nghiệp, tịnh được trung tâm của người thủ hạ. Và tử vi cùng độ, chủ được bạn quý hoặc có tinh thần trọng nghĩa bằng hữu. Và vũ khúc cùng độ, thì có vô nghĩa đa tranh của bằng hữu. Và vũ khúc, phá quân củng chiếu, bằng hữu thi ân tao oán, hoặc nhân bằng hữu rủi ro. Và khoảng không cướp, đại hao tổn hội chiếu, chủ giao hữu trống rỗng, đa phá hao tổn, hoặc đại giao hữu bị. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình hội chiếu người, thì sở gặp gỡ người, đa người hoặc con sâu làm rầu nồi canh, vô ích phỉ nhân, hoặc nhân giao hữu thụ hại, đa tranh bất hòa, hoặc tao người thủ hạ của trộm đạo hoặc hãm hại.

(chú) thiên tướng thủ cung Nô bộc, giống nhau dưới tình hình, chủ thuộc hạ cập sự nghiệp đồng bọn đối với mình trung thành. Tối nên sai ai ra trình diện giúp đỡ cùng hội, thì chủ đắc lực.

Nhưng trừ phi “Tử vi thiên tướng” cùng độ, bằng không vô luận thuộc hạ cập đồng bọn làm sao trung thành đắc lực, thủy chung bất năng một mình đảm đương trách nhiệm, nhu hóa tinh thần khứ chiếu cố, sở dĩ phàm thiên tướng ở cung Nô bộc, cung mệnh tất là cự môn triền độ hoặc và cự môn đối củng, đến đây tức tự thân tu phí sức cố sức biểu trưng.

Bổ sung điểm ấy, có trợ giúp độc giả một vốn một lời đoạn “Giáo trình” thể hội.

(9) sự nghiệp cung:

Thiên tướng tinh nhập miếu, lâm sự nghiệp cung, hội chiếu hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa cập lộc tồn, tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt người, chủ vì quốc gia yếu nhân, xã hội người nổi tiếng, thương giới cự tử, ký phú mà lại đắt, doãn văn doãn vũ. Tam phương tứ chính vô sát diệu người, đều vu võ đài chính trị thượng mưu phát triển. Và tử vi cùng độ, cũng chủ tiến thân chính giới. Vũ khúc cùng độ, lập công biên cương. Liêm trinh cùng độ, cũng chủ tố dư nhung cơ, rong ruổi chiến trường. Và vũ khúc, phá quân củng chiếu người, thành công có bại, thì gặp thời thất. Và khoảng không cướp hội chiếu, nên do kỹ năng nghệ thuật lập nghiệp hoặc khởi đầu nhà xưởng thực nghiệp, bằng không chủ thất bại phá hao tổn; ăn ý thì khuynh gia. Có kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh hội chiếu, sự nghiệp đa tranh cãi, hay thay đổi hóa, đa chi tiết, thuận trung đa nghịch cảnh, mà lại chủ quan tai thị phi. Ở chính ở quân hoặc tao ngộ đột nhiên mất chức, ở thương thì có phá vỡ liên quan đến kiện tụng đóng cửa vân vân.

(chú) phàm thiên tướng ở sự nghiệp cung, vô luận chỗ đất vị, đều không thích hợp chiêm thủ ngọn núi cao nhất vị trí, dĩ đảm đương “Âm nhị” là nên, bằng không tức tao ngộ thị phi công kích.

Phàm thiên tướng có sát cùng độ, có sao Hóa kỵ hội chiếu, đều không thích hợp tham chánh, bằng không suốt đời đa đấu tranh tai nạn. Thường dễ bị liên lụy cơn xoáy trong không thể tự thoát ra được.

Ở hiện đại, thiên tướng thủ sự nghiệp cung người, cũng tái sinh thương phẩm đại lý, đến đây tức “Phó nhị” ý.

Trở lên bổ sung, đương có thể bổ bản đoạn “Giáo trình” của bất túc.

(10) cung điền trạch:

Thiên tướng tinh lâm cung điền trạch, có hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội chiếu người, hoặc có lộc tồn tinh cùng độ, chủ sản nghiệp dày. Tử vi cùng độ, chủ trung niên tăng điền đưa nghiệp. Và khoảng không cướp, đại hao tổn hội chiếu, chủ nhà sinh phá hao tổn. Vũ khúc, phá quân củng chiếu, chủ nhà sinh tổ nghiệp từ từ thối bại. Hóa sao Hóa kỵ, gia đình bất an ninh, đa bệnh, đa tai, lắm lời lưỡi sự cố. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh hội chiếu người, chủ nhà nghiệp phá đãng hoặc nhân khiên nghiệp khởi tai hoạ, liên quan đến kiện tụng, tranh cãi, thị phi.

(chú) thiên tướng ở cung điền trạch phải sai ai ra trình diện lộc, sau đó thủy có thể sản nghiệp dày.

Điều kiện tốt nhất kết cấu là liêm trinh hóa lộc cùng trời phủ cùng độ, hội chiếu “Vũ khúc thiên tướng”, đối cung phá quân hóa quyền, Bản cung vũ khúc hóa khoa, thì tuy không tổ nghiệp, lại chủ tự đưa dày, hơn nữa tối nên cùng người tổ chức công ty hữu hạn, tự thân chưởng quyền sở hữu tài sản, công ty phát triển có thể dị thường thuận lợi.

Thiên tướng sai ai ra trình diện sát, chủ nơi ở không yên, cũng chủ công tư không yên, hoặc thụ chủ quản cơ cấu đối tự thân chứa nhiều chế khửu tay, phần lần đó giai nghi thẩm đạc kỳ tính chất dĩ tác xu tị.

Thiên tướng sai ai ra trình diện sát, vũ khúc phá quân đối củng người, nơi ở hoặc phòng làm việc đối phong thuỷ phi thường mẫn cảm. Vừa chủ chung thân đa ở cũ trạch, hoặc nhà mới tất có chỗ thiếu hụt.

(11) cung phúc đức:

Thiên tướng tinh lâm cung phúc đức, có Thiên phủ hội chiếu, tịnh gặp hóa lộc hoặc lộc tồn, tả phụ, bên phải bật, ở tam phương tứ chính người, chủ hưởng thụ vui sướng, phú quý thọ thi. Hóa sao Hóa kỵ, đa tư lo ngại, tâm thần không yên. Vũ khúc, phá quân củng chiếu, bôn ba phí công. Khoảng không cướp cùng độ, đa huyễn tưởng, ít thực hành, phúc mỏng. Và Tứ Sát hội chiếu người, vô phúc không an định, bận rộn bất năng đạt được mục đích, đa chi tiết.

(chú) thiên tướng thủ cung phúc đức, bởi vì tinh hệ kết cấu bất đồng, cho nên cũng khiến cho nội tâm của người thế giới phát sinh biến hóa.

Thiên tướng và liêm trinh phá quân tương đối, tối có tinh thần trọng nghĩa cập đồng tình tâm, không gặp sát thì không được lưu vu cực đoan, không gặp xương khúc tức lý trí và tình cảm có thể cân đối.

Thiên tướng và tử vi phá quân tương đối, tối có lý tưởng, nhưng dễ nhất trở thành trong chính trị người chống lại, sai ai ra trình diện sát thì lưu là cực đoan, mà lại không chịu trách nhiệm. Sai ai ra trình diện xương khúc nhưng có thể biểu hiện ôn hòa, hơn nữa phụ trách.

Thiên tướng và vũ khúc phá quân tương đối, tối có trách nhiệm cảm, nhưng dễ mọi việc khiếm khuyết chủ ý, dễ bị người chi trì, sai ai ra trình diện xương khúc người vưu quá mức, sai ai ra trình diện sát chậm thì có thể kích thích lên bản thân ý chí (nhưng không thích hợp và đà la cùng độ), sai ai ra trình diện sát nặng người, bất quá thái độ làm người tả hữu.

(12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Thiên tướng tinh lâm tướng mạo cung, nhập miếu, hoặc vượng, vô hình khắc, vũ khúc cùng độ, hình phạt chính khắc. Hóa sao Hóa kỵ, đa bệnh đa tai, liêm trinh cùng độ, cũng chủ có hình khắc, và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, chủ năm mới có hình khắc, có tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, giải trừ thần, thiên đức, thiên vu người, vô hình khắc.

(chú) thiên tướng thủ cung phụ mẫu, rất nhiều thời gian chủ có lượng nặng phụ mẫu, đương cung mệnh có Hỏa Tinh cùng triền là lúc, nếu cung phụ mẫu là trời tương, sai ai ra trình diện xương khúc ở ngoài, lại thấy phụ tá “Chỉ được”, thì là lượng nặng phụ mẫu của trưng.

Kỳ quái hơn chính là, cùng ngày gần nhau cung phụ mẫu sai ai ra trình diện phụ tá “Chỉ tinh” là lúc,, rất nhiều người đang phục vụ cơ cấu trung mỗi khi sẽ đối hai vị chủ quản phụ trách, cái này trưng nghiệm, quá mức cụ thời đại ý nghĩa.

Cho nên Vương Đình Chi thường chủ trương sử dụng cung phụ mẫu lai quan sát người cùng thủ trưởng nhân tế quan hệ, đương cái gọi là hình khắc là lúc, tức chủ thượng tư bất hòa hoặc thụ kiềm chế, đương cái gọi là vô hình khắc là lúc, tức chủ và thủ trưởng quan hệ hài lòng, mà lại thụ đề bạt.

Thiên lương tinh

Thiên lương tinh ở ngũ hành thuần dương đất. Ở trên trời thuộc sao Nam Đẩu tinh, chủ thọ, hóa thành ấm tinh. Thiên lương tinh vô luận trong người cung cung mệnh hoặc đại hạn thái tuế triền độ, đều chủ nổi danh sĩ phong vị. Tùy tiện, lười nhác, kéo dài. Niên thiếu quá cung, phùng tai hoạ năng lực hóa giải. Lão niên chiếu tọa, tuy có bệnh tai nguy chứng, cũng chủ diên thọ. Đến đây tinh ở cung mệnh hoặc thân cung người, đều chủ gặp dữ hóa lành, gặp nạn thành tường, nhân một trong sinh mỗi đa tai hiểm hoặc vô cùng tao ngộ. Đây cũng là không được phùng hung không đủ để sai ai ra trình diện nó hóa cát lực lượng, không gặp nan càng không đủ dĩ sai ai ra trình diện nó hóa tường công đức. Sở dĩ cái này tinh diệu gần đến giờ, cũng năng lực hóa tai, hóa hung, diên thọ, duyên niên, cũng cũng tất đa tai, nhiều khó khăn, phần nhiều là phi, đa ốm đau. Dĩ thiên lương tinh lâm tị cung là tối. Thiên lương ở cung mệnh thân cung hoặc cung phúc đức người của, đều có thể có tôn giáo tín ngưỡng, ở phật giáo phương diện, dù cho thuyết có lai lịch, có thiện căn. Thiên cơ tinh cùng độ, mỗi nhiều hơn thế hoặc khám phá hồng trần, hiểu rõ cuộc đời ảo huyền tăng nói. Và thái dương tinh cùng độ, ở mão cung hội chiếu văn xương, văn khúc, thiên tài, phượng các chờ tinh diệu, chủ có chuyên môn kỹ năng hoặc nghệ thuật xuất chúng. Bất luận cái gì tài nghệ học vấn, đều có thể trở nên nổi bật, hoặc đăng phong tạo cực. Ở dậu cung, tuy rằng học có điều thành, thế nhưng thanh danh xa phi mão cung của múc. Thiên lương tinh ở ngọ cung vị cung, đều chủ tính tình sáng sủa, hỉ chỉ thị người khác của lệch lạc, phong mang thái lộ. Tam phương tứ đang có ngôi sao may mắn tường diệu hội chiếu người, là chính thanh liêm, kinh thương thành thực, xử sự ngay ngắn, mặc dù phê bình người khác, nhưng hắn nhân cũng năng lực tiếp thu. Nếu thiên lương ở ngọ, ở không có sát diệu hội chiếu, hoặc ngọ cung có lộc tồn cùng độ người, thì không thích hợp phê bình người khác, bằng không dễ bị người khác của oán kị, ít người duyên, tiểu nhân bất túc. Bởi vì thiên lương là chính trực thanh cung Ngự Sử, sở dĩ có thể thẳng gián đế hoàng, nếu có tài tinh cùng triền, thì cung độ trung, bản thân không rõ đa tài (bởi vì thanh cao người, đa bần cùng, cái gọi là thanh liêm), thì chỉ trích người khác, tất bất năng vì hắn nhân sở kính phục. Bất kính phục liền sinh oán hận, có oán hận liền có tiểu nhân thị phi. Thiên lương ở tử, cũng thông minh quá mức thái lộ, từ nhỏ dù cho tự cao tự đại, kết quả là thi ân tao oán. Thiên lương cùng trời cùng tinh ở dần cung hoặc thân cung cùng độ, có lộc tồn hoặc hóa lộc cùng độ hội chiếu người, chủ nhân thông minh nhanh nhẹn linh hoạt, đa sự nghiệp, suốt đời kiêm số âm chỗ chức vụ. Vô lộc tồn hoặc hóa lộc người, thì sự nghiệp hay thay đổi động, hoặc lưu động tính người, dĩ dần cung là thượng, thân cung thứ hai. Phùng tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, ở dần thân lưỡng cung, đều chủ ở chính phủ cơ cấu, đại chúng sự nghiệp trung mưu phát triển. Tự nghĩ ra sự nghiệp người cũng dĩ công ty cổ phần công ty hữu hạn là thích hợp. Thiên lương tinh ở ngọ cung, và sao Văn Khúc, thiên tài tinh cùng độ hoặc củng chiếu người, tam phương tứ chính hội ngộ thiên khôi, thiên việt, ba máy, bát tọa chờ ngôi sao may mắn hoặc tả phụ, bên phải bật phụ tinh người, ở chính dù cho Giám sát viện hoặc đứng pháp viện đầu tịch nhân viên quan trọng. Ở thương cũng chủ là công ty giám sát nhân địa vị hoặc xử lý công việc chờ chức vị quan trọng. Dĩ văn khúc cùng độ người là thượng cách, dĩ văn khúc củng chiếu người thứ hai.

(chú) thiên lương là thọ tinh, là ấm tinh, nhưng đồng thời cũng hình pháp kỷ luật ngôi sao. Cổ nhân cái gọi là “Theo thẳng vô tư, lâm sự quả đoán”, cùng với “Tá đế tọa uy quyền, vì cha mẹ cung chủ”, tức có hình pháp kỷ luật ý tứ hàm xúc, bất khả chích cho là hắn chủ thọ, chủ ấm.

Thiên lương “Chức vị lâm vu phong hiến”, “Phong hiến” tức là Ngự Sử, tư đạn hạch, giám đốc chức trách, giá cũng có hình pháp kỷ luật tính chất.

Vu mười hai cung trung, cân thiên lương có quan hệ mật thiết tinh diệu, là trời cùng, thái dương, thiên cơ. Bọn họ nhìn trời lương các không có cùng ảnh hưởng. Đại thể mà nói, thái dương gia tăng rồi thiên lương nguyên tắc tính; thiên đồng thì khiến cho thiên lương lớn nhất thiện ấm ý, nhưng đồng thời cũng giảm bớt hắn nguyên tắc kỷ luật; thiên cơ khiến cho thiên lương cô khắc của tính tăng, nhưng sâu hơn hắn linh động.

Ở các loại thiên lương cách cục trung, dĩ “Dương lương xương lộc cách” nhất thượng cấp, tức thái dương thiên lương ở mão cung, văn xương lai hội, lộc tồn cùng độ có thể hợp; dĩ thiên lương canh hóa thành khoa tinh người xưng là thượng cách. Cổ nhân nói: “Dương lương xương lộc, lư truyện đệ nhất danh”, lợi cho chấm thi. Ở hiện đại, thì phổ biến ý nghĩa chuyển hóa thành cạnh tranh đắc thắng.

Thiên lương cư ngọ, và thái dương tương đối, xưng là “Thọ tinh nhập miếu cách”. Cổ nhân nói: “Lương cư ngọ vị, quan tư thanh hiển. ” chích chủ thanh quý mà không chủ phú, sở dĩ thiên lương hỉ ở ngọ cung hóa quyền, hóa khoa, mà không hỉ hóa lộc cập sai ai ra trình diện lộc tồn (Vương Đình Chi án, bản phường dĩ “Thọ tinh nhập miếu”, đinh kỷ năm sinh ra hợp cách, đại lầm; đinh kỷ năm sinh ra lộc tồn tất ở ngọ cung, thiên lương sai ai ra trình diện lộc tất đa tiết chi. Kỷ năm mặc dù hóa khoa tất nhưng có hại đoan, năm đinh sinh ra càng nhiều cữu lận, yên được vị của hợp cách cũng!)

Cổ nhân nói: “Lương cùng cơ nguyệt dần thân vị, suốt đời lợi nghiệp thông minh. ” đến đây tức chủ yếu là thiên đồng nhìn trời lương ảnh hưởng, khiến cho có thể trở thành “Năng lực lại”.

Còn nói: “Lương cùng đối cư tị hợi, nam lang thang, nữ đa dâm. ” còn đây là chỉ hội sát mà nói. Bởi vì nguyên tắc kỷ luật tính giảm thiểu, sở dĩ liền khiến cho thiên lương cô khắc, chuyển hóa thành lang thang ý tứ hàm xúc.

“Thiên lương thiên mã hãm, phiêu đãng không thể nghi ngờ. “

“Thiên lương hãm địa sai ai ra trình diện dương đà, đồi phong bại tục chi lưu. “

“Thiên lương hãm địa, gặp hỏa dương phá cuộc, thấp hèn mẹ goá con côi chết non. “

Như trên trình bày và phân tích, giai chỉ thiên lương ở tị hợi cung mà nói.

Thiên cơ tăng thiên lương linh động, đồng thời cũng biến thành thần bí (như tôn giáo tín ngưỡng sâu, thích thuật số, thích triết học các loại). Giá cân “Thái dương thiên lương” bất đồng, “Thái dương thiên lương” là nghiên cứu và tham thảo, thiên cơ thiên lương thì cận xuất phát từ ham.

Cổ nhân nói: “Cơ lương hội hợp thiện đàm binh. ” “Thiên lương miếu vượng, thiên cơ cùng cung, công Hàn Mặc, thiện đàm binh. ” văn nhân cổ đại dĩ thiện đàm binh pháp làm một loại tài hoa huyền diệu, bởi vậy chúng ta thực sự không cần câu nệ vu “Đàm binh” một điểm, coi như là linh động cập huyền diệu tài hoa, trái lại là được kỳ bản chất.

(1) cung mệnh:

Thiên lương tinh lâm cung mệnh, mặt chủ nhân sắc hoàng bạch. Hình chữ nhật mặt hình, mũi thẳng quyền cao, bản thân béo gầy không đồng nhất, duy dĩ hơi mập người đa. Thân thể trung ải, cũng có cao gầy người. Dĩ ngọ cung đa ục ịch, mà tị cung đa cao gầy hoặc hơi mập người. Thái độ ổn trọng chuyên gia, tính tình ngay thẳng. Suốt đời tuy có tai quá, nhưng chủ thọ trường. Sai ai ra trình diện hung năng lực hóa, phùng tai có thể giải. Hỉ và thái dương hội chiếu cùng độ. Sẽ cùng văn xương, văn khúc cùng triền người, thông minh xuất chúng. Nhưng đa tâm ngạo hiếu thắng. Ở ngọ cung hội cát diệu, chủ phú chủ đắt, nhưng hỉ nói thẳng, bất úy tiểu nhân; mỗi là tiểu nhân đố kỵ nhĩ. Thiên cơ cùng độ, thông kim bác cổ, thiện đàm hiếu học, tịnh thức binh cơ. Ở thân cung, tị cung, hợi cung, đa chủ giặt rũ giúp đãng. Hội ngôi sao may mắn tường diệu, thì chủ đi xa các nơi hoặc xa thiệp trùng dương. Thiên lương tinh ở thân cung, hợi cung hoặc tị cung, hội thiên mã, Hàm trì, thiên diêu, hồng loan, thiên hỉ chờ tinh, mà vô lộc tồn cùng độ hội chiếu người, chủ phong lưu tự thưởng, thực sắc hảo dâm, du đãng hảo rảnh rang người. Và kình dương, đà la hội chiếu, đa gặp tai hiểm, có sống mệnh của ưu người, hoặc có lao ngục tai ương, hoặc nguy chứng. Và Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, đa sợ bóng sợ gió, sinh tự sát phí hoài bản thân mình chi niệm, hoặc hỏa kinh pháp trường. Và khoảng không cướp, đại hao tổn cùng độ người, chủ hảo du đãng, vô tích trữ, đa phá đãng. Ở tị cung lập mệnh người, mỗi đa âm đặc thù sứ mệnh hoặc đặc thù chức vụ người, hoặc thân kiêm sổ chức, có công khai người, có bí mật người. Như hội kình dương, thiên hình, đà la chờ tinh, thì vu dậu năm hoặc xấu năm tạm biệt sát tinh, tất chủ có đột nhiên họa sinh. Như sát nặng người, có cửu tử nhất sinh của nguy hiểm, nhưng chung hóa tai thành tường nhĩ. Như sát tinh ở cái khác cung độ người, thì dĩ đại hạn hoặc thái tuế lưu nguyệt triền lâm là lúc, có tai hoạ, thì họa thế hơi nhẹ, mà lại mỗi đa chính thương nhị giới lưỡng tiềm chức vụ, hoặc đa và chánh quân giới nhân phát sinh quan hệ. Và văn xương, văn khúc, phượng các hội chiếu người, cũng phần kết hóa giới nhân sĩ, hoặc kinh doanh văn hóa sự nghiệp người, hoặc tin tức sự nghiệp người.

Nữ mệnh thiên lương tinh lâm cung mệnh, nhập hội chùa ngôi sao may mắn tài diệu người, chủ phú quý song toàn, đa tài đa nghệ. Và thái dương cùng độ ở mão cung, nhân văn xương, văn khúc, thiên tài, phượng các người, chủ có sở trường đặc biệt, thông minh thiện thuyết. Và tả phụ, bên phải bật hội chiếu, bang phu dạy con, tâm từ hảo thi mà sáng sủa. Nếu lạc hãm hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh người, cô độc. Như hội văn bộc, văn khúc người, dĩ tài nghệ mưu sinh tồn. Mão cung thiên di, hội kình dương sát diệu, phu tinh không ra.

Đại hạn lưu niên thiên lương tinh triền độ, hội ngôi sao may mắn tường diệu, chủ phúc lộc dầy nặng, thăng quan tiến tước, sự nghiệp phát triển, không khí vui mừng xung động, tịnh chủ diên thọ. Nếu và lộc tồn cùng độ, thì tu đề phòng tiểu nhân bất túc, tiểu nhân khuynh chen. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình hội chiếu, thì hình phạt chính khắc, bệnh tai, ngục tai, thương tổn. Và khoảng không cướp, đại hao tổn hội chiếu, hoặc cùng trời cùng tinh, hóa sao Hóa kỵ hội chiếu người, chủ tử vong, khuynh nhà tan sinh hoặc có âm hại mưu hại vân vân phát sinh.

Phàm thiên lương tinh ở cung mệnh người, hoặc ở cung thiên di, thân cung người, hoặc đại hạn lưu niên lưu nguyệt triền độ, phải thoái nhượng ba bước, không được kiêu không được ngạo, đề phòng tiểu nhân, thủy năng lực thành đại sự, lập đại nghiệp.

(chú) thiên lương hỉ nhập miếu không thích lạc hãm, nhập miếu thì yên ổn, lạc hãm thì bồng bềnh. Cho nên không thích cư tị, hợi, thân tam cung.

Trong đó vừa dĩ tị cung thiên lương tương đối hung hiểm, bởi vì tị cung sở sẽ vì xấu cung thái dương mặt trăng, thái dương vu xấu cung quang nhiệt giai thiếu, bất năng giải trừ thiên lương cô khắc. Hợi cung hội vị cung thái dương mặt trăng, thái dương thì còn có ánh chiều tà.

Thiên lương ở tử ngọ, dần mão, thần tuất sáu cung độ nhập miếu.

Tử ngọ cung thiên lương, đều có thái dương tương đối. Dĩ thiên lương tọa tử thản thụ ngọ cung thái dương chiếu xạ thì, cô khắc tính chất tối cạn. Nhưng thái dương tản ra lực lại ảnh hưởng thiên lương, khiến cho nhân khuyết thiếu nội hàm, dễ biến thành chua ngoa.

Ngọ cung thiên lương thụ tử cung thái dương chiếu xạ, quang và nhiệt cũng không đủ, cũng dĩ thẩm tiềm tuyệt vời, duy cơ bản chất thì so sánh ở tử cung người là thâm trầm.

Sở dĩ tị hợi thân tam cung thiên lương, sai ai ra trình diện xương khúc, lộc mã, đào hoa, trái lại chủ lưu đãng không có rễ, ham mê nữ sắc hảo tửu.

Mà tử ngọ cung thiên lương thì không thích sai ai ra trình diện lộc, sai ai ra trình diện lộc trái lại dễ phá hủy thiên lương thẩm tiềm.

Còn lại dần mão, thần tuất cung độ, hỉ sai ai ra trình diện giúp đỡ, xương khúc, thì chủ nhân mênh mông rộng lượng vậy.

Nữ mệnh thiên lương, cổ nhân mỗi ngại kỳ cô khắc, hơn nữa có chút tinh diệu kết cấu vừa đái lưu lạc màu sắc, sở dĩ cho rằng chỉ có thái dương thiên lương tổ hợp lợi cho nữ mệnh.

Cái gọi là “Thiên lương nguyệt diệu nữ dâm bần”, là chỉ tị hợi cung thiên lương tọa mệnh mà nói. Sai ai ra trình diện sát thì “Thấp hèn mẹ goá con côi”.

Bởi vậy nữ mệnh chỉ có đương nhập miếu sai ai ra trình diện chư cát dưới tình hình, tài hứa là giai tạo; trong đó vừa dĩ mão cung là tốt nhất (bất quá giả như ở dậu cung an mệnh, vô chính diệu nhưng hội sát, đối cung thái dương thiên lương ở mão, thì ngược lại là bất lợi phu tinh kết cấu, ở hiện đại thường thường khó có thể tìm được thích hợp đối tượng kết hôn).

Nữ mệnh thiên lương lạc hãm, tái kiến sát, đa mẹ goá con côi hình khắc, dĩ trì hôn là nên, phối phu không thích hợp lớn tuổi, hoặc trượng phu so với chính mình còn trẻ.

Đại hạn lưu niên mỗi ngày lương, tung hội cát diệu, cũng tất đồng thời phát sinh phiền phức làm phức tạp; nếu sai ai ra trình diện hung thần, thì sự kiện tóc sinh, mỗi đa thế tới rào rạt, nhưng cũng nhất định có thể hóa giải.

Thiên đồng hóa kị hội chiếu, sai ai ra trình diện sát hình tịnh thấu, khuynh phá quá nhiều, lại đi vãng là tử vong hiện ra.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Thiên lương tinh nhập miếu lâm huynh đệ cung, hội chiếu tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt người, chủ năm người đã ngoài, hòa khí. Vô tả phụ, bên phải bật người, chủ có mẫu huynh đệ, đồng bào huynh đệ nhị tới ba người, có ám tranh khuynh chen hoặc chia lìa. Và thái dương cùng độ, ở mão, dậu cung, chủ tranh đoạt gia sản hoặc di sản, hoặc lá mọc cách hiểu lầm đố kỵ. Thiên cơ cùng độ có thể chiếu, chủ hai người. Và mặt trăng, hồng loan, thiên hỉ hội chiếu, đa tỷ muội. Cùng trời cùng tinh cùng độ người, cùng ở người hai người, ở riêng người hai người. Và mặt trăng, hồng loan, thiên hỉ hội chiếu, đa tỷ muội. Cùng trời cùng tinh cùng độ người, cùng ở người hai người, ở riêng người có thể ba người. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, khoảng không cướp chờ tinh hội chiếu, chủ bất hòa, hình khắc chia lìa tranh cãi.

(chú) thiên lương nhập miếu, huynh đệ hòa hảo. Nếu cư tị hợi lạc hãm, thì chủ chia lìa, bất lực lực, mà lại dễ sinh phân tranh. Mỗi ngày hình hội sát, chủ huynh đệ tranh tụng.

Thiên cơ thiên lương tương đối, sai ai ra trình diện sát kị, huynh đệ các hữu xảo trá.

Duy thái dương thiên lương cùng độ mà sai ai ra trình diện hình sát, thì vừa chủ đều cầm đã thấy, mỗi đa phân tranh.

Bởi thiên lương có chứa cô khắc tính chất, sở dĩ tung huynh đệ hòa hảo cũng chủ đều tự độc lập, vô hợp tác hỗ trợ khả năng. Tái kiến khoảng không cướp hình sát, thì trái lại chủ bất hòa hoặc kiện tụng tranh vậy.

(3) thê cung (phu cung):

Thiên lương tinh lâm thê cung nên trường phối, dĩ tuổi tác kém ba tuổi đã ngoài người là nên (hoặc tiểu phối mà kém ba tuổi đã ngoài người). Và mặt trăng hội chiếu người, chủ dung mạo mỹ lệ, nhưng dĩ trì hôn, tái hôn là nên, bằng không chủ mềm khắc (ly dị). Nhưng mặc dù chia lìa, nhiên mỗi đa dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng, dĩ trước khi kết hôn sẽ cùng người khác có giải trừ hôn ước người là nên, hoặc cực trì kết hôn có thể miễn.

Nữ mệnh, phu cung có thiên lương tinh, dĩ trì hôn hoặc kế thất nhà kề hoặc trước khi kết hôn sẽ cùng người khác giải trừ hôn ước người, hoặc không được dĩ kết hôn lễ thức mà ở chung, có thể miễn mềm khắc. Cùng trời cùng tinh hội chiếu, mà hóa sao Hóa kỵ người, chủ ly hậu tái khắc, hoặc khắc hậu tái ly. Nhưng dĩ hội chiếu kình dương, đà la, thiên hình, Hỏa Tinh, linh tinh người mới là.

(chú) nam mệnh thiên lương ở thê cung, thê nên so với chính mình lớn tuổi nhị ba tuổi; hoặc so với chính mình còn trẻ bát tuổi đã ngoài. “Giáo trình” thuyết pháp có sai lầm.

Nữ mệnh thì phu nên trường phối, đại chính bát năm trở lên, tái kiến thiên thọ cùng độ, thì thậm chí có thể đại chính mười sáu năm, bằng không liền nhu đại trượng phu ba năm hoặc đã ngoài — đây là đối “Giáo trình” bổ sung.

Phàm thiên lương tọa cung phu thê, như chưa quá tai nạn, ngăn trở tức thành hôn tần người, hôn hậu tất chủ một đoạn thời kỳ sanh ly.

Thiên lương ở tị hợi lạc hãm, đa chủ tái hôn. Nữ mệnh hoặc chủ là nhà kề kế thất. Canh bưu hình sát, thì sinh ly tử biệt không phải trường hợp cá biệt.

Thiên lương nhập miếu, hội phụ tá “Chỉ tinh” lại thấy sát người, mối tình đầu dễ nhân sự cố mà thất bại, nhưng không thể vong tình, đến nỗi trở thành chung thân thống khổ.

(4) cung tử nữ:

Thiên lương tinh lâm cung tử nữ nhập hội chùa chiếu tả phụ, bên phải bật, hóa lộc, hóa khoa, hóa quyền, thiên vu, dạ quang, văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt chờ tinh người, chủ tử nữ mái tóc, thông minh đa tài, ký phú mà lại đắt, có ngũ thai đã ngoài. Thiên đồng tinh cùng độ, dĩ tiên hoa hậu quả là giai, chủ ba người. Thiên cơ tinh cùng độ, đề phòng đẻ non, chủ hai người. Hóa sao Hóa kỵ hội chiếu người, tử nữ đa bệnh tai. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh hội chiếu, hình phạt chính khắc, nên tự kế. Và khoảng không cướp, đại hao tổn, thiên hình tạm biệt chiếu người, cô đơn.

(chú) thiên lương có cô khắc tính chất, nhập cung tử nữ, đa chủ trước phải nữ.

Thiên cơ thiên lương vừa là đẻ non, sanh non tinh hệ tổ hợp. Dĩ sai ai ra trình diện sát thủy là. Hội chiếu giúp đỡ xương khúc thiên đồng, thì chủ thứ ra một con trai (cũng chủ có tư sinh tử).

Thiên lương ở tị hợi hãm cung, sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn người, con nối dõi cô đơn, dĩ tự kế nhà tôi là nên.

Thiên lương ở nhập miếu cung độ, sai ai ra trình diện giúp đỡ, hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, chủ người thủ hạ đông đảo, mà lại đắc lực. Duy phụ tá chư diệu cập sát diệu cùng người gặp, thủ hạ tuy nhiều mưu lược của sĩ, nhưng cũng khả năng đối với mình bất lợi.

(5) cung tài bạch:

Thiên lương tinh lâm cung tài bạch, nhập hội chùa chiếu hóa lộc, thiên vu, lộc tồn, mặt trăng người, chủ phát chủ phú, hoặc thừa thụ di sản, hoặc cái khác sẵn tài phú. Và thái dương cùng độ ở mão cung, mặc dù năng lực phú năng lực phát, nhưng có nguyên nhân tài sản khởi tranh đoạt ý tứ hàm xúc. Cùng trời cùng tinh cùng độ, thì năng lực sáng lập gia tài, do tiểu mà phát triển, hoặc dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng. Và lộc tồn hoặc hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa hội chiếu người, là nhà tranh công khanh. Thiên cơ tinh cùng độ, tài lai tài khứ, thì phát thì phá, hoặc do vất vả cần cù sức lao động được lai, thì có biến hóa. Lâm tử cung, tài có nơi phát ra, nhưng bóc lột rất nặng. Hội hóa sao Hóa kỵ, nguyên nhân chính tài lắm lời lưỡi, đa tranh cãi, phần nhiều là phi, hoặc nhân tài mà sinh tinh thần thượng thống khổ. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hao tổn, thiên hình hội chiếu, chủ có phá sản khuynh gia, hoặc nhân tài mà sinh tai hoạ, hoặc nhân liên quan đến kiện tụng mà phá hao tổn. Như có ngôi sao may mắn hóa giải người, tiên đau khổ hậu an. Hoặc thu không đủ chi, miễn cưỡng độ gian nan sinh hoạt. Nhưng thiên lương tinh tọa cung tài bạch, mặc dù tao ngộ trắc trở, nhưng chung nhất định có thể có tài nhĩ.

(chú) thiên lương nhập cung tài bạch, ở mười hai cung viên, đều có khuyết điểm.

Đương thái dương cùng hội vu nhập miếu cung độ là lúc, sai ai ra trình diện lộc tồn có thể phát phú, nhưng dễ tranh khởi ác tính cạnh tranh, tịnh chủ ở cạnh tranh trung tổn thất.

Cùng ngày cùng cùng trời lương cấu thành tinh hệ là lúc, sai ai ra trình diện cát diệu cập lộc tồn chủ nhiều lần trải qua gian khổ, tay không hưng gia, nhưng tổ nghiệp tất có rách nát.

Cùng ngày cơ cùng trời lương cấu thành tinh hệ là lúc, mặc dù sai ai ra trình diện cát diệu, cũng không dễ để dành tài bạch.

Đương cát diệu và hung diệu tụ tập đầy đủ là lúc, khiến cho tăng cường kể trên vật chất trung bất lương một mặt. Lệ thiên đồng thiên cơ, kỳ tay không gây dựng sự nghiệp gặp trình đặc biệt gian khổ. Mà hung tinh sát diệu trọng trọng, cung tài bạch thiên lương liền biến thành được tài trắc trở, hơn nữa mỗi được tất đồng thời có thất.

Thiên lương cũng không phải là tài tinh, tọa cung tài bạch cùng với nói là phát tài, không bằng nói là quản lý tài sản. Sở dĩ phùng đến đây tinh bàn, chẳng làm quản hạch tài chính khoản chức nghiệp trái lại yên ổn. Sai ai ra trình diện khoa lộc quyền cát hóa người, có thể ở công cộng cơ quyền nhâm tài vụ kế hoạch, thì nhập hơi thở ổn định, phát triển trái ngược tự hành kinh doanh đoạn nên. Hoặc làm nghề tự do, cũng bỉ ở thương trường lăn là hợp.

(6) tật bệnh cung:

Thiên lương tinh lâm tật bệnh cung, tuy có bệnh tai. Cũng đa chuyển nguy mà an. Chủ dạ dày không được điệu, tiêu hóa bất lương chờ chứng. Và kình dương, đà la, thiên hình hội chiếu, chủ ngoại thương tay chân, nội thì gân cốt hung thắt lưng thụ thương, hoặc ruột thừa khai đao. Và Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, thì chủ ung thư vú, ung thư bao tử, sang lựu chờ chứng. Và khoảng không động, đại hao tổn hội chiếu, cùng độ, cũng chủ có phong thấp, ma túy, đau nhức chờ ốm đau. Thiên nguyệt, âm giết cùng độ, chủ có lúc chứng cảm mạo, cảm mạo đầu huyễn vân vân.

(chú) thiên lương thuần dương đất, chủ tính khí cập vú.

Thiên lương hóa lộc hoặc lộc tồn cùng độ ở cung tật ách, dễ mắc tiêu hóa bất lương cập bệnh bao tử. Cũng chủ kỳ trạch thực, che khuất từng phần.

Thiên lương và hỏa linh hội chiếu hoặc cùng độ, nam tử chủ bệnh bao tử, nữ tử thì là nhũ tuyến bệnh.

Thiên lương và dương đà hội chiếu hoặc cùng độ, vô thiên hình, sai ai ra trình diện khoảng không động, chủ dạ dày bệnh hoặc hệ thần kinh bệnh; thảng tái kiến thiên hình, thì chuyển thành đau xót của chứng.

Thiên lương sai ai ra trình diện sát, thiên nguyệt cùng độ, là bệnh mãn tính, như gió thấp ma túy các loại.

(7) cung thiên di:

Thiên lương tinh lâm cung thiên di, xuất ngoại chủ được quý nhân giúp đỡ, thái độ làm người úy nặng. Ở tị, hợi, thân tam cung, thì hối hả ngược xuôi, lao lực đa mang. Như hội chiếu hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, chủ đi xa hắn bang. Ngọ cung cũng chủ đi xa tha hương. Và lộc tồn cùng độ, thì chủ có tiểu nhân khuynh chen. Thiên cơ cùng độ, xuất môn yên ổn. Hóa sao Hóa kỵ thì xuất ngoại phần nhiều là phi khẩu thiệt. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh hội chiếu, chủ xuất ngoại có tai hoạ, hoặc tao ngộ tiểu nhân âm mưu.

(chú) thiên lương tọa cung thiên di, nhập miếu, lại thấy cát hóa cập phụ tá chư diệu (duy không thích hợp sai ai ra trình diện văn xương văn khúc), chủ tại ngoại hương là phú thương. Cổ nhân nói: “Lương gia cát tọa thiên di, cự thương cao giả”. Tức là đến đây luận. Duy không thích hợp sai ai ra trình diện dương đà, sai ai ra trình diện thì bất quá tầm thường thương nhân nhĩ.

Nếu lạc hãm, mặc dù hội cát cũng bay bổng không có rễ, khi hắn hương khó có thể phát đạt. Bất quá xã hội hiện đại di chuyển vô định cũng chuyện thường, nhất là hàng không hàng hải sự nghiệp phát đạt, thì vẫn có thể thích ứng thiên lương loại này tính chất.

Thiên cơ cùng độ hoặc tương đối, sai ai ra trình diện cát diệu (nhất là tả phụ bên phải bật), thủy chủ xuất môn đa kỳ ngộ mà không an định, nếu sai ai ra trình diện sát kị (nhất là dương đà cùng hội), thì chung nan nắm chặt cơ hội tốt. Thiên cơ hóa kị thì ở tha hương canh đã bị ác tính cạnh tranh.

Thái dương cùng độ hoặc tương đối là lúc, nếu thái dương hóa kị, thì canh chủ bị người vưu oán, thay nhân bị. “Thái dương thiên lương thiên hình” sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ sát diệu, thì làm quan phi kiện tụng. (8) cung Nô bộc:

Thiên lương tinh nhập hội chùa chiếu tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt hoặc hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, chủ được chính trực của giao hữu, tịnh chủ được bằng hữu trợ giúp lực, hoặc người thủ hạ của ủng hộ. Thiên cơ cùng độ, bằng hữu tuy nhiều, nhưng lúc nào cũng biến hóa. Thiên đồng tinh cùng độ, chủ được người bạn tốt, hoặc được bằng hữu trợ giúp lực. Thái dương cùng độ, chủ giao đắt giao hữu, đa chánh quân giới nhân sĩ hoặc thương giới đứng đầu, xã hội người nổi tiếng. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, hội chiếu, nhân giao hữu gặp tai hoạ, đa tranh cãi thị phi. Khoảng không động, đại hao tổn cùng độ, nhân giao hữu phá hao tổn, hoặc người thủ hạ của vô ý mà tổn thất tiền tài.

(chú) thiên lương là cô khắc ngôi sao, phải sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu sau đó chủ thuộc hạ tụ đa.

Nhưng cùng người hợp tác, thì mặc dù thiên lương nhập miếu sai ai ra trình diện phụ tá, vẫn đang có điều không thích hợp. Cận cùng trời cùng cùng độ vu dần cung thì thủy có thể hợp tác. Như thì sai ai ra trình diện sát, thì thủy chung biệt ly.

Thái dương củng chiếu, hóa lộc, thì đa giao đắt giao hữu, hoặc xã hội người nổi tiếng, nhưng như vô giúp đỡ cùng độ, thì vẫn không có trợ lực, bất quá xã giao náo nhiệt mà thôi.

Thiên cơ củng chiếu, bạn bè cập thuộc hạ đa mà lúc nào cũng biến hóa, tri giao thì dễ ly tán, mà lại ít hợp tác kỳ ngộ. Sai ai ra trình diện sát kị, canh chủ tao ngộ âm mưu hãm hại hoặc bóc lột ngầm chiếm.

(9) sự nghiệp cung:

Thiên lương tinh lâm sự nghiệp cung, ở ngọ cung hội chiếu cát diệu người, chủ là chính giới nhân viên quan trọng, thương giới đứng đầu, danh truyện dị quốc quyền nặng chức cao. Thái dương cùng độ, hoặc văn hoặc vũ, dĩ tài nghệ dương danh. Thiên đồng tinh cùng độ, chủ là chỉnh lý nội vụ nhân tài, như bí thư tham nghị, ác nội quyền, thiện sách bức tranh. Thiên cơ cùng độ, thân kiêm sổ chức, nhưng hay thay đổi động. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không động, đại hao tổn, thiên hình hội chiếu người, chủ có đặc thù sứ mệnh người, hoặc nhân sự nghiệp mà sinh tai hoạ, liên quan đến kiện tụng phá hao tổn.

(chú) thiên lương nhập miếu, sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa cập phụ tá cát diệu, cũng không quá là thanh yếu của quan, sở dĩ mặc dù quyền cao chức trọng, cũng không chủ phụ trách thực tế đi chức vị chính vụ, chỉ có thể cư giám sát, xét duyệt, tư pháp chờ chính chức.

Ở thương thì là tài vụ xét duyệt, nhân sự quản lý chờ người tài.

Thái dương củng chiếu, có thể làm truyền bá, quảng cáo sự nghiệp, cũng pháp luật nhân tài, bằng không có thể nhâm công tác xã hội.

Thiên cơ đối chiếu, dĩ phục vụ vu xí nghiệp lớn, bán chính thức hoặc phía chính phủ cơ cấu là nên. Nếu từ thương, thì đa kế hoạch mà ít thành tựu. Cũng có thể đảm nhiệm kế hoạch công tác, không thích hợp kinh doanh đẩy mạnh tiêu thụ.

Thiên đồng củng chiếu, tham chánh thì là tham tán, bí thư chờ liêu mạc của chức; từ thương thì là hành chính quản lý nội vụ nhân tài. Cũng có thể làm nghề tự do, hoặc chú ý vấn các loại là nên.

Phàm thiên lương lạc hãm người, làm nghề tự do tuy có thành tựu, không bằng nhậm chức, tư kế hoạch quản lý, trái lại có thể vận thế ổn định. Vưu nên vu xí nghiệp lớn nhậm chức tích lũy năm tư.

(10) cung điền trạch:

Thiên lương tinh là che chở ngôi sao diệu, lâm cung điền trạch, chủ được tổ nghiệp di sản. Thiên cơ cùng độ, thì tu tự thẳng, đa thiên di biến động, hoặc phòng ốc sửa chữa vân vân. Thái dương cùng độ, nguyên nhân chính bất động sản hoặc tài sản chung khởi tranh môn. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, hội chiếu người, gia đình bất an, phần nhiều là phi, tranh cãi. Hội chiếu hóa sao Hóa kỵ, lắm lời lưỡi. Khoảng không động cùng độ, ở tị, hợi, thân cung người, giặt rũ giúp đãng. Thiên lương tinh cùng trời mã cùng độ, cũng chủ giặt rũ giúp đãng.

(chú) thiên lương lâm cung điền trạch, nhập miếu, thì tất có tổ ấm. Mỗi ngày vu, thì có di sản làm con nuôi.

Thiên đồng dĩ chiếu, thiên lương cư tị hợi, là lạc hãm cung độ, thì không chỉ vô tổ ấm đáng nói, nếu sai ai ra trình diện sát, canh chủ suốt đời không bền lòng sinh. Bởi cung điền trạch cũng chủ phục quản vu chuyên chở nghiệp tính chất, hoặc chủ chức nghiệp lúc nào cũng biến động.

Thái dương đối chiếu, sai ai ra trình diện sát thì chủ đang phục vụ cơ quyền nội bị người xa lánh; thái dương hóa kị vưu quá mức; thiên lương hóa lộc cũng chủ nhân duyên cũng chủ nhân duyên không tốt.

Sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu cùng hội, thì tự thẳng sản nghiệp đẫy đà. Sai ai ra trình diện sát thì dễ nhân điền trạch dựng lên tranh tụng, hoặc trong nhà nhân khẩu ly tán.

(11) cung phúc đức:

Thiên lương tinh lâm cung phúc đức nhập miếu, chủ yên vui hưởng thụ. Và thái dương tinh cùng độ, có tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, thiên đắt, dạ quang, thiên vu chờ tinh diệu hội chiếu người, chủ phúc lộc dầy nặng, năng lực phú năng lực đắt. Thiên đồng tinh cùng độ người, yên ổn. Thiên cơ tinh cùng độ người, yên ổn. Thiên cơ tinh cùng độ, phí sức phí công. Hóa sao Hóa kỵ, vô phúc đa phiền não. Đà la cùng độ, tự tìm bận rộn. Kình dương, Hỏa Tinh, linh tinh hội chiếu, phúc mỏng đa tranh cãi, phần nhiều là phi, không an định. Thiên lương tinh lâm phú đức cung nhập miếu người, chủ an hạ, nổi danh sĩ khôi hài. Tùy tiện không kín thấu, yên vui phái, không thích động. Lạc hãm người, lười biếng kéo dài, thì hoặc đến trễ chính sự. Thiên lương tinh ở tị, hợi, thân tam cung, hội thiên mã, khoảng không động, đại hao tổn người, chủ di động bôn tẩu bất an.

(chú) thiên lương là thanh quý ngôi sao, thủ cung phúc đức, chủ nhân coi trọng đời sống tinh thần. Nếu có thiên vu cùng độ, một thân tư tưởng càng siêu thoát; mui xe cùng độ, thì có tôn giáo tín ngưỡng, đa triết tư, canh phùng khoảng không diệu, thì kỳ tư tưởng không đổi là người bình thường lý giải.

Hỏa Tinh cùng độ, thì dễ phiền táo bất an; linh tinh cùng độ, tư tưởng đa bầu không khí không lành mạnh; đà la cùng độ, tự tìm phiền não; kình dương cùng độ, không được cát cùng hội, thì trái lại là việc chính một thân hiếu học thận tư; vô cát cùng hội, thủy chủ dễ chiêu thị phi khẩu thiệt.

Thái dương củng chiếu, một thân hảo để ý nhàn sự, đến nỗi tự tìm bận rộn. Nếu sai ai ra trình diện cát diệu, thì đa số xã hội phúc lợi sự nghiệp, mà thích thú, duy cát hung cùng xuất hiện người, nhất là linh tinh cùng độ, dục chủ là thiện.

Thiên đồng củng chiếu, thì thiên lương tài năng bằng lòng với số mệnh.

Ở thân tị hợi tam cung lạc hãm, tư tưởng táo bạo, hoặc hảo triết tư mà thuộc loại biểu mà, hoặc mà lại hảo ngôn từ cãi lại.

(12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Thiên lương tinh lâm tướng mạo cung nhập miếu, hội chiếu hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, chủ có che chở của phúc hoặc được di sản. Lạc hãm hình phạt chính khắc thương tổn, tu tự ra khỏi kế. Và kình dương, thiên mã hội chiếu, chủ rời nhà, hoặc tái bái phụ mẫu, hoặc ở rể. Thiên đồng tinh cùng độ, vô hình khắc. Nếu hóa kị có thể chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh người, nhưng hình phạt chính thương, hoặc phụ tử đang lúc ý kiến không hợp, dĩ cho làm con thừa tự là nên. Thiên cơ tinh cùng độ, chia lìa hoặc ở riêng. Thái dương cùng độ, có ngôi sao may mắn hội chiếu vô sát diệu người, vô hình khắc. Ở mão cung, chủ được phụ mẫu của che chở. Nếu và sát tinh hội chiếu người, hình phạt chính khắc chia lìa, sùng bái phụ mẫu.

(chú) thiên lương là thọ ấm ngôi sao, ở cung phụ mẫu nhập miếu, họ Chủ Phụ mẫu song toàn, sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, thì nhất định phải phụ mẫu phúc ấm.

Nếu lạc hãm, thì hoặc năm mới rời xa phụ mẫu, hoặc phụ mẫu bất kỳ bên nào với mình thời niên thiếu rời nhà ra ngoài. Tái kiến sát, thì phụ mẫu có ly dị vân vân, không được hình phạt chính khắc.

Phải lạc hãm, sai ai ra trình diện sát mà lại có Hỏa Tinh cùng độ, lại thấy sao Hóa kỵ, sau đó có thể xử là hình khắc tử vong.

Hỏa linh hai sao, nhất cư cung mệnh, nhất cư cung phụ mẫu (tất hợi mão vị năm sinh ra thủy có loại này kết cấu), thì làm trọng bái phụ mẫu hiện ra, hoặc ở rể, hoặc phụng dưỡng nhạc gia mà không phụng dưỡng phụ mẫu.

Thái dương củng chiếu, lại có khoảng không cướp, thiên hình, thì và phụ mẫu có sâu đậm của sự khác nhau.

Thất giết tinh

Thất sát tinh ở ngũ hành thuần âm kim, ở trên trời thuộc sao Nam Đẩu tinh, hóa thành quyền. Là tử vi đấu sổ trung đại tướng tinh diệu. Tá trợ giúp tử vi tinh cùng trời phủ tinh, sở dĩ gặp tử vi Thiên phủ thì vì quốc gia lương đống, ra tương nhập tương, được gặp quý nhân dẫn, một bước lên mây, chỉ điệu trăm vạn hùng binh. Ở thương cũng vu thực nghiệp nhà xưởng phương diện được phát triển. Dĩ kỳ năng lực nắm giữ đại chúng, như công nhân viên chức chờ. Và sao Liêm trinh cùng độ, ở vị cung hoặc thất sát tinh ở ngọ cung, xưng là “Hùng ở lại càn nguyên cách”, chính là thượng cách, quyết đoán hùng hậu. Bởi vì thất sát âm kim bị liêm trinh lửa nhỏ sở nung, tương chế là sử dụng. Ở tử cung thì thứ hai, ở xấu cung người phổ thông. Như hội chiếu sát tinh, trái lại hình phạt chính khắc, thương tổn, xóc nảy. Thất sát ở cung mệnh người, tối ác lạc hãm hóa kị, kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, thiên hư, âm giết chờ tinh diệu, chủ cô độc hoặc phúc không được đầy đủ; mỗi đa giải thoát trần thế là tăng là nói người. Có huyễn tưởng, thì hoặc cảm giác tâm hồn trống rỗng. Cung thiên di có Thiên phủ tinh người, ngoại kiên cường mà nội phú tình cảm, hoa tiền dưới ánh trăng, mỗi sinh lâng lâng xuất thế tưởng, thê tử cũng mỗi đa chí cao thông minh, hoặc tính tình ngoài mềm trong cứng, có trượng phu khí khái của phối ngẫu, bằng không đa hình khắc chia lìa bệnh tai; hoặc tuy có phu thê tên, mà vô phu thê của thực người.

(chú) bản đoạn “Giáo trình” giới thiệu hữu quan thất sát một ít trọng yếu cách cục —

“Thất sát triêu đấu” hoặc “Thất sát ngưỡng đấu”, tức thất sát ở dần cung hoặc thân cung ngồi một mình, đối cung là “Tử vi Thiên phủ”. Đây là chính cách.

Cổ nhân nói: “Triêu đấu ngưỡng đấu, tước lộc quang vinh xương. ” nhiên phải không gặp sát kị hình hao tổn mới hợp cách.

Phàm “Triêu đấu ngưỡng đấu” của cách, chủ nhân quản lý lực cường, sở dĩ có thể phụ trách “Chỉ điệu trăm vạn hùng binh” ; nếu làm nhà xưởng xí nghiệp quản lý, kỳ thực cũng không phải thường thích hợp. Duy phải sai ai ra trình diện tả phụ bên phải bật, sau đó mới có quản lý quyền bính.

“Hùng ở lại càn nguyên cách”, đến đây cách tiền đã giới thiệu qua, tức thất sát ở ngọ cung ngồi một mình, hoặc ở vị cung và liêm trinh cùng độ. Ở tử, xấu nhị cung thì không vào cách.

Cái gọi là “Liêm trinh thất sát, trái lại là tích phú người”, tức là “Hùng ở lại càn nguyên cách”. Nếu không nhập cách, vô hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, trái lại sai ai ra trình diện sát kị cùng xuất hiện, thì bất lợi. Cổ nhân nói: “Liêm trinh thất sát cùng cung, chủ tàn tật vừa chủ bệnh lao. ” tức là đến đây luận.

“Giết hãm chấn đổi”. Đến đây cách là thuộc “Trung Châu phái” truyền thụ. Bản tiết “Giáo trình” có tự thuật, nhưng vị nhắc tới cách cục tên gọi.

Án giống nhau bản phường, thất sát vô hãm cung, bản “Giáo trình” tinh diệu “Miếu vượng lợi hãm biểu” cũng cận liệt mão cung là hãm cung, nhưng mà “Trung lữ phái” truyền lại, thì dĩ mão dậu nhị cung là lạc hãm. Mão là họ Đông Phương chấn cung, dậu là phương tây đổi cung, cố xưng là “Giết hãm chấn đổi. “

Cổ nhân nói: “Thất sát hãm địa, xảo nghệ mưu sinh. “

Đây là dĩ lạc hãm mà không sai ai ra trình diện sát kị mà nói. Cổ nhân nặng khoa danh mà không nặng công nghệ, cố hữu đến đây luận.

Còn nói: “Thất sát phá quân nên ra ngoài. ” đến đây cũng chỉ thất sát cư hãm cung mà nói, nên rời xa nơi chôn rau cắt rốn mưu sinh. Cổ nhân nặng quê cha đất tổ tình, dĩ ly hương là không được cát, cho nên vì thế luận.

Giá lưỡng trường hợp, ở xã hội hiện đại cũng không quá xấu.

Thế nhưng, đương “Giết hãm chấn đổi” mà sai ai ra trình diện sát kị là lúc, thì nhân sinh đa trái lại phúc ngăn trở, lục thân ly tán, gặp gỡ nhấp nhô. Tái kiến khoảng không diệu, mỗi đa tiêu cực, ở cổ đại thì mỗi là tăng nói. Cho nên cổ nhân nói: “Chủ vu sổ thì nên là tăng nói, chủ vu thân nhất định lịch gian khổ. ” chỉ hay loại tình huống này.

Ở xã hội hiện đại, là tăng nói người ít, độc giả chích tu lưu ý đáo người khác người của sinh cô tịch mà rơi vào tiêu cực, liền có thể cảm nhận được trình bày và phân tích tinh thần liễu.

Nói chung, thất sát tối úy kình dương, linh tinh. Cổ nhân nói: “Thất sát phá quân, chuyên dựa vào dương linh của ngược. ” vừa không thích lâm “Trường sinh mười hai thần” “Tuyệt địa” mà sai ai ra trình diện sát diệu cùng hội (tất ở dần thân tị hợi bốn vị).

Cổ nhân nói: “Giết lâm tuyệt địa gặp dương đà, tuổi thọ yểu tự nhan quay về. “

Cũng không hỉ sai ai ra trình diện dương đà vu “Trường sinh” nơi (cũng tất ở dần thân tị hợi bốn vị), cổ nhân nói: “Thất sát dương đà sẽ xảy ra khanh, đồ tể người. “

Mừng nhất sai ai ra trình diện lộc tồn hoặc hóa lộc, thì có thể giải trừ thất sát hung hiểm khí. Vương đình chỗ được truyền thụ là: “Giết cư hãm địa nên sai ai ra trình diện lộc, tái phùng xương khúc trái lại lưu ly. ” tức là thuyết sai ai ra trình diện lộc là giai, nhưng không thích hợp sai ai ra trình diện văn xương văn khúc, tịnh sai ai ra trình diện thì chủ một đời người trôi giạt khấp nơi.

(1) cung mệnh:

Thất sát tinh lâm cung mệnh, chủ sắc mặt hoàng bạch hoặc hồng hoàng sắc. Mặt hình hình chữ nhật người hoặc cao gầy người khá nhiều; phương diện ít. Vóc người trung đẳng. Không giận mà có uy, là mọi người sở kính phục. Suốt đời sự nghiệp tính nặng. Xử sự bề ngoài quả quyết, nội thực thoái thoái lo lắng. Phú mưu kế, thiện sách bức tranh. Và tử vi, Thiên phủ, lộc tồn, hóa lộc, hóa khoa, tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, văn xương, văn khúc hội chiếu người, được quần chúng ủng hộ. Ở quốc gia là đại tướng của tài, cực phẩm của đắt, ở thương là công nghiệp giới của đứng đầu, tả hữu kinh tế (thất sát mừng nhất hội chiếu hoặc cùng độ lộc tồn, hóa lộc, dĩ kỳ năng lực nhu hóa thất sát của cương bạo), danh chấn hắn bang. Nếu và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, khoảng không cướp, đại hao tổn hội chiếu người, hình phạt chính khắc thương tổn. Lạc hãm người, hoặc chết vào rối loạn, hoặc trận vong tai tử, hoặc tật bệnh khai đao. Tính tình quật cường, bảo thủ, xử sự bá đạo, hành vi hung hoành mà thọ yểu. Cho nên thất sát tối kỵ lạc hãm hội sát tinh. Ở miếu vượng nơi, gặp sát tinh, tuy có rách nát tai hoạ bệnh tai, nhưng nhưng hứa phú quý. Duy thất sát cung mệnh người, phải làm đến nơi đến chốn, như thực chất nghiệp nhà xưởng các phương diện phát triển, ăn ý không thích hợp. Như hội chiếu khoảng không cướp, đại hao tổn, ăn ý có khuynh gia của ưu, mà lại ít có cơ hội khôi phục. Thất sát ở cung mệnh người, ở chính giới hoặc quân giới, cảnh giới tất quá trình một lần sóng gió khúc chiết chuyển biến. Ở thực nghiệp, ở nhà xưởng cũng ắt gặp có phá vỡ dừng lại hoặc dồn vu phá sản khó khăn quan phát sinh, nhưng không giống ăn ý chưa gượng dậy nổi. Ở ngắn thời kì nội, liền có thể Đông Sơn tái khởi, trọng chấn kỳ cổ. Như có lộc tồn, hóa lộc hoặc tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt hội chiếu người, mặc dù cũng có trắc trở tao ngộ, nhưng có thể được mọi người trợ giúp lực tha thứ, gặp dữ hóa lành, cấp tốc chuyển cơ. Thất sát tinh lâm cung mệnh hội sát diệu người, phúc không được đầy đủ. Có thể mang lại giàu sang cho người, thì thê tử có hình khắc chia lìa người, hoặc tử nữ vô ra người, hoặc đa nữ thiếu nam người, hoặc tật bệnh triền thân người; như cốt nhục không sứt mẻ, bản thân khỏe mạnh người, thì lại không thể phú bất năng đắt vậy. Thất sát cung mệnh, ở tị, hợi cung người, có nhiều quý nhân đề bạt, mây xanh thẳng lên, mà năng lực phú năng lực đắt. Thất sát cung mệnh ở dần, thân cung người, đa thanh cao, như là mọi người gương tốt, bang hội đứng đầu, độc âm trách nhiệm, một mình đảm đương một phía người. Thần tuất nhị cung, thất sát tinh tọa cung mệnh, cùng trời phủ, liêm trinh đối trùng, nhiều gian khổ trung thành lập sự nghiệp, quyết đoán cực đại, điều hành kinh tế, có Hàn Tín điểm binh càng nhiều càng tốt tác phong. Phú huyễn tưởng, dĩ sự nghiệp đi theo kỳ huyễn tưởng, cho nên thủy chung không đủ để mãn chuyện lạ nghiệp thượng dục vọng, đa tân ý đồ. Thất sát ở vị xấu nhị cung lập mệnh người, đa chí cao hiếu thắng, danh cao hơn lợi, sự nghiệp đa do trời cao biển rộng trung thành lập. Thất sát lâm tử ngọ cung mệnh người, được che chở hơn khí, có quý nhân của đề bạt, bằng hữu hiệp trợ, là vì mỹ cách (thất sát ở tị thân so sánh giai, dần hợi so sánh thứ).

Nữ mệnh thất sát tinh triền độ, nhập hội chùa chiếu hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, hoặc và tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, dạ quang, thiên vu hội chiếu người, thì tất thông minh đa tài, quyền uy áp chúng, là nữ trung hào kiệt, vượng phu ích tử, phú quý song toàn, chí khí như trượng phu thượng cách. Và hóa sao Hóa kỵ hội chiếu, thì tai bệnh triền thân. Hội chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp người, cô độc. Dĩ kế thất, nhà kề là nên, bằng không hình khắc vô tử nữ.

Đại hạn lưu niên, thất sát tinh triền độ, nhập hội chùa ngôi sao may mắn, chủ khứ cũ thay đổi tân, sáng lập cơ nghiệp, danh tiếng xa chấn, thăng quan tiến tước, hội chiếu sao Hóa kỵ, đà la, thì chủ phiền não, đuôi to khó vẫy, tạm biệt kình dương, khoảng không cướp, đại hao tổn người, thì hình phạt chính khắc nhà tan, thê nhi bệnh tai vân vân, như có hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, tiên gian khổ hậu bình ninh, như hãm địa mà Tứ Sát khoảng không cướp, thiên hình hội chiếu người, chủ tử vong.

(chú) thất sát ở mười hai cung phân bố, và liêm trinh, vũ khúc, tử vi, tam diệu tối có quan hệ, đối cung tất là trời phủ.

Ở tử ngọ nhị cung, thất sát ngồi một mình, và vũ khúc Thiên phủ tương đối. Ở mão dậu nhị cung, thì là “Vũ khúc thất sát” cùng độ, đối cung Thiên phủ.

Vũ khúc Thiên phủ là tài tinh, cùng độ thì đồng khí, tối nên sai ai ra trình diện lộc. Tức không gặp lộc, cũng có thể tịch hai sao cùng độ lực, hóa giải thất sát cô rầm rĩ. Sở dĩ tử ngọ nhị cung so sánh mão dậu nhị cung là giai, không chỉ có vượng hãm phân biệt. “Giáo trình” vị “Thất sát lâm tử ngọ người, được che chở hơn khí”, tức là đến đây vị.

Thất sát cư dần thân nhị cung ngồi một mình, là “Triêu đấu” “Ngưỡng đấu”. Cư tị hợi nhị cung, thì là “Tử vi thất sát” cùng độ, đối cung Thiên phủ. Lưỡng chủng tinh hệ tổ hợp, các hữu ưu khuyết điểm. “Triêu đấu” “Ngưỡng đấu” là lúc, thất sát thụ tử vi chế hóa lực không lớn, bởi vậy nhưng biểu hiện ra hắn đặc tính, cái gọi là “Ở đấu tư cán chùm sao Bắc Đẩu, chủ vu phong hiến, kỳ uy tác kim của linh”, cái gọi là “Phong hiến”, tức giám sát quản lý, nhưng cùng trời lương của giám sát quản lý bất đồng, thiên lương còn có kế hoạch ý tứ hàm xúc, có thể thối cư phía sau màn, mà thất sát thì phi ra trước sân khấu, tự mình chấp hành bất khả, hơn nữa một mình đảm đương một phía.

Đương “Tử giết” cùng cung là lúc, tử vi chế giết vì quyền, thất sát bản chất liền cũng cải biến, so sánh ngồi một mình thì thiếu quả quyết, chỉ bất quá hoàn toàn là “Uy quyền” biểu hiện.

Thất sát ở thần tuất lưỡng cung ngồi một mình, đối cung là liêm trinh Thiên phủ; ở xấu vị nhị cung, thì là “Liêm trinh thất sát” nhìn trời phủ. Hai người tương đối, xấu vị nhị cung thất sát không có liêm trinh bá bán, cho nên liền so sánh thiên hướng vu lý trí. Cổ nhân nói: “Thất sát thủ mệnh miếu vượng, có mưu lược. ” còn nói: “Thất sát thủ mệnh, miếu vượng, được tả hữu xương khúc củng chiếu, chưởng sinh sát của quyền, phú quý xuất chúng. ” tức là đến đây luận.

“Liêm trinh thất sát” cùng độ người, thì nhân liêm trinh cùng độ ảnh hưởng, lý tưởng nhiều lý trí. Bởi lý tưởng cao, truy cầu nhân sinh mục đích liền tương đối gian khổ. Thất sát thủ mệnh nên kị, ở bản tiết “Giáo trình” trung phán đoán suy luận được tường tận. Đại thể mà nói, thất sát hỉ sai ai ra trình diện lộc mà úy sai ai ra trình diện sát, nhập miếu sai ai ra trình diện sát bất quá lục thân cô khắc, hoặc một thời tai nạn, lạc hãm sai ai ra trình diện sát hình khoảng không cướp mà vô lộc hóa giải, thì chủ trọng đại tai bệnh, thậm chí trêu chọc đột tử tai ương (sai ai ra trình diện lộc thì đại khuynh bại rủi ro).

Cổ nhân nói: “Thất sát nhập mệnh thân cung, sai ai ra trình diện cát cũng tất nhiều lần trải qua gian khổ, không gặp cát hóa tất chết non. “

Còn nói: “Thất sát gặp lại tứ giết, thắt lưng lưng còng khúc, trong trận vong. “

Tức đều chỉ lạc hãm thất sát mà nói.

Nữ mệnh thất sát, cổ nhân quá mức không được dĩ nên. Ký nhật: “Thất sát thẩm ngâm phúc không được quang vinh. ” vừa vân: “Thất sát dần thân nữ mệnh phùng, ác sát gia của dâm xảo dung, liền phùng cát hóa chung không đẹp, tì thiếp phụng dưỡng người chủ. ” loại này phán đoán suy luận, bất luận hôm nay xã hội, tức ở cổ đại, “Trung Châu phái” cũng không cho là đúng.

Hôm nay nữ mệnh, có thể cùng nam mệnh cùng đoạn, duy sai ai ra trình diện sát diệu, thì hôn nhân chung không đẹp, nhân sinh mỗi đa cô tịch nhĩ.

Đại hạn lưu niên cung mệnh tối kỵ “Thất sát gặp lại”, tức cung mệnh thất sát, nguyên cục dương đà chiếu mệnh, mà lưu dương lưu đà vừa tái xung hợp, chủ chết thảm. Sai ai ra trình diện hóa lộc hội chiếu người thì có thể hóa giải, biến thành rủi ro.

Cổ nhân nói: “Thất sát dương linh, lưu niên bạch hổ, hình lục tai đồn. ” còn đây là lưu niên cung mệnh thất sát, hội dương linh, lưu niên bạch hổ cùng độ.

Còn nói: “Thất sát lưu dương gặp quan phù, ly hương sước phối. ” tức lưu niên cung mệnh thất sát, lưu dương cùng độ, lưu niên quan phù vừa bay vào cung độ.

Đã ngoài tư liệu, có đúng không “Giáo trình” tác bổ sung.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Thất sát tinh lâm huynh đệ cung, nhập hội chùa chiếu hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, tả phụ, bên phải bật người, huynh đệ đông đảo, nhưng có hình khắc, và sao Liêm trinh cùng độ, ở vị xấu nhị cung, chủ huynh đệ tốt đẹp, có trợ lực. Hội chiếu sát tinh, thiên hình người, nhưng hình phạt chính khắc, cô đơn hoặc chia lìa. Thất sát lâm huynh đệ cung, mà cung mệnh hội chiếu tả phụ, bên phải bật người, cũng chủ huynh đệ đa, mà có hình khắc ở riêng; tình cảm phương diện tương đối hòa hợp, nhưng ít thực sự trợ lực nhĩ. Dần, thân nhị cung huynh đệ đa tài thanh cao. Tị, hợi nhị cung, chủ huynh đệ năng lực đắt. Thần, tuất nhị cung, huynh đệ năng lực phú. Nếu hội chiếu sát tinh, hóa kị, nhưng chủ có tai bệnh hình khắc chia lìa vân vân.

(chú) thất sát lâm huynh đệ cung, giống nhau bản phường giai cho rằng chủ huynh đệ ít, thậm chí có cho rằng chủ vô huynh đệ, nhưng có tỷ muội. Loại này suy đoán tương đương lệch lạc. Chẳng phàm thất sát tọa huynh đệ người, tu kiêm thị cung mệnh mà định huynh đệ tỷ muội số.

Chiếu Vương Đình Chi vi nghiệm, đương có người cung mệnh cư xấu, vô chính diệu, đối cung là “Thái dương mặt trăng”, hội giúp đỡ, khôi việt; huynh đệ thất sát tọa tử, huynh đệ tỷ muội cánh đạt mười một nhân nhiều.

Bản tiết “Giáo trình” không được liệt thất sát ngồi một mình thì huynh đệ tỷ muội số, ứng với tức là loại này duyên cớ. Đắp cung mệnh và huynh đệ cung cùng tố, tình huống so sánh cái khác tinh diệu là phức tạp.

Dĩ thị thuộc hạ, thì dĩ “Liêm trinh thất sát” ở xấu vị nhị cung hội giờ lành là tốt nhất. Chủ hòa hài mà lại có trợ lực. Còn lại cung độ, cũng – nên kiêm thị cung mệnh, có giúp đỡ, khôi việt hội chiếu người, cũng chủ thuộc hạ có trợ lực.

Các cung còn lại tính chất, có thể tường bản tiết “Giáo trình” thuật tố định.

(3) thê cung (phu cung):

Thất sát tinh lâm thê cung, nhập hội chùa chiếu lộc tồn, hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, chủ được khôn khéo đầy hứa hẹn của thê thất, nhưng ở trước khi kết hôn, đa trở nghi khúc chiết, phá hư kéo dài thời hạn người phương hợp. Và tả phụ, bên phải bật, Thiên phủ, thiên khôi, thiên việt, giải trừ thần, thiên đức chờ tinh diệu hội chiếu người, chủ thê tử trang trọng có uy, là mọi người sở kính phục, bang phu ích tử trên cách, nhưng phải trì lấy vợ, bằng không phụ đoạt phu quyền; hoặc sanh ly ở riêng. Liêm trinh cùng độ có sát tinh, cũng chủ sanh ly ở riêng, hoặc là bệnh tai sở triền, thê tử như có thực vô. Thất sát ở dậu cung lâm thê cung, hình phạt chính khắc, có thể chiếu sát tinh, thì thê cung chủ tao ngộ ngoài ý muốn tai hoạ. Như tạm biệt khoảng không cướp, đại hao tổn, thì có nguyên nhân thê phá sản, khuynh gia vân vân phát sinh, mão cung họa khinh. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, khoảng không cướp hội chiếu người, chủ tam thê của mệnh.

Nữ mệnh thất sát tinh lâm phu cung, ở miếu vượng nơi, hội ngôi sao may mắn, chủ được địa vị cao thượng của trượng phu. Hội sát diệu thì hình phạt chính khắc chia lìa, dĩ trì hôn kế thất là nên, hoặc trước khi cưới điệp tao trắc trở, phá hư lùi lại. Hội chiếu hóa kị, có trượng phu dời đi tình ái của lự, hoặc trước khi cưới có bị đoạt yêu kích thích. Như phu cung thất sát tinh lâm mão dậu nhị cung, thì chủ tai hoạ, hình khắc chia lìa hoặc có bệnh lao, bệnh tim,, thần kinh não bệnh. Như tạm biệt chiếu kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, khoảng không cướp, đại hao tổn, chủ có ý định ngoại tai hoạ hình thương, hoặc lao ngục tai ương vân vân phát sinh.

(chú) thất sát tọa cung phu thê, giống nhau dưới tình hình không được cát. Cho dù hội lộc cập cát hóa, cũng không quá chủ được có trợ lực của thê mà thôi, hơn nữa phải trì hôn lại vừa giai lão, bằng không tình cảm chung có không hiểu nhau.

Thất sát ở mão dậu nhị cung lạc hãm, dậu cung vưu kém. Đến đây đã tường vu “Vũ khúc thất sát” nhất tiết trình bày và phân tích.

Ở tử ngọ lưỡng cung tuy là vượng địa, nhưng đối với “Vũ khúc Thiên phủ”, thụ vũ khúc một sao “Quả ở lại” tính chất ảnh hưởng, như vô lộc hội nhập, phát huy Thiên phủ lực, thì nhưng chủ hôn tiền khúc chiết; sai ai ra trình diện sát, phu thê nhưng chủ chí thú không được đầu.

Ở dần thân lưỡng cung nhập miếu, thất sát của đối cung là “Tử vi Thiên phủ”, thụ lưỡng khỏa chủ tinh ảnh hưởng, trước khi cưới tất trải qua nhiều lần yêu thụ, mối tình đầu định không được có thể kết hợp. Thả phù thê tuổi tác tất có một đoạn chênh lệch. Nữ mệnh sai ai ra trình diện sát dĩ nhà kề kế thất là nên, bằng không phòng vị hôn phu di tình biệt luyến, hơn nữa sở yêu người vừa không bằng đã.

Ở thần tuất nhị cung, thất sát sở đối người là “Liêm trinh Thiên phủ”, ở cung vị vừa miếu vượng, nhưng thấy sát tức chủ phu thê bất hòa, hữu tình người vô duyên, người có duyên vô tình. Nam mệnh đa chủ nhị lấy vợ, bằng không hình khắc thê tử; nữ mệnh dĩ nhà kề kế thất là nên.

Thất sát nhập miếu, lại thấy cát, nam nữ giai chủ phối ngẫu có tài năng, nhưng nam mệnh thì ngại đoạt phu quyền.

Thất sát lạc hãm, lại thấy sát kị hình hao tổn, chủ phu thê sinh ly tử biệt, hoặc gặp ngoài ý muốn, hoặc có nguy chứng, hoặc phối ngẫu liên lụy đến nỗi khuynh gia.

(4) cung tử nữ:

Thất sát tinh lâm cung tử nữ, nhập miếu vượng của hương, hội tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, thiên xương, văn khúc người, chủ tử nữ phú quý. Nhưng dĩ tiên hoa hậu quả là giai, hoặc cực trì có con là nên. Ở mão, dậu nhị cung, là kế thất nhà kề sống chết, hoặc cực trì có con. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh hội chiếu, hình phạt chính khắc hoặc không được tử lực. Hóa kị hội chiếu, tử nữ đa bệnh tai. Khoảng không cướp hội chiếu, ước số nữ phá hao tổn.

(chú) thất sát lâm cung tử nữ, chủ tử nữ ít. Nhập miếu vượng cung độ, lại thấy phụ tá cát diệu, cũng không tăng tử nữ con số, chủ cận được một con trai, nhưng có nữ, dĩ tiên nữ hậu tử là giai. Duy tử nữ có thể làm giàu phú quý.

Ở mão dậu hãm cung, vô sát, nhà kề sinh một con trai, hoặc tư sinh tử một người, có sát thì có tuyệt tự của ngu.

Sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn hội cung tử nữ, tử nữ đa tai bệnh, hoặc mà lại hình khắc.

Duy “Tử vi thất sát” cùng độ, chủ có tử nữ ba người.

Phàm thất sát ngồi một mình, tử nữ giai ít, cũng không nên chiêu tự nhà tôi, chỉ trái lại chiêu phản bội.

(5) cung tài bạch:

Sát tinh lâm cung tài bạch, nhập hội chùa chiếu hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, lộc người còn sống, chủ tài lộc sung túc, tài nguyên thật dày, có thể được ngoài ý muốn tài phú. Và liêm trinh cùng độ, chủ phát năng lực phú. Xấu cung so sánh thứ. Thần tuất nhị cung, giàu có. Mão dậu nhị cung, hoành được hoành thất. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình hội chiếu, nhân tài sinh tai, hoặc tao ngộ thưởng thâu. Và khoảng không cướp, đại hao tổn hội chiếu, tài bất túc sức lao động yêu cầu mưu, đa cảm trắc trở, phá hao tổn đa, bóc lột nặng. Phàm thất sát tinh lâm cung tài bạch, tuy nhập hội chùa hóa lộc hoặc lộc tồn chờ cát diệu, nhưng suốt đời tất gặp một… hai… Thứ kinh tế trắc trở, quay vòng vô phương hoặc tới khuynh nhà tan sinh người, nhưng có hóa lộc hoặc hóa tồn chờ cát diệu người, tức ở ngắn hạn nội có chuyển cơ nhĩ; nếu lạc hãm hoặc khoảng không cướp, đại hao tổn chờ cập sát tinh hội chiếu vô hóa giải người, thì lúc nào cũng cảm thấy trắc trở nhĩ.

(chú) thất sát lâm cung tài bạch, nhập miếu vượng nơi, sai ai ra trình diện lộc tồn; hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa người, phú cách, mà lại có thể được ngoài ý muốn tài. Cổ nhân nói: “Dần thân tử ngọ năng lực hoành phát. ” tức chỉ đến đây mà nói.

Nếu lạc hãm vu mão dậu nhị cung, không gặp sát, canh hội cát, cũng năng lực hoành phát, nhưng chậm rãi tiêu ma, chung quy tay không. “Mão dậu được tài cũng hao tổn mài. ” tức là đến đây luận.

Cổ nhân nói: “Thần tuất nhị cung là phú cục. ” liền sai ai ra trình diện sát nhưng có phá hao tổn.

Xấu vị nhị cung, vô sát sai ai ra trình diện cát có thể tiệm đọng lại thành phú; tị hợi nhị cung cũng thế, mà lại so sánh xấu vị là đa, sở dĩ cổ nhân nói: “Xấu vị tích tài tị hợi đa. “

Đã ngoài khẩu quyết, là Vương Đình Chi sư phụ, chưa từng thấy có tương đồng của luận, độc giả có thể vi nghiệm.

Nếu sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn, thì hoặc sức lao động cầu tài, miễn cưỡng sung túc, mà phá hao tổn tùy sinh, hoặc nhân tật bệnh, hoặc tao tai đạo, hoặc nhân miệng bất an, tu tường mệnh bàn mười hai cung mà định.

Thất sát thủ cung tài bạch, cho dù là “Phú cục”, suốt đời cũng tất một lần quay vòng trắc trở “Giáo trình” đối với lần này trình bày và phân tích quá mức tường, cho nên phải vu vận hạn không tốt thì ổn thủ, mà lại không thích hợp làm ăn ý, mưu đồ tận lực bảo tồn nguyên khí.

(6) tật bệnh cung:

Thất sát tinh lâm tật bệnh cung, chủ còn nhỏ đa tai bệnh, hoặc tính tình táo tranh, dịch nộ. Và liêm trinh cùng độ, chủ lao thương, bệnh phổi, ho ra máu chờ chứng. Tử, phủ củng chiếu, chủ nội thương, dạ dày bất hòa. Hội kình dương, chủ ruột thừa, lựu chứng, tiêu ra máu. Vũ khúc cùng độ, hình phạt chính thương. Hội đà la, tay chân tàn thương. Hỏa Tinh cùng độ, con mắt tật. Long trì cùng độ, tai điếc. Đa âm hư, nội thương của chứng.

(chú) thất sát thuần âm kim, cho nên chủ hệ hô hấp bệnh. Dĩ kỳ vừa là đái uy giết ngôi sao, sở dĩ cũng chủ đau xót của ách.

Hãm cung sai ai ra trình diện sát, thì chủ tàn tật chung thân.

Cổ nhân vân: “Thất sát phùng dương đà vu tật ách, chung thân tàn tật. ” vừa vân: “Tù cùng thân mệnh (Vương Đình Chi án, tù chỉ liêm trinh), chiết cổ thương quăng, vừa chủ bệnh lao. ” vừa vân: “Thất sát tới người mệnh, lưu niên dương đà chủ tai thương. ” vừa vân: “Thất sát tinh phùng Tứ Sát, đà thắt lưng khúc bối. ” phần lần đó giai chỉ hãm cung sai ai ra trình diện sát mà nói, tức lưu niên cung tật ách hoặc cung mệnh thấy vậy, cũng chủ khắc ứng với.

Thất sát Hỏa Tinh cùng độ là con mắt tật; thất sát long trì cùng độ, chủ tai điếc, còn đây là có vi nghiệm khắc ứng với.

Vừa chủ thở khò khè, khạc ra máu hoặc tiêu ra máu, khinh người là viêm xoang.

(7) cung thiên di:

Thất sát tinh lâm cung thiên di, chủ tại ngoại có địa vị, tại ngoại có uy lực, khiến người kính uy. Và vũ khúc cùng độ, chủ tại ngoại có thể sống động, có thể có lợi. Như vũ khúc hóa kị, thì chủ xuất môn có bệnh tai, hoặc tại ngoại sự nghiệp tao ngộ thất bại, tịnh chủ trong cuộc đời có liên quan đến kiện tụng hoặc lao ngục tai ương. Và liêm trinh cùng độ, xuất ngoại có tiếng danh, chủ xuất ngoại năng lực phát, duy ở xấu cung, thì phần nhiều là phi. Tử vi tinh cùng triền, chủ tại ngoại thái độ làm người sở kính trọng, tịnh chủ được quý nhân đề bạt, hoặc chủ xuất môn gặp đắt. Cùng trời hình cùng độ, chủ suốt đời đa hình khắc, xuất ngoại có tai. Lạc hãm bị người liên lụy, hãm hại, hoặc chủ tại ngoại thụ áp lực. Kình dương, đà la cùng độ, tối nên quan võ, bằng không ít người duyên. Hỏa Tinh cùng độ, có ý định khoảng thu nhập thêm. Linh tinh chủ cao chót vót. Khoảng không cướp cùng độ, dĩ xí nghiệp thực nghiệp nhà xưởng là nên, bằng không chủ phiêu đãng.

(chú) thất sát ở cung thiên di, nói chung chất, có thể y mệnh cung sở luận là cư.

Sở ứng chú ý theo thứ tự là —

Cung mệnh thất sát và Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, là cô khắc của trưng, bất lợi phụ mẫu; cung thiên di thất sát và Hỏa Tinh cùng độ, trái lại chủ đột phát. Linh tinh cùng độ, quan võ cao chót vót.

Cung mệnh thất sát sai ai ra trình diện khoảng không cướp, thường cảm tài lộc bất túc; cung thiên di thì có thể làm công nghiệp hưng gia.

Cung mệnh thất sát ở dần thân ngồi một mình, không thích hợp xa xứ, cung thiên di thất sát dần thân ngồi một mình, sai ai ra trình diện lộc mã, xuất ngoại trái lại có thể gặp đắt.

Lưu niên đại hạn của cung thiên di sai ai ra trình diện thất sát, giống nhau chủ sự nghiệp có cải biến sửa đổi, kỳ tính chất tường sai ai ra trình diện cát sai ai ra trình diện sát mà định.

(8) cung Nô bộc:

Thất sát tinh lâm cung Nô bộc, chủ bị bằng hữu sở liên lụy, hãm hại, hoặc tao ngộ tiểu nhân đố kỵ, hoặc chủ bị người thủ hạ sở trộm đạo. Và lộc tồn cùng độ, canh chủ thụ tiểu nhân khuynh chen, vũ khúc cùng độ, hóa sao Hóa kỵ nhân giao hữu phá sản, hoặc nhân bằng hữu hoặc viên chức mà sự nghiệp thất bại. Tịnh chủ nô áp chủ.

(chú) thất sát lâm cung Nô bộc, nói chung chất không được cát

Đương nhập miếu nơi, sai ai ra trình diện cát hội là lúc, bất quá chủ người thủ hạ đông đảo mà thôi, không được chủ người thủ hạ có trợ lực, phải sai ai ra trình diện hóa lộc sau đó có thể điều hòa.

Nhập hãm địa, không gặp sát cũng chủ người thủ hạ sinh biến, mà lại chủ lúc nào cũng thay đổi thuộc hạ, hoặc cuộc đời tự nhiên khó hoà hợp, không một tri giao.

Cho nên thất sát cư cung Nô bộc, tối nên giới thính lời gièm pha, cũng không nên cùng người hợp tác sự nghiệp, sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ sát diệu, vưu tu coi trọng quản lý chế độ cập hành chính chế độ, để tránh khỏi thuộc hạ hữu cơ có thể ngồi.

(9) sự nghiệp cung:

Thất sát lâm sự nghiệp cung, dĩ quân cảnh hai giới năng lực hiển phát, hoặc bạn nhà xưởng thực nghiệp, mà chủ nắm giữ đa số công nhân viên chức người là nên. Vũ khúc cùng độ, hội tả phụ, bên phải bật, thiên khôi, thiên việt, thiên vu, ba máy, bát tọa người, chủ uy chấn tha hương, ác đại quyền sanh sát hoặc chủ quyền đắt. Liêm trinh cùng độ, cũng chủ cao chót vót cùng thế hệ, trở nên nổi bật. Và kình dương, đà la, linh tinh, Hỏa Tinh cùng độ, cũng chủ quan võ uy phong, duy nhất sinh đa phong ba thị phi. Hội sao Hóa kỵ, bận rộn trắc trở. Khoảng không cướp cùng độ, dĩ nhà xưởng thực nghiệp là nên, bằng không suốt đời đa rách nát.

(chú) thất sát thủ sự nghiệp cung người của, mỗi hỉ ăn ý, duy tuyệt đối không thích hợp ăn ý, tất sinh rách nát.

Thất sát là “Uy quyền” của diệu, ngồi một mình miếu vượng của hương, có thể quan võ vinh thân, nhưng thấy sát diệu thì chủ có ý định ngoại, hoặc đa phong ba.

Thất sát không thích hợp văn chức, lạc hãm sai ai ra trình diện sát người, duy dấn thân vào công nghệ, dĩ nhất kỹ bàng thân là nên, đến đây tức là xu tị của phương.

Bởi vì nên vũ không thích hợp văn, sở dĩ từ thương không bằng từ công. Sai ai ra trình diện cát cố nhiên có thể phát việt, tức sai ai ra trình diện sát diệu, có khúc chiết cũng có thể bình yên vượt qua.

Sai ai ra trình diện khoảng không cướp người, nên coi trọng bản thân quan niệm, mặc dù không trung lâu các, một ngày trở thành sự nghiệp là được phát phú.

Sai ai ra trình diện dương đà gửi thông điệp sự nghiệp cung người, không thích hợp làm quân cảnh, có thể làm ngoại khoa giải phẫu, nha khoa hoặc nhu sử dụng lợi khí hành nghiệp. (Vương Đình Chi gặp qua một mệnh lệ, thất sát ở thần cung ngồi một mình, là sự nghiệp cung, hội dương đà, sai ai ra trình diện xương khúc, một thân dĩ điêu khắc trúc đồ gỗ thành danh.)

(10) cung điền trạch:

Thất sát lâm cung điền trạch, và tử vi củng chiếu, chủ được quý nhân của che chở. Và liêm trinh cùng độ, năng lực tăng đưa sản nghiệp. Lạc hãm chủ sản nghiệp rách nát. Và sao Hóa kỵ cùng độ, chủ nhà trạch bất an, bệnh tai, khẩu thiệt, thị phi. Và đà la, hỏa được cùng độ, chủ có sợ bóng sợ gió. Kình dương, linh tinh cùng độ, đa tranh náo bất an. Khoảng không cướp cùng độ, chủ phá đãng.

(chú) thất sát thủ cung điền trạch, không thích hợp ngồi một mình. Tuy nhập miếu sai ai ra trình diện cát, cũng không năng lực hưởng thụ tổ nghiệp.

Ngồi một mình sai ai ra trình diện sát, sản nghiệp khuynh bại, tới đại hạn hảo sau đó khôi phục kiểu cũ.

Dĩ cung điền trạch suy đoán chủ quản cơ cấu, lạc hãm sai ai ra trình diện sát thì chủ thụ cản tay. Canh sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ, tất thụ chủ quản cơ cấu xử phạt. Nếu vũ khúc hóa kị canh sai ai ra trình diện sát diệu, có tạm thời cách chức giáng truất của ưu.

(11) cung phúc đức:

Thất sát tinh lâm cung phúc đức, nhập hội chùa cát diệu, chủ phúc hậu chí cao, nhưng chủ bất lợi thê tử, có hình khắc, trì lấy vợ vân vân. Vũ khúc cùng độ, chủ tâm phiền bất an, hóa sao Hóa kỵ, thì đa ưu lo ngại, phần nhiều là phi. Sao Liêm trinh cùng độ, chủ bận rộn. Tử vi tinh cùng độ, chí rất cao, thường nhân sự nghiệp bất năng phù hợp lý tưởng mà phiền não, và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp, đại hao tổn, thiên hình hội chiếu, chủ làm ơn hao tâm tốn sức, phí sức sức lao động. Nữ mệnh thất sát được lâm cung phúc đức, chủ khắc phu hình thương, dĩ trì hôn, kế thất, nhà kề là nên.

(chú) thất sát nhập cung phúc đức, chủ bận rộn, cho dù nhập miếu, sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn hội chiếu, cũng chủ phí sức.

Thất sát lý tưởng, đa thiên về cá nhân lợi ích, bởi vậy mỗi phùng ngăn trở, tức cảm thấy mệnh không bằng người, hoặc có có tài nhưng không gặp thời cảm giác, đầy bụng bực tức.

Sở dĩ thất sát thủ cung phúc đức mà rơi hãm sai ai ra trình diện sát, kỳ tư tưởng tất có khuynh hướng tiêu cực.

Về phần do cung phúc đức lai suy đoán hôn nhân trưng nghiệm, thì quá mức đáng giá độc giả chú ý, là bản phường sở vô.

(12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Thất sát tinh lâm tướng mạo cung, hình phạt chính khắc, hoặc năm mới khí tổ rời nhà. Và vũ khúc hoặc liêm trinh cùng độ, đều chủ có hình thương. Tử vi tinh cùng độ, hội cát diệu, vô hình khắc. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, cướp giết, cô thần chờ sát tinh hội chiếu, hình phạt chính khắc.

(chú) thất sát không thích hợp ngồi một mình cung phụ mẫu, cho dù nhập miếu, cũng tất niên thiếu tức ly phụ mẫu. Giá là bởi vì thất sát cụ độc lập tính duyên cớ.

Sở dĩ thất sát lâm cung phụ mẫu sai ai ra trình diện sát, chủ sự khác nhau sâu đậm.

“Tử vi thất sát” cùng độ là tốt nhất kết cấu; nếu thất sát ngồi một mình, đối củng “Tử vi Thiên phủ”, sai ai ra trình diện sát, cập sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu “Chỉ tinh”, tức chủ có lượng nặng phụ mẫu.

Sai ai ra trình diện đối cung vũ khúc hóa kị, hoặc liêm trinh hóa kị, tái kiến hung diệu, phụ mẫu vu tự thân sớm tuổi hình thương, hoặc có trọng đại khuynh bại, hoặc chủ bệnh hiểm nghèo triền thân.

Phá quân tinh

Phá quân tinh ở trong ngũ hành thuần dương thủy, ở trên trời thuộc sao Bắc đẩu đàn, hóa thành hao tổn tinh. Là quân đội trung cảm tử đội, tiên phong đội, đấu tranh anh dũng, dĩ tranh đoạt phá hư là mục đích, nhưng tự thân của tính nguy hiểm cũng đại, hao binh tổn tướng, không thể tránh né. Mà lại một mình thâm nhập, có tiếp tế thua của lự. Phá quân hóa lộc, còn lại là hậu đội bổ sung tiếp tế, cuồn cuộn không dứt, danh của là “Có cây”. Cho nên phá quân có phá hư sau đó kiến thiết ý tứ, tịnh ở khứ cũ thay đổi mới ý tứ.

(1) cung mệnh:

Phá quân được lâm cung mệnh, mặt chủ nhân sắc thanh hoàng. Viên trường mặt hình, béo gầy không đồng nhất. Bối nặng mi khoan, hoặc mặt mày hốc hác, hoặc cận thị, hoặc cà lăm không rõ, hoặc sinh thì bất túc nguyệt, hoặc khó sinh. Nhập miếu trung hậu thiện lương, vượng địa tính ngay thẳng, xử sự kiên nhẫn, có nghị lực. Lạc hãm tính cương khó hoà hợp, thật mạnh hảo tranh. Lập mệnh tử ngọ cung, vô sát tinh, mà phá quân hóa lộc, hoặc hóa quyền, hoặc lộc tồn lâm cung phúc đức hoặc cung mệnh người, chủ vì quốc gia lương đống, quân lữ của nho tướng. Tịnh chủ lượng khoan phúc hậu. Và tử vi cùng độ, ở vị cung, chủ đắc ý ngoại của hiến kế, hoặc đột gặp quý nhân, bình thăng ba cấp. Xấu cung thứ hai. Thần tuất cung, tử vi phá quân củng xung, chủ một đời người trung tất có phi thường tai ương gặp, hoặc đặc thù của tật bệnh, kéo dài khá cửu, thuộc thần kinh não, trái tim, thận hoặc dạ dày bệnh chờ. Thái độ làm người có nghị lực, có sở trường, ái nghệ thuật. Nhưng suốt đời phong ba rất nhiều, không tuân thủ tổ nghiệp. Tịnh hình phạt chính khắc thê tử. Phú mà không đắt, có hư danh. Và vũ khúc cùng độ ở tị, phá quân hóa lộc, cũng chủ quần hùng kính phục, lập uy biên di. Hợi cung thứ hai. Dần thân cung lập mệnh, chủ còn nhỏ khứ tổ rời nhà, sùng bái phụ mẫu, hình khắc rất nặng. Tính tình quật cường, hảo dũng đấu, hoành nổi giận phá, nhưng cũng chủ có nhất nghệ tinh. Và khoảng không cướp cùng độ, phá đãng không chỗ nương tựa. Xương khúc cùng độ, dáng vẻ hào sảng thư sinh. Kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, cô độc bay bổng.

Nữ mệnh phá quân tinh lâm cung mệnh, tử ngọ nhị cung, chủ phúc lộc dầy nặng, vượng phu ích tử, duy dĩ trì hôn là nên. Tị hợi nhị cung, tính tình kiên cường, có trượng phu chí. Dần thân nhị cung, hình phu khắc tử, sớm ly phụ mẫu, nặng kế hắn họ, tay làm hàm nhai, dĩ thiên thất so sánh nên, bằng không ly khắc nhiều lần, lại suốt năm không lấy chồng người. Gặp kình dương, đà la, hình khắc quá nặng.

Đại hạn lưu niên, phá quân tinh triền độ, chủ khứ cũ thay đổi tân, lánh mưu tân cơ; xuất môn lữ hành. Phá quân hóa lộc, chủ do chuyện xưa nghiệp trung lánh sinh tân cơ hội, như phùng sát tinh hoặc vũ khúc hóa sao Hóa kỵ gặp gỡ, thì chủ đa rách nát, khuynh gia, sự nghiệp dừng lại, vô pháp thôi động, có thuyền mắc cạn than, thôi không động được cảm giác. Duy phá quân tử vi thần tuất cung, có kình dương, chủ sinh sản thiêm tử, hoặc huyết quang đồ tang vân vân.

(chú) phá quân hóa khí nhật hao tổn, sở dĩ mừng nhất sai ai ra trình diện lộc. Lộc tồn hóa lộc đều có thể. Gặp tử vi thì có tiết chế, đây là chế hóa của phương. Không thích nhất văn xương văn khúc. Và xương khúc cùng hội, chủ suốt đời bần sĩ. Đây là bởi vì đây đó khí chất bất tương hợp ý của cho nên.

Cổ nhân nói: “Và văn khúc nhập vu thuỷ vực, tàn tật ly hương,” “Quá nhỏ phú” thuyết: “Phá quân ám diệu cộng hương, trong nước tác mộ. ” tức và đến đây đồng ý. Cái gọi là “Thuỷ vực”, chỉ hợi tử xấu ba cung viên, phá quân văn khúc hóa kị cùng triền, sai ai ra trình diện có sát tịnh, sinh đái tàn tật, hoặc sớm tuổi rời xa nơi chôn rau cắt rốn.

Phá quân khai sáng lực, chủ yếu là kế cũ thay đổi tân, hơn nữa mới sự nghiệp tất nhân cũ nghiệp mà đến, và thất sát của đột nhiên phát sinh cải biến bất đồng, cũng và tham lang của cải biến vu vô hình, có loại dời hình thay đổi bộ bất đồng.

Sở dĩ phàm phá quân được lộc, tất kiêm đi kiêm nghiệp hoặc kiêm chức kiêm chức, đây là “Kế cũ thay đổi tân” của tất nhiên hiện tượng, cổ nhân không thích nữ mệnh phá quân, cũng bởi loại này đặc tính. Đắp nữ nhân vô sự nghiệp, dĩ gia đình là sự nghiệp, “Kế cũ thay đổi tân” liền đa sự đoan vậy. Cho nên cổ nhân nói: “Nếu nữ mệnh phùng của, vô môi tự giá. ” còn nói: “Nữ nhân phá tan (Vương Đình Chi án, đến đây chỉ có sát diệu xung hội cung mệnh phá quân, dâm đãng vô sỉ. ” còn nói: “Tử vi quý gặp phá quân, dâm bôn đại sự. ” đến đây đều do phá quân đặc tính, kết hợp lúc đó xã hội bối cảnh nghĩa rộng.

Phá quân ở mười hai cung trung, cân tam khỏa tinh diệu có quan hệ mật thiết, tức tử vi, liêm trinh, vũ khúc, và thất sát cùng. Duy thất sát tất cùng trời phủ tương đối, phá quân thì vĩnh cùng trời tương tương đối.

Ở tử ngọ cung, phá quân ngồi một mình, và “Liêm trinh thiên tướng” tương đối, giá tổ tinh diệu đái tình cảm màu sắc, có thể điều hòa phá quân táo quyết, bởi vậy thuộc về tốt đẹp chính là kết cấu, chỉ cần vô sát cùng độ, phá quân hóa lộc hoặc hóa quyền, xưng là “Anh tinh nhập miếu”, cổ nhân cho rằng: “Phá quân tử ngọ cung, vô sát, giáp quý nhân quan chất thanh hiển, vị tới tam công” ; ở hiện đại cũng có thể từ thương, thì là xí nghiệp lớn người sáng lập tài.

Ở mão dậu nhị cung, “Liêm trinh phá quân” cùng độ, phàm chủ điều hòa ngôi sao, nên tương đối không thích hợp cùng triền, kiêm thả mão dậu vừa là phá quân hãm địa, sở dĩ xưng là “Tù hao tổn giao xâm”. Cổ nhân nói:”Phá quân liêm trinh vu mão dậu hãm địa, gặp hỏa linh dương đà, chủ quan phi tật bệnh. ” duy liêm trinh hóa kị, lại thành “Trái lại cách”, chủ nhân hoành phát lúc hoành phá. Mão cung sai ai ra trình diện xương khúc, cũng “Trái lại cách”. Cái gọi là “Và văn xương nhập vu chấn cung, gặp cát đáng quý. “

Ở thần tuất nhị cung, là phá quân vượng địa. Phá quân ngồi một mình, đối cung là “Tử vi thiên tướng”. Phá quân và tử vi cùng độ thì bị quản chế, đối trùng tức là “Tương tại ngoại, quân mệnh có điều không bị”, cho nên liền phát huy đầy đủ phá quân đặc tính, lục thân duyên mỏng, nhân sinh cũng đa ngăn trở, mà lại chủ chung thân đái tật. Cận sinh mệnh lực cường, có nghệ thuật khí chất, mà lại học có sở trường nhĩ. Duy sai ai ra trình diện hóa lộc thủy có thể điều hòa, sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc lai hội càng thích hợp.

Nhưng không thích sai ai ra trình diện lộc tồn thiên mã cùng đi hội chiếu, lộc mã và tham lang cùng độ canh thành bại cục. Cổ nhân nói: “Phá quân tham lang phùng lộc mã, nam lang thang, nữ đa dâm. ” tức là đến đây luận.

Ở xấu vị cung, “Tử vi phá quân” cùng độ, đối cung thiên tướng. Phá quân bị quản chế vu tử vi, sai ai ra trình diện cát diệu cập cát hóa người cát, nhất là ở vị cung, được hóa lộc người đắt, kỳ ngộ xuất phát từ ngẫu nhiên. Cổ nhân nói: “Tử phá xấu vị cung, quyền bổng lộc và chức quyền tam công. ” tức đến đây của luận, cũng không nên tham lang và lộc mã cùng độ.

Ở dần thân cung phá quân ngồi một mình, đối cung là vũ khúc thiên tướng, vu dần thân là hãm địa (bản phường đa lầm tác “Bình cung”), cho nên chủ không tuân thủ tổ nghiệp, hoành nổi giận phá. Đến đây cổ nhân sở luận: “Trong người mệnh hãm địa, khí tổ ly tông. “

Trái lại ở tị hợi nhị cung, “Vũ khúc phá quân” cùng độ, nhưng được phá quân hóa lộc, thiên nên quan võ vinh thân, không gặp hóa lộc thì nan đắt hiển, tái sinh kinh thương.

Nữ mệnh phá quân, duy tử ngọ nhị cung may mắn, còn lại cung viên đều có khuyết điểm. Cái gọi là “Phá quân nhất diệu tính khó hiểu”, tức chỉ nữ mệnh, cái gọi là “Tính khó hiểu”, không phải nói khó hiểu phá quân thủ mệnh tính chất, mà là thuyết nữ mệnh phùng đến đây, kỳ tính khó hiểu. Hơn nữa được rõ ràng một điểm, đến đây tức quảng phủ nhân cái gọi là “Lòng của nữ nhân, kim dưới đáy biển” ý.

Đại hạn lưu niên cung mệnh sai ai ra trình diện phá quân, nếu hóa lộc, tất có tân kỳ ngộ, nhưng nếu phùng vũ khúc hóa kị, thì chủ khuynh bại; sai ai ra trình diện tham lang hóa kị, thì tuy có kỳ ngộ cũng không cảm thỏa mãn, sai ai ra trình diện sát mà lại dễ lỡ dịp.

(2) huynh đệ (tỷ muội) cung:

Phá quân tinh lâm huynh đệ cung, chủ huynh đệ ở riêng hoặc hình khắc. Tự thân thường cư trường vị, hoặc mặc dù đứng hàng thứ nhị tam, nhưng ở các loại dưới tình hình, tuy không phải huynh trưởng mà hình như huynh trưởng, như huynh trưởng mất, hoặc kế ra. Hoặc trường tả xuất giá, hoặc tự thân kế ra vân vân. Và tả phụ, bên phải bật, văn xương, văn khúc, thiên khôi, thiên việt cùng độ hội chiếu, chủ huynh đệ có dựa vào. Tử vi cùng độ, hai người. Vũ khúc cùng độ, cũng chủ hai người, sao Liêm trinh, chủ một người, và sát tinh hội chiếu người, hình phạt chính khắc cô độc.

(chú) phá quân thủ huynh đệ cung, giống nhau dưới tình hình chủ cốt nhục sao Sâm, sao Thương, hoặc ly tán, hoặc bất hòa, sát nặng mà lại có thể dồn hình khắc phàm phá quân thủ huynh đệ cung, có hai người đặc biệt hiện tượng.

Vừa là huynh trưởng hoặc trường tả tất có sự cố. Đã tường “Giáo trình” sở thuật, trừ phi tự thân tức cư trường.

Nhất vì huynh đệ tỷ muội trong, dĩ và tử vi cùng độ thì thủ hạ tối đa, nhưng dễ phản loạn. Dĩ và liêm trinh cùng độ thì thủ hạ ít nhất, nhưng trái lại tin cậy.

Hỉ sai ai ra trình diện khôi việt, giúp đỡ, xương khúc vu cung Nô bộc, thì chủ có trợ lực, sai ai ra trình diện dương đà hỏa linh thì chủ nan kháo, mà lại dễ và tri giao chia lìa.

(3) thê cung (phu cung):

Phá quân lâm thê cung, hình phạt chính khắc chia lìa hoặc đồ có phu thê tên mà vô phu thê chi bảo. Tảo hôn chủ khắc, tam thê đã ngoài. Dĩ trì hôn mà ở trước khi kết hôn tao ngộ người khác phá hư hãm hại, tới phong ba trắc trở, trái lại chủ năng giai lão. Nhưng chủ ở sau khi kết hôn có nữa xuất môn, ở riêng, rời xa vân vân phát sinh người phương hợp. Hoặc dĩ kế thất nhà kề hoặc không được cử hành kết hôn lễ thức của ở chung trái lại nên. Tử ngọ cung mệnh phá quân tinh, thê đoạt phu quyền. Vũ khúc cùng độ, hình phạt chính khắc. Hóa sao Hóa kỵ, chủ tao ngộ tai hoạ. Sao Liêm trinh cùng độ, bất hòa hoặc có khác gặp ở ngoài. Tử vi cùng độ, dĩ trường phối là mỹ. Lộc tồn cùng độ, chủ và gia đình không hợp, hoặc không vì gia đình thân hữu sở đồng ý, hoặc gặp người khác khuynh chen hãm hại, hoặc bàn lộng thị phi, mà chia lìa bất hòa và Tứ Sát, thiên hình, khoảng không động hội chiếu, hình phạt chính khắc bất hòa, hoặc tai bệnh, khẩu thiệt liên tục.

(chú) phá quân lâm cung phu thê, giống nhau dưới tình hình chủ bất lợi. Nam mệnh, vợ cả lớn tuổi vu phu cung người là giai; nữ mệnh, tu trượng phu so sánh chính lớn tuổi rất nhiều là hợp. Mà lại nhiều trước khi cưới ở chung.

Vô luận nam nữ, sai ai ra trình diện phá quân ở cung phu thê, chủ phu thê nhất ai cũng đều có hạ ngự phối ngẫu khuynh hướng, trừu dĩ sai ai ra trình diện sát liền dễ ly cư.

Vũ khúc hóa kị hội nhập, sai ai ra trình diện dương đà, chủ vô khuê phòng lạc thú. Ở hiện đại cũng mỗi bởi vậy tạo thành ly hôn.

Phá quân và lộc tồn cùng độ, chủ phối ngẫu ích kỷ. Sai ai ra trình diện sát, chủ phối ngẫu và tự thân gia đình bất hòa.

Phá quân liêm trinh thiên tướng tổ hợp, nếu liêm trinh hóa kị, chủ tự thân dễ cân phối ngẫu huynh đệ tỷ muội bất hòa; nếu phá quân hóa lộc, nam mệnh chủ thê đoạt phu quyền, nữ mệnh trái lại chủ trượng phu năng lực phát việt.

Phàm phá quân ở cung phu thê, sai ai ra trình diện xương khúc thủy chủ phối ngẫu hữu tình thú; sai ai ra trình diện hỏa linh, thì không lạc thú đáng nói.

(4) cung tử nữ:

Phá quân tinh lâm cung tử nữ, hình phạt chính thương, trưởng tử chủ có sanh non, đẻ non hoặc bất túc nguyệt, hoặc mặt mày hốc hác hình thương vân vân. Hoặc tiên hoa hậu quả, tịnh chủ trì được. Hoặc kế thất thiên thất sống chết, hoặc tiên chiêu tự tử. Nhập miếu hoặc và tử vi tinh cùng độ người, chủ ba người. Vũ khúc cùng độ hội cát diệu, cũng chủ ba người. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không động, thiên hình hội chiếu, chủ khắc hình, hoặc có tử mà vô kháo.

(chú) phá quân ở cung tử nữ, bất lợi trưởng tử, cho nên dĩ trước phải nữ là nên.

Sở dĩ cũng chủ đắc lực trợ thủ khó cầu. Chủ trì được.

Phá quân tọa tử ngọ cung người, sai ai ra trình diện giúp đỡ, xương khúc, khôi việt, tử nữ ba người, duy tất cá tính kiên cường, nhưng năng lực gây dựng sự nghiệp làm giàu. Dùng để vui mừng xét thân cận thuộc hạ, thì mà lại chú ý cân thuộc hạ tế quan hệ.

Phá quân tọa dần thân cung là hãm địa, tử nữ cập thân cận thuộc hạ, giai chủ không đắc lực, mà lại mà rất thưa thớt, sai ai ra trình diện hóa kị cập sát diệu thì chủ phản loạn.

Phá quân tọa thần tuất nhị cung, sai ai ra trình diện sát cũng rất thưa thớt, phải hội chư cát sau đó đắc lực.

Phàm phá quân tọa cung tử nữ, tối ngại vũ khúc hóa kị, hỏa linh hội chiếu, thì khả năng có con có tàn tật.

(5) cung tài bạch:

Tử ngọ nhị cung hội cát diệu hóa lộc, hoặc lộc tồn, hóa quyền người, chủ quý giá năng lực phát. Thiên la địa võng thần tuất nhị cung, cũng có nhiều hoặc chủ được sản nghiệp tổ tiên. Và vũ khúc cùng độ, ở tị cung, tài lai tài khứ. Tử vi cùng độ ở vị cung, chủ được không tưởng được của tài hoặc đặc thù của tài. Xấu cung thứ hai. Thôi đi thêm xấu vị cung, tương lự rủi ro. Liêm trinh cùng độ, suốt đời rách nát đa đoan, dần, thân nhị cung, tổ nghiệp khuynh bại. Khoảng không cướp cùng độ, dần cật mão lượng. Kình dương, Hỏa Tinh cùng độ, hoành được hoành thất, đà la, đại hao tổn cùng độ, tranh cãi phiền não, bóc lột rất nặng.

(chú) cổ nhân không thích phá quân nhập cung tài bạch, kỳ nói nhật: “Ở tài bạch, như thang tưới tuyết. ” lời ấy vị miễn hình dung quá mức, ở cổ đại, chuyển nghề đổi nghề rất là gian nan, ít hơn kiêm đi kiêm nghiệp khả năng, mà phá quân ở cung tài bạch, lại hết lần này tới lần khác lại có muốn muốn không ngừng canh tân sau đó thủy có thể do tài tính chất, sở dĩ trừ cá biệt tình hình ngoại, có thể nói cân cổ đại xã hội không hợp, thảo nào cổ nhân đánh giá như vậy thấp.

Kỳ thực đối tài bạch tối bất lợi cung độ, là phá quân ngồi một mình dần thân nhị cung lạc hãm, mặc dù gia cát diệu, cũng chủ có vãng phôi phương hướng thay đổi cực kỳ thế, sở dĩ không chỉ tổ nghiệp nan thủ, cuộc đời sự nghiệp cũng thường thường cùng nhau tức quyết, đến nỗi từ được tàn sát lúc vừa phục tiêu hao.

Ở tị hợi lưỡng cung, “Vũ khúc phá quân” cùng độ, tài cũng nan tụ, sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ, mặc dù keo kiệt cũng không tích súc.

Cổ nhân nói: “Phá quân vũ khúc nhập tài hương, đông khuynh tây bại. ” tức chỉ đến đây bốn người cung độ mà nói, (Vương Đình Chi án: Bản phường đổi thành “Phá quân vũ khúc cùng cung, nhập tài hương, đông khuynh tây bại.) lầm, đến đây bởi chẳng dần thân lưỡng cung so sánh tị hợi lưỡng cung kém hơn, sở dĩ thiện thiêm “Cùng cung” hai chữ. Còn nói: “Vũ khúc phá quân, phá nhà tan tổ lao lực. ” tức là thuyết dễ phát sinh bất lương cải biến.

Năng lực thành phú cách người, cận tử ngọ, thần tuất bốn người cung độ, duy phải có hóa lộc, hóa quyền, lộc tồn cùng hội, không gặp Tứ Sát, hoặc sai ai ra trình diện sát diệu ít người, sau đó thủy năng lực giàu có.

Phá liên lụy hóa lộc vu cung tài bạch, chủ một thân ít nhất hướng hai người hành nghiệp phát triển.

Phá quân và lộc tồn cùng độ, cục diện không lớn, mặc dù thường cải biến, nhưng mỗi tồn lợi đã chi tâm.

Về phần sai ai ra trình diện sát của hung, thì thôi tường bản đoạn “Giáo trình”.

(6) tật bệnh cung:

Phá quân tinh lâm tật bệnh cung, còn nhỏ đa mủ máu tai ương, vũ khúc cùng độ, chủ kem chà răng nhổ răng, tịnh chủ con mắt tật, âm khuy, bệnh di tinh, bệnh liêt dương, đau bụng đi ngoài. Nữ tử vừa chủ đau bụng kinh hoặc xích bạch đái hạ. Kình dương cùng độ, chủ có khai đao mổ vân vân.

(chú) phá quân thủ cung tật ách, lúc nhỏ người yếu. Đa điệt phốc của thương, hoặc chủ mặt mày hốc hác.

Phá quân và kình dương cùng độ, nguyên nhân chính bệnh mổ; và đà la cùng độ, đa nha tật; và Hỏa Tinh linh tinh cùng độ, đa thình lình xảy ra bệnh hoạn, như bệnh đậu mùa, ma đậu chờ.

Vũ khúc phá quân, chủ bệnh nha chu, vừa chủ thận hư.

Tứ Sát tịnh chiếu, mà lại vũ khúc hóa kị, lại thấy tạp diệu hung người, có bệnh ung thư của khả năng.

(7) cung thiên di:

Phá quân tinh lâm cung thiên di, chủ xuất ngoại dĩ kỹ xảo nghệ thuật hoặc chuyên môn sở trường đặc biệt thái độ làm người kính phục. Tử vi cùng độ, chủ được quý nhân dẫn. Vũ khúc cùng độ, chủ là năng lực văn năng lực vũ của kỹ thuật hoặc nghệ thuật của chuyên môn nhân tài. Tử ngọ lưỡng cung, xuất ngoại có thể mang lại giàu sang cho. Kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ, xuất ngoại chủ rách nát, gặp tai hoạ, ít người duyên, bôn ba lao lực, dĩ xảo nghệ mưu sinh.

(chú) cổ nhân không thích phá quân tọa cung thiên di, nhật: “Ở thiên di, bôn tẩu vô lực. ” kỳ thực nếu không lạc hãm, mà lại không gặp dương đà đủ hội, thì tình hình cũng không có cổ nhân nói được nghiêm trọng như vậy.

Xấu vị lưỡng cung thiên tướng tọa mệnh người của, cung thiên di sai ai ra trình diện “Tử vi phá quân”, vưu nên xuất ngoại phát triển.

Duy phá quân xuất ngoại, thì phải bằng chuyên nghiệp hoặc tài nghệ lập nghiệp. Trừ tử ngọ nhị cung nhập miếu mà lại sai ai ra trình diện cát diệu ở ngoài, kinh thương có điều không thích hợp.

Tối kỵ sai ai ra trình diện khoảng không cướp cùng hội, thì tại ngoại mỗi sắp thành lại bại.

(8) cung Nô bộc:

Phá quân tinh lâm cung Nô bộc, nguyên nhân chính giao hữu rủi ro, hoặc nhân người thủ hạ dưới trung mà dồn sự nghiệp tiền tài tao ngộ rách nát. Hội sát tinh, thi ân tao oán, vũ khúc cùng độ, sở giao của giao hữu, khẩu thị tâm phi. Tử vi cùng độ, chủ được bạn quý, và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, thiên hình, âm giết, cướp giết, thiên hao tổn chờ tinh hội chiếu, nguyên nhân chính giao hữu tao quan tai tai họa bất ngờ, hoặc tao thủ hạ của trộm đạo.

(chú) phá quân ngồi một mình cung Nô bộc, đa điềm xấu, cổ nhân nói: “Ở nô bộc, oán báng trốn chết. “

Chỉ có ở tử ngọ nhị cung nhập miếu, tả phụ bên phải bật cùng hội, không gặp sát kị chư diệu dưới tình hình, thủy chủ người thủ hạ đắc lực, mà lại vô thị phi khẩu thiệt chi tâm.

Vũ khúc ở đối cung củng chiếu, có dương đà và phá quân cùng hội, kết giao tổn hại giao hữu, mà lại thụ liên lụy.

Phá quân ngồi một mình cung Nô bộc, không thích hợp và bạn bè hợp tác kinh doanh sự nghiệp, trừ phi nhập miếu, mà lại phá quân hóa lộc, lại thấy giúp đỡ, khôi việt, sau đó thủy chủ được bạn bè xách.

Phá quân ngồi một mình chủ cô lập, không bằng có cái khác chính diệu cùng độ người của lương, duy vô luận loại nào tình hình, phá quân đều không thích hợp sai ai ra trình diện sát, sát kị hình hao tổn tụ tập đầy đủ, tất là người thủ hạ sinh tai.

(9) sự nghiệp cung:

Phá quân tinh nhập miếu, lâm sự nghiệp cung, chủ quan võ hiển phát, uy chấn hoa di. Lộc, quyền, khoa hội chiếu, quốc gia trọng thần. Tử vi cùng độ, cũng chủ hiển quý. Vũ khúc cùng độ, cũng chủ quan võ. Sao Liêm trinh cùng độ, chủ là bộ phận then chốt khoa viên, phá quân tinh, vừa chủ khởi đầu nhà xưởng thực nghiệp, nắm giữ lớn công nhân viên chức, nhưng phá quân lâm sự nghiệp cung, vô luận nhập miếu hay không, đều chủ biến đổi bất ngờ, sóng gió điệp khởi. Hóa lộc, hóa quyền, năng lực bại năng lực hưng, có nghị lực, dĩ sự nghiệp là tiền đề. Vô cát hóa cát diệu người, thì trắc trở lúc tới áp lực rất nặng, vô pháp thôi động. Hội sao Hóa kỵ, khoảng không cướp, chủ trong cuộc đời có đóng cửa phá sản vân vân phát sinh.

(chú) phá quân ở sự nghiệp cung, có lưỡng chủng cực đoan cách cục, vừa là dùng võ chức lao thân, vừa là kháo tài nghệ hưng gia.

Đại thể thượng theo thứ tự là, phá quân nhập miếu, sự nghiệp trong cung vô dương đà hỏa linh khoảng không cướp cùng độ (tam phương hội đa người cũng không cát, một… hai… Điểm vô phương), mà lại sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa cùng hội, lại có phụ tá cát diệu (văn xương văn khúc ít nhất hiệu lực), thì nên quan võ lao thân.

Nếu lạc hãm, lại thấy sát, thì phi tạ nhất nghệ tinh dĩ mưu sinh bất khả. Thảng không được cơ tâm dĩ tài nghệ mưu sinh, từ thương tham chánh, thì tất chán nản không làm nổi, trái lại chủ gian khổ. Cổ nhân nói: “Phá quân dương đà quan bổng lộc và chức quyền, nơi cầu xin. ” tức chỉ đến đây mà nói.

Ở miếu vượng cung độ, ngôi sao may mắn cập sát diệu tụ tập đầy đủ, tức là bình thường buôn bán mệnh, bị vây hai người cực đoan trong lúc đó, là thì thành bại thay đổi luôn, mà lại suốt đời tất có một đoạn gian khổ thời kì, phải bằng đại hạn lưu niên vận trình suy đoán, dĩ mưu xu tị.

Duy kinh thương người sự nghiệp cung phá quân hóa lộc, thì chủ dĩ kiêm đi kiêm nghiệp là nên, tính chất đây đó hữu quan.

(10) cung điền trạch:

Tử ngọ nhị cung, sản nghiệp dày, thần tuất nhị cung, tịnh chủ có sản nghiệp tổ tiên. Tử vi cùng độ, có ý định đầu tư bên ngoài sinh có. Lạc hãm chủ bất động sản cũ nát. Và kình dương, đà la, Hỏa Tinh, linh tinh, khoảng không cướp hội chiếu, chủ rách nát sản nghiệp tổ tiên cơ nghiệp.

(chú) phá quân ngồi một mình ở cung điền trạch, nhập miếu thì chủ cũ nghiệp may lại, lạc hãm thì chủ tổ nghiệp rách nát.

Nếu phá quân và dương đà cùng hội, sai ai ra trình diện đại hao tổn, chủ điền trạch có thủy tai. Văn khúc hóa kị hội chiếu hoặc cùng độ, thì nhân thụ liên lụy hoặc lừa dối mà bán gia sản lấy tiền.

Lưu niên cung điền trạch sai ai ra trình diện phá quân, nhập miếu sai ai ra trình diện cát, chủ thiên nhà mới, lạc hãm, sai ai ra trình diện sát, thì gia đình có rách nát.

(11) cung phúc đức:

Tử ngọ cung chủ yên vui ít suy nghĩ. Vũ khúc cùng độ, phí sức sức lao động, liêm chính xác cùng độ, khổ cực bận rộn, hóa sao Hóa kỵ, đa ưu lo ngại, học kỳ bất định. Tử vi cùng độ, năng lực mình say sưa, tự đắc kỳ nhạc. Hội Tứ Sát, khoảng không cướp, phiền não không an định.

(chú) phá quân thủ cung phúc đức, nhập miếu thì giỏi về quyết đoán, mà lại mọi việc thân lực thân vi, cho nên thái độ làm người vất vả cực nhọc, nếu phá quân lạc hãm, đa thành kiến, ít quyết đoán, mọi việc phí sức sức lao động mà không làm nổi, do là thì sinh cải biến chi tâm, đến nỗi do dự.

Sai ai ra trình diện hỏa linh cùng độ, nội tâm đa lo nghĩ; sai ai ra trình diện dương đà cùng độ, nội tâm đa hối tiếc; sai ai ra trình diện khoảng không cướp cùng độ, đa không tưởng mà ít thực hành chi tâm.

(12) tướng mạo (phụ mẫu) cung:

Hình phạt chính khắc rời nhà hoặc tự kế. Vũ khúc hoặc liêm trinh cùng độ, đều hình phạt chính thương, tử vi cùng độ, hội cát diệu, có thể miễn hình phạt khắc.

(chú) phá quân vu cung phụ mẫu làm ác diệu. Nhập hội chùa cát, mặc dù phụ mẫu vô hình khắc, nhưng chủ ít tuổi rời nhà tự lập. Nếu lạc hãm sai ai ra trình diện sát kị được thông qua, thì hình khắc khó tránh khỏi.

Phàm phá quân ngồi một mình vu lục thân cung độ, đều chủ cô độc. Cho nên đối với suy đoán hữu quan thủ trưởng nhân tế quan hệ mà nói, vưu tu tường phá quân của miếu hãm cùng với phụ tá sát hóa của hội hợp, sau đó suy đoán kỳ tính chất.

Tối ngại phá quân ngồi một mình hội hóa kị, quan đà đan xen, thì chung thân mặc dù được bề trên đề bạt, mà lại đầy hứa hẹn thủ trưởng đoạt công của trưng triệu.

Lưu niên phá quân ngồi một mình, giúp đỡ “Chỉ tinh” cùng độ, lưu sát bay vào, họ Chủ Phụ mẫu trọng bệnh. Cũng chủ thượng tư cùng mình kết thù kết oán.

(Biên dịch tự động bằng Quick Translatỏ)